كتاب من كتب الحديث

مسند الخلفاء الراشدين

يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

مسند الإمام أحمد1284 حديث176 مشاهدة

ابدأ قراءة الأحاديث كتب المجموعة كل المجموعات

عدد الأحاديث1284

المجموعةمسند الإمام أحمدعرض المجموعة

أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث مسند الخلفاء الراشدين

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 3850 مشاهدةيتوفر شرح

حديث من صلى صلاة العشاء والصبح في جماعة فهو كقيام ليلة

الراوي: عثمان بن عفان؛ قال عبد الرزاق

عن عثمان بن عفان؛ قال عبد الرزاق: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من صلى صلاة العشاء والصبح في جماعة، فهو كقيام ليلة "، وقال عبد الرحمن: " من صلى العشاء في جماعة فهو كقيام نصف ليلة، ومن صلى الصبح في جماعة فهو كقيام ليلة "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عثمان بن حكيم - وهو ابن عباد بن حنيف الأنصاري - فعن رجال مسلم. وهو في " مصنف عبد الرزاق " (٢٠٠٨) . وهن طريق عبد الرزاق أخرجه مسلم (٦٥٦) ، والبيهقي ٣ / ٦٠ - ٦١. غبر أن مسلما لم يذكر لفظ الحديث وأحاله على رواية عبد الواحد بن زياد، عن عثمان بن حكيم. وأخرجه عبد بن حميد (٥٠) ، ومسلم (٦٥٦) ، والترمذي (٢٢١) ، والبزار (٤٠٣) ، وابن خزيمة (١٤٧٣) ، وأبو عوانة ٢ / ٤، وابن حبان (٢٠٥٨) و (٢٠٥٩) ، والبيهقي ١ / ٤٦٣ - ٤٦٤، والبغوي (٣٨٥) هن طرق عن سفيان، بهذا…

حديث رقم 3860 مشاهدةيتوفر شرح

حديث من صلى العشاء في جماعة فهو كمن قام نصف الليل

الراوي: عثمان بن عفان

عن عثمان بن عفان، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من صلى العشاء في جماعة فهو كمن قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة فهو كمن قام الليل كله "

المعنى المختصر

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أن فيه انقطاعا، فإن محمد بن إبراهيم - وهو التيمي - لم يدرك عثمان بن عفان، فروايته عنه مرسلة، وقد ذكر غير يحيى بن أبي كثير الواسطة بينهما وهو عبد الرحمن بن أبي عمرة، وهو ثقة من رجال الشيخين، وذكره ابن سعد فيمن ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم. فقد أخرجه الطبراني في " الصغير " (٧٥٧) من طريق أبي حفص الأبار عمر بن عبد الرحمن، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة، عن عثمان، به، مرفوعا. وخالف أبا حفص في رف…

حديث رقم 3870 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أدخل الله عز وجل الجنة رجلا كان سهلا مشتريا وبائعا وقاضيا ومقتضيا

الراوي: عطاء بن فروخ مولى القرشيين

عن عطاء بن فروخ مولى القرشيين: أن عثمان اشترى من رجل أرضا، فأبطأ عليه، فلقيه فقال له: ما منعك من قبض مالك؟ قال: إنك غبنتني، فما ألقى من الناس أحدا إلا وهو يلومني. قال: أو ذلك يمنعك؟ قال: نعم. قال: فاختر بين أرضك ومالك، ثم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أدخل الله عز وجل الجنة رجلا كان سهلا مشتريا، وبائعا وقاضيا، ومقتضيا "

المعنى المختصر

حديث حسن لغيره، عطاء بن فروخ روى عنه اثنان، ولم يوثقه غير ابن حبان، وذكر علي بن المديني في " العلل ": أنه لم يلق عثمان. وكذا قال البزار في " مسنده ". وأخرجه ابن ماجه (٢٢٠٢) ، والبزار (٣٩٢) ، والنسائي ٧ / ٣١٨ - ٣١٩ من طريق إسماعيل بن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه القضاعي في " مسند الشهاب " (١٢٩٩) من طريق شعبة، عن يونس، به. وسيأتي برقم (٤١٤) و (٤٨٥) و (٥٠٨) . قال البوصيري في " مصباح الزجاجة " ورقة ١٤٠: هذا إسناد رجاله ثقات إلا أنه منقطع، عطاء بن فروخ لم يلق عثمان بن عفان، قاله علي بن المديني في " ال…

حديث رقم 3880 مشاهدةيتوفر شرح

حديث من كان منكم ذا طول فليتزوج فإنه أغض للطرف وأحصن للفرج

الراوي: علقمة قال

عن علقمة قال: كنت مع ابن مسعود، وهو عند عثمان، فقال له عثمان: ما بقي للنساء منك؟ قال: فلما ذكرت النساء، قال ابن مسعود: ادن يا علقمة، قال: وأنا رجل شاب، فقال عثمان: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على فتية من المهاجرين، فقال: " من كان منكم ذا طول فليتزوج، فإنه أغض للطرف، وأحصن للفرج، ومن لا فإن الصوم له وجاء "

المعنى المختصر

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي معشر - واسمه زياد بن كليب التميمي الحنبلي الكوفي - فمن رجال مسلم، وقد وهم أبو معشر في جعل هذا الحديث عن عثمان بن عفان، والصواب عن عبد الله بن مسعود كما سيأتي بيانه في التخريج. إسماعيل: هو ابن علية، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي. وأخرجه النسائي ٤ / ١٧١ و٦ / ٥٦ - ٥٧ من طريق إسماعيل بن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار (٤٠٠) من طريق يزيد بن زريع، عن يونس بن عبيد، به. قال البزار: هكذا رواه يونس عن أبي معشر، ورواه عن يونس يزيد بن ز…

حديث رقم 3890 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إن خيركم من علم القرآن أو تعلمه

الراوي: عثمان بن عفان

عن عثمان بن عفان، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: " إن خيركم من علم القرآن أو تعلمه ". قال محمد بن جعفر وحجاج: قال: فقال أبو عبد الرحمن: فذاك الذي أقعدني هذا المقعد. قال حجاج: قال شعبة: ولم يسمع أبو عبد الرحمن من عثمان ولا من عبد الله، ولكن قد سمع من علي رضي الله عنه. قال أبي: وقال بهز: عن شعبة قال: علقمة بن مرثد أخبرني، وقال: " خيركم من تعلم القرآن وعلمه " 413 - حدثنا عفان، حدثنا شعبة، أخبرني علقمة بن مرثد، وقال فيه: " من تعلم القرآن، أو علمه ".

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد العمي، وحجاج: هو ابن محمد المصيصي، وأبو عبد الرحمن السلمي: اسمه عبد الله بن حبيب. وقد أدخل شعبة في هذه الرواية بين علقمة بن مرثد وبين أبي عبد الرحمن السلمي سعد بن عبيدة، وخالفه سفيان الثوري فرواه كما تقدم برقم (٤٠٥) عن علقمة بن مراد عن أبي عبد الرحمن السلمي، ولم يذكر سعد بن عبيدة. قال الحافظ في " الفتح " ٩ / ٧٤ - ٧٥: وقد أطنب الحافظ أبو العلاء في كتابه " الهادي في القرآن " في تخريج طرقه، فذكر ممن تابع شعبة ومن تابع سفيان جمعا كثيرا، ورجح الحفاظ رواية…

حديث رقم 3900 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كان رجل سمحا بائعا ومبتاعا وقاضيا ومقتضيا فدخل الجنة

الراوي: عثمان بن عفان

عن عثمان بن عفان، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " كان رجل سمحا بائعا ومبتاعا، وقاضيا ومقتضيا، فدخل الجنة "

المعنى المختصر

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة الذي روى عنه عمرو بن دينار، ويحتمل أن يكون كما قال الشيخ أحمد شاكر أنه عطاء بن فروخ الذي روى الحديث آنفا برقم (٤١٠) عن عثمان. وأخرجه الطيالسي (٧٨) ، والبغوي في " الجعديات " (١٦٩٤) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وانظر (٤١٠) .

حديث رقم 3910 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إن العبد إذا دعا بوضوء فغسل وجهه حط الله عنه كل خطيئة أصابها بوجهه

الراوي: عثمان بن عفان

عن عثمان بن عفان: أنه دعا بماء فتوضأ ومضمض واستنشق، ثم غسل وجهه ثلاثا، وذراعيه ثلاثا ثلاثا، ومسح برأسه، وظهر قدميه، ثم ضحك، فقال لأصحابه: ألا تسألوني عما أضحكني؟ فقالوا: مم ضحكت يا أمير المؤمنين؟ قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا بماء قريبا من هذه البقعة، فتوضأ كما توضأت، ثم ضحك، فقال: " ألا تسألوني ما أضحكني؟ " فقالوا: ما أضحكك يا رسول الله؟ فقال: " إن العبد إذا دعا بوضوء فغسل وجهه، حط الله عنه كل خطيئة أصابها بوجهه، فإذا غسل ذراعيه كان كذلك، وإن مسح برأسه كان كذلك، وإذا طهر قدميه كان كذلك "

المعنى المختصر

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير مسلم بن يسار - وهو البصري نزيل مكة - فقد روى له أبو داود والنسائي وابن ماجه، وهو ثقة، ومحمد بن جعفر - وإن كانت روايته عن سعيد بن أبي عروبة بعد الاختلاط - قد تابعه عنه محمد بن بشر العبدي عند ابن أبي شيبة، وهو ممن روي عنه قبل الاختلاط، ويزيد بن زريع وهو أيضا ممن روى عن سعيد قبل الاختلاط، وسيأتي في " المسند " برقم (٥٥٣) ، وقتادة لم يسمع من مسلم بن يسار فيما قاله يحيى القطان وأبو حاتم، وأورد هذا الحديث المنذري في " الترغيب " ١ / ١٥٢ - ١٥٣ وقال: روا…

حديث رقم 3920 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إن رسول الله ﷺ قضى أن الولد للفراش وللعاهر الحجر

الراوي: رباح قال

عن رباح قال: زوجني أهلي أمة لهم رومية، فوقعت عليها فولدت لي غلاما أسود مثلي، فسميته عبد الله، ثم وقعت عليها فولدت لي غلاما أسود مثلي فسميته عبيد الله، ثم طبن لها غلام لأهلي رومي يقال له: يوحنس، فراطنها بلسانه، قال: فولدت غلاما كأنه وزغة من الوزغان، فقلت لها: ما هذا؟ قالت: هو ليوحنس، قال: فرفعنا إلى أمير المؤمنين عثمان رضي الله عنه - قال مهدي: أحسبه قال: سألهما فاعترفا - فقال: أترضيان أن أقضي بينكما بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى أن الولد للفراش، وللعاهر الحجر. قال مهدي: وأحسبه قال: جلدها وجلده، وكانا مملوكين (1) 417- عن رباح، فذكر الحديث، قال: فرفعتهما إلى أمير المؤمنين عثمان بن عفان، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى أن الولد للفراش . فذكر مثله (2)

المعنى المختصر

(١) إسناده ضعيف لجهالة رباح، فقد ذكره ابن حبان في " الثقات " وقال: لست أعرفه ولا أباه، وقال الحافظ في " التقريب ": مجهول، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير الحسن بن سعد، فمن رجال مسلم. وأخرجه أبو داود (٢٢٧٥) ، والطحاوي ٣ / ١٠٤، والبيهقي ٧ / ٤٠٢ - ٤٠٣ من طرق عن مهدي بن ميمون، بهذا الإسناد. ورواية الطحاوي مختصرة بالمرفوع منه فقط. وسيأتي برقم (٤١٧) و (٥٠٢) . وقد روى هذا الحديث الطيالسي عن مهدي بن ميمون دون ذكر الحسن بن سعد في السند، وسيأتي تخريجه برقم (٤٦٧) . وقوله: " أن الولد للفراش وللعاهر الحجر…

حديث رقم 3930 مشاهدةيتوفر شرح

حديث من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث نفسه فيهما

الراوي: عطاء بن يزيد

عن عطاء بن يزيد، عن حمران، قال:دعا عثمان بماء وهو على المقاعد، فسكب على يمينه فغسلها، ثم أدخل يمينه في الإناء فغسل كفيه ثلاثا، ثم غسل وجهه ثلاث مرار، ومضمض واستنثر ، وغسل ذراعيه إلى المرفقين ثلاث مرار، ثم مسح برأسه، ثم غسل رجليه إلى الكعبين ثلاث مرار، ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من توضأ نحو وضوئي هذا، ثم صلى ركعتين لا يحدث نفسه فيهما، غفر الله له ما تقدم من ذنبه " (1) 419- عن حمران مولى عثمان: أنه رأى عثمان دعا بإناء . فذكر نحوه (2)

المعنى المختصر

(١) إسناده صحيح، أبو كامل - واسمه مظفر بن مدرك الخراساني - روى له الترمذي والنسائي، وهو ثقة، ومن فوقه من رجال الشيخين. وأخرجه البخاري (١٥٩) عن عبد العزيز بن عبد الله الأويسي، ومسلم (٢٢٦) (٤) ، والبزار (٤٣١) من طريق يعقوب بن إبراهيم بن سعد، كلاهما عن إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد. زاد البزار في روايته بين إبراهيم بن سعد وبين الزهري صالح بن كيسان، فهو من المزيد في متصل الأسانيد. وأخرجه البخاري (١٦٤) ، ومسلم (٢٢٦) (٣) ، والنسائي ١ / ٦٥ و٨٠، وابن خزيمة (٣) و (١٥٨) ، والطحاوي ١ / ٣٦، وابن حبان (١٠٥٨)…

حديث رقم 3940 مشاهدةيتوفر شرح

حديث اهتز الجبل فركله بقدمه ثم قال اسكن حراء ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد

الراوي: أبي سلمة بن عبد الرحمن

عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، قال:أشرف عثمان من القصر، وهو محصور، فقال: أنشد بالله من شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حراء إذ اهتز الجبل فركله بقدمه، ثم قال: " اسكن حراء، ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد " وأنا معه؟ فانتشد له رجال. قال: أنشد بالله من شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بيعة الرضوان إذ بعثني إلى المشركين، إلى أهل مكة، قال: " هذه يدي، وهذه يد عثمان " فبايع لي؟ فانتشد له رجال.قال: أنشد بالله من شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من يوسع لنا بهذا البيت في المسجد ببيت في الجنة؟ " فابتعته من مالي فوسعت به المسجد ؟ فانتشد له رجال. قال: وأنشد بالله من شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم جيش العسرة، قال: " من ينفق اليوم نفقة متقبلة؟ " فجهزت نصف الجيش من مالي؟ قال: فانتشد له رجال. وأنشد بالله من شهد رومة يباع ماؤها ابن السبيل، فابتعتها من مالي، فأبحتها لابن السبيل؟ قال: فانتشد له رجال

المعنى المختصر

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو قطن: اسمه عمرو بن الهيثم بن قطن. وأخرجه الدارقطني ٤ / ١٩٨ من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي عاصم (١٣٠٩) ، والنسائي ٦ / ٢٣٦، والدارقطني ٤ / ١٩٨ من طريق عيسى بن يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه، به. وأخرجه الدارقطني ٤ / ١٩٨ من طريق إسرائيل، عن أبي إسحاق، به. وقد خالف يونس وإسرائيل فيه زيد بن أبي أنيسة وشعبة وعبد الكبير بن دينار، فرووه عن أبي إسحاق، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن عثمان. أخرجه ابن شبة في " تاريخ المدينة " ١ / ١١٩٥، والترمذي (٣٦٩٩) ،…

حديث رقم 3950 مشاهدةيتوفر شرح

حديث من توضأ وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه

الراوي: حمران بن أبان

عن حمران بن أبان، قال:رأيت عثمان بن عفان توضأ، فأفرغ على يديه ثلاثا فغسلهما، ثم مضمض واستنثر، ثم غسل وجهه ثلاثا، ثم غسل يده اليمنى إلى المرفق ثلاثا، ثم اليسرى مثل ذلك، ثم مسح برأسه، ثم غسل قدمه اليمنى ثلاثا، ثم اليسرى مثل ذلك، ثم قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ نحوا من وضوئي هذا، ثم قال: " من توضأ وضوئي هذا، ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه، غفر له ما تقدم من ذنبه "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في " مصنف عبد الرزاق " (١٣٩) . ومن طريق عبد الرزاق أخرجه أبو داود (١٠٦) ، والبزار (٤٣٠) ، وابن الجارود في " المنتقى " (٦٧) ، والبيهقي ١ / ٥٧ - ٥٨. وأخرجه البخاري (١٩٣٤) ، والنسائي ١ / ٦٤، والبيهقي ١ / ٥٦، والبغوي (٢٢١) من طريق عبد الله بن المبارك، والدارمي (٦٩٣) ، والبزار (٤٢٩) من طريق عبد الأعلى، كلاهما عن معمر، بهذا الإسناد. وانظر (٤١٨) . وهذا الحديث والذي يليه جاءا في (ص) بإثر الحديث رقم (٤٢٤) ، وجاء على حاشية النسخة ما نصه: في بعض النسخ هذين الحديثين مؤخرين…

حديث رقم 3960 مشاهدةيتوفر شرح

حديث بأي شيء يكحلهما وهو محرم فأرسل إليه أن يضمدهما بالصبر

الراوي: نبيه بن وهب

عن نبيه بن وهب، قال:أرسل عمر بن عبيد الله إلى أبان بن عثمان: أيكحل عينيه وهو محرم؟ أو بأي شيء يكحلهما وهو محرم؟ فأرسل إليه: أن يضمدهما بالصبر، فإني سمعت عثمان بن عفان يحدث ذلك، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط مسلم. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه أبو داود (١٩٣٨) من طريق إسماعيل بن علية، عن أيوب، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٤٦٥) و (٤٩٤) و (٤٩٧) .