يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
عن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تقوم الساعة حتى يلتمس رجل من أصحابي كما تلتمس أو تبتغى الضالة، فلا يوجد "
إسناده ضعيف لضعف الحارث الأعور.وأخرجه عبد بن حميد (٦٩) ، والبزار (٨٤٩) من طريق عبند الله بن موسى، عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار (٨٦٤) من طريق سماد بن سليمان، عن أبي إسحاق، به. مطولا. وسيأتي (٧٢٠) .
عن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر: " من استطعتم أن تأسروا من بني عبد المطلب، فإنهم خرجوا كرها "
إسناده صحيح، رجاله رجال الصحيح غير حارثة بن مضرب وهو ثقة. وأخرجه البزار (٧٢٠) من طريق عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٦/٨٥، وقال: رواه أحمد والبزار، ورجال أحمد ثقات.
عن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: {وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون} قال: " شرككم "مطرنا بنوء كذا وكذا، بنجم كذا وكذا "
حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الأعلى وهو ابن عامر الثعلبي. وأخرجه البزار (٥٩٣) ، والطبري ٢٧/٢٠٧ و٢٠٨، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (٧٨٤) من طريقين عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وسياتي برقم (٨٤٩) و (٨٥٠) و (١٠٨٧) . وفي الباب عن ابن عباس مرفوعا عند مسلم (٧٣) ، وعند الطبري موقوفا ٢٧/٢٠٨.
عن علي، قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بتسع سور من المفصل " قال أسود: " يقرأ في الركعة الأولى: ألهاكم التكاثر، وإنا أنزلناه في ليلة القدر، وإذا زلزلت الأرض، وفي الركعة الثانية: والعصر،وإذا جاء نصر الله والفتح، وإنا أعطيناك الكوثر، وفي الركعة الثالثة: قل يا أيها الكافرون، وتبت يدا أبي لهب، وقل هو الله أحد "
إسناده ضعيف لضعف الحارث الأعور. وأخرجه عبد بن حميد (٦٨) ، والبزار (٨٥١) ، ومحمد بن نصر المروزي في "مختصر قيام الليل" ص ١٣٠، وأبو يعلى (٤٦٠) ، والطحاوي ١/٢٩٠ من طرق عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٦٨٥) .
عن علي: أن أمة لهم زنت، فحملت، فأتى علي النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره، فقال: " دعها حتى تلد أو تضع، ثم اجلدها "
حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الأعلى وهو ابن عامر الثعلبي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٢٦٧) من طريق خالد بن الحارث، عن شعبة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٧٣٦) و (١١٣٧) و (١١٣٨) و (١١٤٢) و (١٢٣١) . وسيأتي بنحوه من طريق أصح من هذا عن علي برقم (١٣٤١) .
عن زر بن حبيش، قال: استأذن ابن جرموز على علي فقال: من هذا؟ قالوا: ابن جرموز يستأذن. قال: ائذنوا له، ليدخل قاتل الزبير النار، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن لكل نبي حواريا، وإن حواري الزبير "
إسناده حسن، عاصم- وهو ابن أبي النجود الكوفي- يتقاصر عن رتبة الصحيح،شيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي نسبة إلى "نحوة" بطن من الأزد لا إلى علم النحو. وأخرجه الطيالسي (١٦٣) عن شيبان، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٣/١٠٥، والبزار (٥٥٦) و (٥٥٩) ، والطبراني (٢٢٨) و (٢٤٣) من طرق عن عاصم، به. وسيأتي برقم (٦٨١) و (٧٩٩) و (٨١٣) . قوله: "إن لكل نبي حواريا" قال السندي: هو بكسر الراء وتشديد الياء: لفظ مفرد بمعنى: الخالص والناصر، من الحور بمعنى البياض، والياء للنسبة، فهو منصوب منون مكتوب بالألف في كثير من الكتب،…
عن زر بن حبيش، قال: استأذن ابن جرموز على علي وأنا عنده، فقال علي: بشر قاتل ابن صفية بالنار، ثم قال علي: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن لكل نبي حواريا، وحواري الزبير " قال عبد الله: قال أبي: سمعت سفيان يقول: " الحواري: الناصر "
إسناده حسن. زائدة: هو ابن قدامة. وأخرجه الترمذي (٣٧٤٤) من طريق معاوية بن عمرو، عن زائدة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٣/١٠٥، وابن أبي شيبة ١٢/٩٣، وابن أبي عاصم (١٣٨٩) من طريقين عن عاصم بن بهدلة، به. وانظر ما قبله. ابن صفية: هو الزبيربن العوام، أمه صفية بنت عبد المطلب عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
عن أبي إسحاق، سمع عاصم بن ضمرة،عن علي: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي من الضحى "
إسناده قوي، سليمان بن داود هو أبو داود الطيالسي الحافظ من رجال مسلم ومن فوقه من رجال الصحيحين غير عاصم بن ضمرة فقد روى له الأربعة وهو صدوق. وهو في "مسند الطيالسي" (١٢٧) بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٥٩٨) ، والنسائي ٢/١١٩- ١٢٠، وفي "الكبرى" (٤٧٠) ، وأبو يعلى (٣١٨) و (٣٣٤) ، وابن خزيمة (١٢٣٢) من طرق عن شعبة، به. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٢/٢٣٥ مختصرا، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى ورجال أحمد ثقات. وانظر (٦٥٠)
عن جرير بن حيان، عن أبيه، أن عليا، قال: أبعثك فيما بعثني " رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرني أن أسوي كل قبر، وأطمس كل صنم "
إسناده ضعيف جدا، يونس بن خباب كذبه يحيى بن سعيد، وقال ابن معين: رجل سوء ضعيف، وقال ابن حبان: لا تحل الرواية عنه، وقال النسائي: ضعيف، وقال البخاري: منكر الحديث. وأصل الحديث صحيح من حديث حيان بن حصين أبي الهياج الأسدي. وسيأتي برقم (٧٤١) . وأخرجه البزار (٩١١) من طريق قيس بن الربيع، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن ابن أبي الهياج، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٨٨٩) .
عن محمد بن علي،عن أبيه قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضخم الرأس، عظيم العينين، هدب الأشفار، مشرب العين بحمرة، كث اللحية، أزهر اللون، إذا مشى تكفأ كأنما يمشي في صعد، وإذا التفت التفت جميعا، شثن الكفين والقدمين "
إسناده حسن من أجل عبد الله بن محمد بن عقيل، فإن حديثه من قبيل الحسن. محمد بن علي: هو ابن الحنفية وهو خال عبد الله بن محمد بن عقيل. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١٣١٥) ، والبزار (٦٦٠) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ١/٢١٠ و٢١٧ من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار (٦٤٥) ، وأبو يعلى (٣٧٠) من طريق سالم المكي، عن محمد بن الحنفية، به. وسيأتي برقم (٧٩٦) ، وانظر (٧٤٤) .
عن الحارث، عن علي: " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوتر بثلاث "
حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف الحارث الأعور. أبو بكر: هو ابن عياش الأسدي الكوفي، وأبو إسحاق: هو السبيعي. وأخرجه الترمذي (٤٦٠) عن هناد، عن أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد. وانظر رقم (٦٧٨) . وفي الباب عن أبي أيوب الأنصاري عند أحمد ٥/٤١٨، وصححه ابن حبان (٢٤٠٧) ، وعن عائشة عند أحمد ٦/١٥٥-١٥٦، وصححه الحاكم ٤/٣٠١، ووافقه الذهبي. وعن ابن عباس عند أحمد أيضا (٢٧٤٠) .
عن الحارث، عن علي، قال: " قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ما أحدث، قبل أن يمس ماء " وربما قال إسرائيل: عن رجل، عن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم
إسناده ضعيف لضعف الحارث الأعور. وانظر (٦٢٧) .
يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يحتوي هذا الكتاب على 1284 حديثاً متاحاً للقراءة.
اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند المكثرين من الصحابة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
