يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
عن أبي جحيفة، قال: خطبنا علي، فقال: " ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها؟ أبو بكر الصديق "، ثم قال: " ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها وبعد أبي بكر؟ "، فقال: " عمر "
إسناده حسن. عاصم: هو ابن أبي النجود. وانظر ما تقدم برقم (٨٣٣) .
عن أبي الغريف، قال: " أتي علي بوضوء، فمضمض، واستنشق ثلاثا، وغسل وجهه ثلاثا، وغسل يديه وذراعيه ثلاثا ثلاثا، ثم مسح برأسه، ثم غسل رجليه "، ثم قال: " هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ "، ثم قرأ شيئا من القرآن، ثم قال:"هذا لمن ليس بجنب فأما الجنب فلا، ولا آية"
إسناده حسن. أبو الغريف: هو عبيد الله بن خليفة الهمداني. وأخرجه أبو يعلي (٣٦٥) عن أبي خيثمة زهير بن حرب، عن عائذ بن حبيب، بهذا الإسناد. وقال الهيثمي في "المجمع" ١/٢٧٦ بعد أن عزاه إلى أبي يعلى: رجاله موثقون. وعلقه بنحوه البخاري في "التاريخ الكبير" ٧/٦٠-٦١ عن أحمد بن إشكاب، عن عائذ بن حبيب، به. ولم يذكر المرفوع منه.
عن زر بن حبيش، قال: " مسح علي رأسه في الوضوء حتى أراد أن يقطر، وقال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ "
إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير ربيعة بن عتبة- ويقال: ابن عبيد- فقد روى له أبو داود والنسائي في "مسند علي"، وهو ثقة. وأخرجه أبو داود (١١٤) ، والنسائي في "مسند علي" (كما في "تهذيب الكمال" ٩/١٣٢) ، والبيهقي ١/٥٨ و٧٤-٧٥ من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، والبزار (٥٦١) من طريق عبد الله بن رجاء، كلاهما عن ربيعة الكناني، بهذا الإسناد، وبعضهم يزيد فيه على بعض. وإحدى روايات البيهقي ليس فيها "حتى أراد أن يقطر".
عن طارق يعني ابن شهاب، قال: سمعت عليا، يقول: " ما عندنا كتاب نقرؤه عليكم إلا ما في القرآن وما في هذه الصحيفة - صحيفة كانت في قراب سيف كان عليه حليته حديد - أخذتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها فرائض الصدقة "
حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وقد تقدم برقم (٧٨٢) .
عن علي، قال: " إن من السنة في الصلاة وضع الأكف، على الأكف تحت السرة "
إسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن إسحاق- وهو أبو شيبة الواسطي- وزياد بن زيد السوائي مجهول. يحيى بن أبي زائدة: هو يحيي بن زكريا بن أبي زائدة، وأبو جحيفة: هو وهب بن عبد الله السوائي. وأخرجه الدارقطني ١/١٨٦، ومن طريقه البيهقي ٢/٣١ من طريق أبي كريب، عن يحيى بن أبي زائدة، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٧٥٦) من طريق حفص بن غياث، والدارقطني ١/١٨٦ من طريق أبي معاوية، كلاهما عن عبد الرحمن بن إسحاق، به. وأخرجه الدارقطني ١/١٨٦، ومن طريقه البيهقي ٢/٣١ من طريق حفص بن غياث، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن النعمان بن…
عن عبد خير، قال:علمنا علي وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم، فصب الغلام على يديه حتى أنقاهما، ثم أدخل يده في الركوة " فمضمض، واستنشق، وغسل وجهه ثلاثا ثلاثا، وذراعيه إلى المرفقين ثلاثا ثلاثا، ثم أدخل يده في الركوة فغمر أسفلها بيده، ثم أخرجها فمسح بها الأخرى، ثم مسح بكفيه رأسه مرة، ثم غسل رجليه إلى الكعبين ثلاثا ثلاثا، ثم اغترف هنية من ماء بكفه فشربه، ثم قال: هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ "
صحيح لغيره، وإسناده حسن، عبد الملك بن سلع روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يخطىء، وقال الحافظ في "التقريب": صدوق، وباقي رجاله ثقات. مروان: هو ابن معاوية الفزاري. وسيأتي برقم (٩١٠) و (١٠٠٨).وانظر (٩١٩) و (٩٢٨) و (٩٨٩) و (١٠٤٧) . والركوة: إناء للماء من جلد خاصة. والهنية- بالتصغير-: القدر القليل.
عن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا أهل القرآن، أوتروا، فإن الله عز وجل وتر يحب الوتر "
إسناده قوي، زكريا- وهو ابن أبي زائدة- ذكر فيمن سمع من أبي إسحاق بعد تغيره، وقد أخرج له الشيخان من روايته عن أبي إسحاق، وقد توبع. وأخرجه أبو داود (١٤١٦) عن إبراهيم بن موسى، عن عيسى بن يونس، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١٢١٤) و (١٢٢٥) و (١٢٢٨) و (١٢٦٢) . وانظر (١٢٣٢) .
عن أبي جحيفة، قال:قال علي بن أبي طالب: " ألا أخبركم بخير، هذه الأمة بعد نبيها؟ أبو بكر، ثم عمر، ثم رجل آخر "
إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير وهب بن بقية، فمن رجال مسلم. خالد بن عبد الله: هو الطحان، وبيان: هو ابن بشر الأحمسي، عامر: هو ابن شراحيل الشعبي، وأبو جحيفة: هو وهب بن عبد الله السوائي. وانظر (٨٣٣) وما بعده.
عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه، عن علي، أنه قال: " خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر، وخيرها بعد أبي بكر، عمر، ولو شئت سميت الثالث "
أسانيده صحاح، رجالها ثقات رجال الشيخين غير عبد خير، فمن رجال أصحاب السنن، وهو ثقة وراويه عن الثلاثة هو حبيب بن أبي ثابت. وانظر ما قبله.
عن أبي جحيفة، سمعت عليا،، يقول: " خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر، وعمر، ولو شئت لحدثتكم بالثالث "
إسناده صحح على شرط الشيخين. وانظر ما قبله.
عن أبي محمد،عن علي، قال: " بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة فأمره أن يسوي القبور "
حسن لغيره، وهذا إسناد. لجهالة أبي محمد الهذلي الراوي عن علي، وله طريق آخر صحيح عن علي قد تقدم برقم (٧٤١) . وانظر (٦٥٧) .
عن علي، قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن قال: فقلت يا رسول الله تبعثني إلى قوم أسن مني، وأنا حدث لا أبصر القضاء؟ قال: فوضع يده على صدري وقال: " اللهم ثبت لسانه، واهد قلبه، يا علي، إذا جلس إليك الخصمان فلا تقض بينهما حتى تسمع من الآخر كما سمعت من الأول، فإنك إذا فعلت ذلك تبين لك القضاء " قال: فما اختلف علي قضاء بعد، أو ما أشكل علي قضاء بعد
حسن لغيره، شريك وحنش قد توبعا، انظر ما تقدم برقم (٦٩٠) .
يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يحتوي هذا الكتاب على 1284 حديثاً متاحاً للقراءة.
اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند المكثرين من الصحابة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
