يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
عن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا علي، إن أنت وليت الأمر بعدي، فأخرج أهل نجران من جزيرة العرب "
إسناده ضعيف جدا، قيس- وهو ابن الربيع الأسدي الكوفي- تغير بأخرة، وأشعث بن سوار ضعيف. خلف: هو ابن الوليد العتكي، وأبو ظبيان: هو حصين بن جندب الكوفي. وأخرجه عبد الرزاق (٩٩٩٤) و (١٩٣٧٣) من طريق الحسن بن عمارة، عن عدي بن ثابت، بهذا الإسناد.
عن علي بن أبي طالب، قال: كنت رجلا مذاء، فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " أما المني ففيه الغسل، وأما المذي ففيه الوضوء "
حديث صحيح، وهذا سند ضعيف، يزيد بن أبي زياد وهو الهاشمي مولاهم الكوفي ضعيف علق له البخاري وروى له مسلم مقرونا، وقد سلف برقم (٦١٨) بإسناد صحيح على شرطهما. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٩٠، وابن ماجه (٥٠٤) ، والترمذي (١١٤) ، والبزار (٦٣٠) ، وأبو يعلى (٣١٤) و (٤٥٧) ، والطحاوي ١/٤٦ من طرق عن يزيد بن أبي زياد، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وسيأتي برقم (٨٦٩) و (٨٩٠) و (٨٩١) و (٨٩٣) و (٩٧٧) . وانظر (٦١٨) .
عن علي: " أن رسول صلى الله عليه وسلم نهى أن يرفع الرجل صوته بالقراءة قبل العشاء وبعدها، يغلط أصحابه وهم يصلون "
حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، لضعف الحارث الأعور. مطرف: هو ابن طريف. وأخرجه أبو يعلى (٤٩٧) عن وهب بن بقية الواسطي، عن خالد بن عبد الله الطحان، بهذا الإسناد. وذكره الهيثمي في "المجمع" ٢/٢٦٥، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى، وفيه الحارث وهو ضعيف. وسيأتي برقم (٧٥٢) و (٨١٧) . وله شاهد بإسناد صحيح من حديث أبي سعيد الخدري عند أحمد ٣/٩٤: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألا إن كلكم مناج ربه، فلا يؤذين بعضكم بعضا، ولا يرفعن بعضكم على بعض بالقراءة أو قال: في الصلاة". وآخر صحيح بنحوه من حديث ابن عمر عنده أيضا…
عن أبي بردة بن أبي موسى ، أن عليا، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " سل الله تعالى الهدى والسداد، واذكر بالهدى هدايتك الطريق، واذكر بالسداد تسديدك السهم "
إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو بردة هو ابن أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري، وهو مشهور بكنيته. وانظر (١١٢٤) و (١١٦٨) .
عن عبد الله بن مليل، قال: سمعت عليا، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ليس من نبي كان قبلي إلا قد أعطي سبعة نقباء وزراء نجباء، وإني أعطيت أربعة عشر وزيرا نقيبا نجيبا، سبعة من قريش، وسبعة من المهاجرين "
إسناده ضعيف، كثير النواء الجمهور على تضعيفه، وعبد الله بن مليل لم يوثقه غير ابن حبان. وسيأتي برقم (١٢٦٣) ، وانظر (١٢٠٦) و (١٢٧٤) .
عن علي، قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن، فقلت: يا رسول الله إنك تبعثني إلى قوم هم أسن مني لأقضي بينهم. قال: " اذهب، فإن الله تعالى سيثبت لسانك، ويهدي قلبك "
إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حارثة بن مضرب، فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد" وأصحاب السنن وهو ثقة. وأخرجه النسائي في "خصائص على" (٣٦) من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٢/٣٣٧، والبزار (٧٢١) ، ووكيع فى "أخبار القضاة" ١/٨٥ من طريقين عن إسرائيل، به. وأخرجه ابن سعد ٢/٣٣٧ من طريق شيبان، عن أبي إسحاق، به. وسيأتي برقم (١٣٤٢) ، وانظر (٦٣٦) .
عن علي، قال: مرت إبل الصدقة على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فأهوى بيده إلى وبرة من جنب بعير فقال: " ما أنا بأحق بهذه الوبرة من رجل من المسلمين "
حسن بشواهده، وهذا إسناد ضعيف، عمرو بن غزي مجهول، وعمه علباء - وهو ابن أبي علباء الكوفي- لم يوثقه غير ابن حبان، ولم يرو عنه غير ابن أخيه. وأخرجه أبو يعلى (٤٦٣) من طريق عبد الله بن نمير، عن أبان بن عبد الله البجلي، بهذا الإسناد. وله شاهد من حديث عبادة بن الصامت عند ابن ماجه (٢٨٥٠) ، والنسائي ٧/١٣١، ومن حديث عمرو بن عبسة عند أبي داود (٢٧٥٥) ، ومن حديث عبد الله بن عمرو بن العاص عند النسائي ٧/١٣١.
عن علي بن أبي طالب، قال: بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نصلي إذ انصرف ونحن قيام، ثم أقبل ورأسه يقطر، فصلى لنا الصلاة، ثم قال: " إني ذكرت أني كنت جنبا حين قمت إلى الصلاة لم أغتسل، فمن وجد منكم في بطنه رزا، أو كان على مثل ما كنت عليه، فلينصرف حتى يفرغ من حاجته، أو غسله، ثم يعود إلى صلاته " (1) 669- عن عبد الله بن زرير، عن علي، فذكر مثله (2)
(١) إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة. وأخرجه البزار (٨٩٠) من طريق النضر بن عبد الجبار، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٦٦٩) و (٧٧٧) . وانظر حديث أبي هريرة الصحيح في "المسند" ٢/٣٣٨-٣٣٩ ففيه أن انصرافه صلى الله عليه وسلم كان قبل الدخول في الصلاة. والرز، بكسر الراء وتشديد الزاي: الصوت الخفي، ويريد به القرقرة في البطن، وقيل: هو غمز الحدث وحركته للخروج. (٢) إسناده ضعيف. وهو مكرر ما قبله.
حدثنا زياد بن أبي زياد، سمعت علي بن أبي طالب، ينشد الناس فقال: " أنشد الله رجلا مسلما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يوم غدير خم ما قال: فقام اثنا عشر بدريا فشهدوا "
صحيح لغيره، زياد بن أبي زياد ترجمه أبو زرعة العراقي في "ذيل الكاشف" فقال: سمع علي بن أبي طالب وجماعة من البدريين وعنه الربيع بن أبي صالح الأسلمي، قال الخطيب في "المتفق والمفترق": أحسبه من أهل الكوفة، ولم يورده ابن حجر في "التعجيل" مع أنه من شرطه، وباقي رجاله ثقات. وقد أورده الهيثمي في "المجمع" ٩/١٠٦-١٠٧ وقال: رواه أحمد ورجاله ثقات. ومتن الحديث صحيح مشهور كما تقدم. وانظر ابن حبان (٦٩٣٠) و (٦٩٣١)
عن علي، قال: " لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم صاحب الربا، وآكله، وكاتبه، وشاهديه، والمحلل، والمحلل له "
حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف الحارث الأعور. وأخرجه البزار (٨٥٩) من طريق روح بن عبادة، عن إسرائيل، به. وقد تقدم برقم (٦٣٥) .
حدثنا أبو كثير، مولى الأنصار، قال: كنت مع سيدي علي بن أبي طالب، حيث قتل أهل النهروان فكأن الناس وجدوا في أنفسهم من قتلهم فقال: علي: يا أيها الناس،إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد " حدثنا بأقوام يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، ثم لا يرجعون فيه أبدا، حتى يرجع السهم على فوقه، وإن آية ذلك أن فيهم رجلا أسود مخدج اليد، إحدى يديه كثدي المرأة، لها حلمة كحلمة ثدي المرأة، حوله سبع هلبات ". فالتمسوه فإني أراه فيهم. فالتمسوه، فوجدوه إلى شفير النهر تحت القتلى، فأخرجوه، فكبر علي، فقال: الله أكبر، صدق الله ورسوله. وإنه لمتقلد قوسا له عربية، فأخذها بيده، فجعل يطعن بها في مخدجته ويقول: صدق الله ورسوله، وكبر الناس حين رأوه واستبشروا، وذهب عنهم ما كانوا يجدون
حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، أبو كثير مولى الأنصار لا يعرف بجرح ولا تعديل ولم يرو عنه غير إسماعيل بن مسلم العبدي، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه الحميدي (٥٩) ، وأبو يعلى (٤٧٨) من طريقين عن إسماعيل بن مسلم، بهذا الإسناد. وانظر (٦١٦) و (٦٢٦) و (٧٠٦) و (٨٤٨) و (١١٧٩) . وفي الباب عن أبي سعيد الخدري عند مسلم (١٠٦٤) ، وعن جابر عنده أيضا (١٠٦٣) . الرمية: هي التي يرميها الرامي من الصيد. الفوق: هو موضع الوتر من السهم. المخدج: ناقص الخلق. وهلبات، بفتح الهاء واللام: أي شعرات أو خصلات من الشعر.
عن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " للمسلم على المسلم من المعروف ست: يسلم عليه إذا لقيه، ويشمته إذا عطس، ويعوده إذامرض، ويجيبه إذا دعاه، ويشهده إذا توفي، ويحب له ما يحب لنفسه، وينصح له بالغيب "(1) 674- عن أبي إسحاق، عن الحارث، فذكر نحوه بإسناده ومعناه (2)
(١) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف الحارث الأعور. وأخرجه الدارمي (٢٦٣٣) ، والبزار (٨٥٠) من طريق عبهد الله بن موسى، عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٢٣٥ و٨/٦٢٣، وابن ماجه (١٤٣٣) ، والترمذي (٢٧٣٦) ، وأبو يعلى (٤٣٥) من طريق أبي الأحوص، عن أبي إسحاق، به. وقال الترمذي: حديث حسن. وسيأتي برقم (٦٧٤) . وله شاهد من حديث أبي هريرة سيأتي في "المسند" ٢/٣٢١. (٢) حسن لغيره، وهو مكرر ما قبله. وفي (ب) و (ظ١١) : فذكره بإسناده ومعناه.
يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يحتوي هذا الكتاب على 1284 حديثاً متاحاً للقراءة.
اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند المكثرين من الصحابة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
