يضم مسند البصريين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
عن جابر بن سمرة، قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الصبح ب ق، وكان صلاته بعد تخفيفا "
صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل سماك بن حرب، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وانظر (٢٠٨٤٣) و (٢٠٨٤٥) .
عن جابر بن سمرة: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أتي بطعام أكل منه، وبعث بفضله إلى أبي أيوب، فكان أبو أيوب يضع أصابعه حيث يرى أثر أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتي النبي صلى الله عليه وسلم بقصعة فوجد فيها ريح ثوم، فلم يذقها، وبعث بها إلى أبي أيوب، فنظر، فلم ير فيها أثر أصابع النبي صلى الله عليه وسلم، فلم يذقها، فأتاه، فقال: يا رسول الله، لم أر فيها أثر أصابعك؟ قال: " إني وجدت منها ريح ثوم " قال: فتبعث إلي بما لا تأكل؟ قال: " إني يأتيني الملك " (1) 20991-عن جابر بن سمرة: أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل على أبي أيوب. فسكت (2)
(١) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات غير سماك بن حرب، فهو صدوق. أبو كامل: هو مظفر بن مدرك، وحماد: هو ابن سلمة. وانظر (٢٠٨٨٨(٢) حديث سفيان بن عيينة، عن عبيد الله بن أبي يزيد سيرويه الإمام أحمد فيما سيأتي ٦/٤٣٣ و٤٦٢ عن سفيان، ويأتي تخريجه هناك. وحديث شعبة سلف برقم (٢٠٨٩٧) من رواية عبد الله بن أحمد، عن زهير ابن حرب، عن سعيد بن عامر، عن شعبة، به.
عن جابر بن سمرة، وقيل له: أكان في رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم شيب؟ قال: " لم يكن في رأسه ولا في لحيته إلا شعرات في مفرق رأسه، إذا دهنهن واراهن الدهن "
صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل سماك بن حرب، وباقي رجاله رجال الصحيح. أبو كامل: هو مظفر بن مدرك. وانظر (٢٠٨٠٧) .
عن جابر بن سمرة: أن رجلا كان بالحرة معه أهله وولده، فقال له رجل: إني أضللت ناقة لي، فإن وجدتها فأمسكها. فوجدها فمرضت، فقالت له امرأته: انحرها. فأبى، فنفقت، فقالت له امرأته: قددها حتى نأكل من لحمها وشحمها. قال: حتى أستأمر النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه. فأخبره، فقال له: " هل لك غنى يغنيك؟ " قال: لا. قال: " فكلوها ". قال: فجاء صاحبها بعد ذلك، فقال: ألا كنت نحرتها؟ قال: استحييت منك
إسناده ضعيف، تفرد به سماك بن حرب، ومثله لا يحتمل في مثل هذا المتن. بهز: هو ابن أسد العمي. وانظر (٢٠٨١٥)
عن جابر بن سمرة: " أن النبي صلى الله عليه وسلم رجم يهوديا ويهودية "
صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ شريك، وهو ابن عند الله النخعي. وانظر (٢٠٨٥٦) .
عن جابر بن سمرة، يقول: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم " يصلي الصلوات كنحو من صلاتكم التي تصلون اليوم، ولكنه كان يخفف، كانت صلاته أخف من صلاتكم، وكان يقرأ في الفجر الواقعة ونحوها من السور "
صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل سماك بن حرب. وقد وقع في رواية إسرائيل هذه أنه صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الصبح بالواقعة، وقد جاء أنه كان يقرأ بـ (ق) كما سلف برقم (٢٠٨٤٣) . إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٧٢٠) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني (١٩١٤) و (١٩٢٩) . وجاء عنده في الموضع الثاني: كان يقرأ بـ (ق) ، وذلك لأنه قرن بطريق إسرائيل طريق زائدة بن قدامة، فساق متن حديث زائدة لأنه ترجم لزائدة عن سماك، وأما في الموضع الأول (١٩١٤) فأورده تحت ترجمة إسرائيل عن سماك…
جابر بن سمرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليفتحن رهط من المسلمين كنوز كسرى التي، قال أبو نعيم: الذي، بالأبيض " قال جابر: " فكنت فيهم، فأصابني ألف درهم "
حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل سماك بن حرب. وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وأبو نعيم: هو الفضل بن دكين. وأخرجه الطبراني (١٩١٥) من طريق أبي نعيم وحده، بهذا الإسناد. وانظر (٢٠٨٢١) .
عن جابر بن سمرة، يقول: " كان مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤذن، ثم يمهل حتى إذا رأى نبي الله صلى الله عليه وسلم قد خرج، أقام الصلاة حين يراه "
إسناده حسن من أجل سماك بن حرب. وهو مكرر (٢٠٨٠٤) .
عن جابر بن سمرة، يقول: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد شمط مقدم رأسه ولحيته، فإذا ادهن ومشط لم يتبين، وإذا شعث رأسه تبين، وكان كثير الشعر واللحية " فقال رجل: وجهه مثل السيف؟ قال: " لا، بل كان مثل الشمس والقمر مستديرا "، قال: " ورأيت خاتمه عند كتفه مثل بيضة الحمامة يشبه جسده " (1) 20999-عن جابر بن سمرة، قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد شمط "، فذكر معناه (2)
(١)صحيح. لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل سماك بن حرب، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ١/٤١٦ و٤٢٥ و٤٣٠ و٤٣٣، وابن أبي شيبة ١١/٥١٤، ومسلم (٢٣٤٤) (١٠٩) ، وأبو يعلى (٧٤٥٦) ، وابن حبان (٦٢٩٧) ، والطبراني (١٩١٦) و (١٩١٨) و (١٩٢١) و (١٩٢٦) ، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص ١٧٣، والبيهقي في "الدلائل" ١/١٩٥-١٩٦ و٢٣٥ و٢٦٢، وابن عساكر في القسم الأول من السيرة النبوية من "تاريخ دمشق" ص ٢٥٢-٢٥٣ من ط…
عن جابر بن سمرة، يقول: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر، فجعل يهوي بيده، قال خلف: يهوي، في الصلاة قدامه، فسأله القوم حين انصرف فقال: " إن الشيطان هو كان يلقي علي شرر النار ليفتنني عن صلاتي، فتناولته، فلو أخذته، ما انفلت مني حتى يناط إلى سارية من سواري المسجد، ينظر إليه ولدان أهل المدينة "
صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل سماك بن حرب. = وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (٢٣٣٨) . وأخرجه الطبراني (١٩٢٥) من طريق خلف بن الوليد وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي في "الدلائل" ٧/٩٧ من طريق أبي غسان مالك بن إسماعيل النهدي، عن إسرائيل، به. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٦٢٦) ، والطبراني (٢٠٤٨) من طريق عمرو بن أبي قيس، والطبراني (٢٠٥٣) ، والدارقطني ١/٣٦٥، والبيهقي في "السنن" ٢/٤٥٠ من طريق مفضل بن صالح، كلاهما عن سماك، به. ولفظ رواية المفضل: "إن الشيطان أراد أن يمر بين يدي، فخنقته…
عن جابر بن سمرة، قال: " كان مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤذن، ثم يمهل، ولا يقيم حتى إذا رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم قد خرج، أقام الصلاة حين يراه "
إسناده حسن من أجل سماك بن حرب. وهو مكرر (٢٠٨٥٠) .
عن جابر بن سمرة، قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الصلوات نحوا من صلاتكم، وكان يؤخر العتمة بعد صلاتكم شيئا، وكان يخفف الصلاة "
إسناده حسن من أجل سماك بن حرب، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. عفان: هو ابن مسلم، ويحيى بن حماد: هو الشيباني البصري ختن أبي عوانة، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري. وأخرجه مسلم (٦٤٣) ، وأبو يعلى (٧٤٤٧) ، والطبراني (١٩٧٤) من= طرق عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وانظر (٢٠٨٢٦) .
يضم مسند البصريين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يحتوي هذا الكتاب على 1217 حديثاً متاحاً للقراءة.
اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
