مسند الخلفاء الراشدين

إسناد. حسن. الحكم: هو ابن عتيبة. وأخرجه ابن سعد ٤/٢٦، والدارمي (١٦٣٦) ، وأبو داود (١٦٢٤) ، وابن ماجه (١٧٩٥) ، والترمذي (٦٧٨) ، وابن خزيمة (٢٣٣١) ، والدارقطني ٢/١٢٣، والحاكم ٣/٣٣٢، والبيهقي ٤/١١١، والبغوي (١٥٧٧) من طريق سعيد بن منصور، بهذا الإسناد، وصحح الحاكم إسناده، ووافقه الذهبي، وحسنه البغوي. وقال أبو داود: روى هذا الحديث هشيم عن منصور بن زاذان، عن الحكم، عن الحسن بن مسلم، عن النبي صلى الله عليه وسلم (مرسلا) ، وحديث هشيم أصح. يعني من حديث الباب، وقال مثل ما قال أبو داود الدارقطني في "السنن"…

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير مخرمة بن بكير، فمن رجال مسلم. وأخرجه البيهقي ١/١١٥ من طريق عبد الله بن أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٣٠٣) (١٩) ، والنسائي ١/٢١٤ عن أحمد بن عيسى، به. وقرن مسلم بأحمد بن عيسى هارون بن سعيد الأيلي. وأخرجه البزار (٤٥٢) من طريق أصبغ بن الفرج، وابن خزيمة (٢٢) من طريق أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، كلاهما عن ابن وهب، به. وسيأتي برقم (٨٧٠) .

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيج غير أم عمرو بن سليم. ابن الهاد: هو يزيد بن عبد الله. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٢٨٩٠) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبري في "تهذيب الآثار" ص ٢٥٦ من طريق عبد الله بن عبد الحكم وشعيب بن الليث، عن الليث بن سعد، به. وأخرجه الشافعي في "الرسالة" (١١٢٧) عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي، والطبري ص ٢٥٦-٢٥٧ من طريق حيوة بن شريح، كلاهما عن ابن الهاد، به. وانظر (٥٦٧) . وأخرجه النسائي (٢٨٨٦) و (٢٨٨٧) و (٢٨٨٨) من طريق مسعود بن الحكم الزرقي، عن أمه، عن علي بنحوه.

إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عاصم بن ضمرة، فقد روى له أصحاب السنن، وهو صدوق. وأخرجه الطحاوي ١/٣٤٠ من طريق سعيد بن عامر وعفان، بهذا الإسناد. وانظر (٥٨٠) .

إسناده حسن، حجية بن عدي حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الطيالسي (١٦٠) ، وأخرجه الدارمي (١٩٥١) عن أبي الوليد، والنسائي ٧/٢١٧ من طريق خالد بن الحارث، ثلاثتهم (الطيالسي وابو الوليد وخالد) عن شعبة، بهذا الإسناد. واقتصر الطيالسي والنسائي على المرفوع منه فقط. وانظر (٧٣٢) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، وحصين: هو ابن عبد الرحمن، وأبو عبد الرحمن السلمي: هو عبد الله بن وأخرجه عبد بن حميد (٨٣) ، والبخاري (٣٠٨١) و (٣٩٨٣) و (٦٢٥٩) ، وفي "الأدب المفرد" (٤٣٨) ، ومسلم (٢٤٩٤) ، وأبو داود (٢٦٥١) ، والبيهقي في "الدلائل" ٣/١٥٢ -١٥٣ من طرق عن حصين ين عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١٠٨٣) و (١٠٩٠) ، وتقدم من طريق أخرى برقم (٦٠٠) .

إسناد. ضعيف لجهالة سعيد بن عبد الله الجهني، وضعف إسناده الحافظ ابن حجر في "الدراية" ٢/٦٣. وإخرجه الحاكم ٢/١٦٢-١٦٣ عن أبي بكر بن إسحاق، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن هارون بن معروف، بهذا الإسناد. لكنه ذكر مكان سعيد بن عبد الله الجهني: "سعيد بن عبد الرحمن الجمحي"، قال الحافظ ابن حجر في "التلخيص" ١/١٨٦: وهو من إغلاطه الفاحشة. قلنا: وأورد. كذلك في ترجمة سعيد بن عبد الرحمن الجمحي ابن حبان في "المجروحين" ١/٣٢٣ عن ابن خزيمة، عن محمد بن يحيي الذهلي، عن هارون بن معروف، به. وبسند المصنف أخرجه ابن ماجه…

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وعبد الكريم- وهو ابن أبي المخارق-، لكن الحديث يصح من طريق أخرى، وقد تقدم برقم (٦١١) . أبو شهاب: هو عبد ربه بن نافع الحناط. وأخرجه البزار (٤٥٥) من طريق عيسى بن المختار، عن محمد بن أبي ليلى، بهذا الإسناد. بقصة النهي عن القراءة في الركوع والسجود حسب. وسيتكرر برقم (٩٣٩) ، وانظر (٨٣١) . ويشبه أن يكون نهيه عن لبس الحمراء معناه النهي عن المعصفر.

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. وأخرجه ابن ماجه (٣٠٩١) ، وأبو يعلي (٤٣٣) عن عثمان بن أبي شيبة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي ٢/١٦٨ من طريق محمد بن عمران بن محمد بن أبي ليلى، عن أبيه، به. وانظر (٧٨١٣) .

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف. وانظر (٨٢٩) .

إسناده حسن، عاصم- وهو ابن أبي النجود- حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الطبري ١/١٢، وابن حبان (٧٤٦) من طريق سعيد بن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار (٤٤٩) عن إبراهيم بن سعيد الجوهري، والطبري ١/١٢ عن أحمد بن منيع، كلاهما عن يحيى بن سعيد، به. وأخرجه بنحوه أبو يعلي (٥٣٦) من طريق أبي بكر بن عياش، والحاكم ٢/٢٢٣-٢٢٤ من طريق إسرائيل، كلاهما عن عاصم، به. وصححه الذهبي في "تلخيص المستدرك". وانظر ما سيأتي في مسند عبد الله بن مسعود برقم (٣٩٨١) .

إسناده حسن. حماد: هو ابن زيد، وأبو جحيفة: هو وهب بن عبد الله السوائي. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (١٢٠٢) من طريق شريك، و (١٢٠٣) من طريق حماد بن سلمة، كلاهما عن عاصم، بهذا الإسناد. وقد سقط من السند منه في الموضعين زر بن حبيش. وسيأتي برقم (٨٧١) .