كتاب من كتب الحديث

مسند الخلفاء الراشدين

يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

مسند الإمام أحمد1284 حديث213 مشاهدة

ابدأ قراءة الأحاديث كتب المجموعة كل المجموعات

عدد الأحاديث1284

المجموعةمسند الإمام أحمدعرض المجموعة

أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث مسند الخلفاء الراشدين

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 8290 مشاهدةيتوفر شرح

حديث سبق النبي ﷺ وصلى أبو بكر وثلث عمر ثم أصابتنا فتنة يعفو الله عمن يشاء

الراوي: علي

عن علي، قال: " سبق النبي صلى الله عليه وسلم، وصلى أبو بكر، وثلث عمر، ثم خبطتنا - أو أصابتنا - فتنة، يعفو الله عمن يشاء "

المعنى المختصر

صحيح لغيره، رجاله ثقات غير أن أبا إسحاق تغير بأخرة، وسماع خلف منه لا يعرف قبل التغير أم بعده. وأخرجه النسائي في "مسند علي" كما في "التحفة" ٨/٢٨٢، وأبو نعيم في "الحلية" ٥/٧٤ من طرق عن أبي بدر شجاع بن الوليد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (١٦٦١) من طريق أبي الأحوص، عن خالد بن علقمة، عن عبد خير، به. وانظر (١٠٢٠).والسابق في خيل الحلبة: هو الذي ياتي أولا، والمصلي: هو الثاني.

حديث رقم 8300 مشاهدةيتوفر شرح

حديث الأبدال يكونون بالشام وهم أربعون رجلا كلما مات رجل أبدل الله مكانه رجلا

الراوي: شريح يعني ابن عبيد

عن شريح يعني ابن عبيد، قال: ذكر أهل الشام عند علي بن أبي طالب، وهو بالعراق، فقالوا: العنهم يا أمير المؤمنين. قال: لا، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " الأبدال يكونون بالشام، وهم أربعون رجلا، كلما مات رجل أبدل الله مكانه رجلا، يسقى بهم الغيث، وينتصر بهم على الأعداء، ويصرف عن أهل الشام بهم العذاب "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لانقطاعه، شريح بن عبيد لم يدرك عليا، وصفوان بن عمرو السكسكي- وإن كان ثقة من رجال مسلم- ذكر له النسائي حديثا منكرا في عمار بن ياسر، وحديث الباب باطل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، انظر "المنار المنيف" ص ١٣٦ للشيخ ابن قيم الجوزية. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن حجاج الخولاني. قلنا: وأحاديث الأبدال التي رويت عن غير واحد من الصحابة، أسانيدها كلها ضعيفة لا ينتهض بها الاستدلال في مثل هذا المطلب.

حديث رقم 8310 مشاهدةيتوفر شرح

حديث بعثني رسول الله ﷺ في البدن قال لا تعط الجازر منها شيئا

الراوي: علي

عن علي، قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في البدن، قال: " لا تعط الجازر منها شيئا "

المعنى المختصر

حديث صحيح، سويد بن سعيد- وإن كان فيه كلام- قد توبع، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين، وقد صرح ابن جريج بالتحديث عند مع مسلم وغيره، فانتفت شبهة تدليسه. وأخرجه مسلم (١٣١٧) (٣٤٩) ، وابن ماجه (٣١٥٧) ، وابن خزيمة (٢٩٢٠) ، وابن حبان (٤٠٢٢) من طريق محمد بن بكر البرساني، والبزار (٦١٢) من طريق الضحاك بن مخلد ابي عاصم، والنسائي في "الكبرى" (٤١٤٣) من طريق شعيب بن إسحاق، ثلاثتهم عن ابن جريج؟ بهذا الإسناد. وانظر (٥٩٣) .

حديث رقم 8320 مشاهدةيتوفر شرح

حديث ما خلفت أحدا أحب إلي أن ألقى الله تعالى بمثل عمله منك

الراوي: ابن عباس يقول

عن ابن عباس يقول: وضع عمر بن الخطاب على سريره، فتكنفه الناس يدعون ويصلون قبل أن يرفع، وأنا فيهم، فلم يرعني إلا رجل قد أخذ بمنكبي من ورائي، فالتفت فإذا هو علي بن أبي طالب، فترحم على عمر، فقال: ما خلفت أحدا أحب إلي أن ألقى الله تعالى بمثل عمله منك، وايم الله إن كنت لاظن ليجعلنك الله مع صاحبيك، وذلك أني كنت أكثر أن أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " فذهبت أنا وأبو بكر، وعمر، ودخلت أنا وأبو بكر، وعمر، وخرجت أنا وأبو بكر، وعمر " وإن كنت لاظن ليجعلنك الله معهما

المعنى المختصر

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن إسحاق- وهو المروزي- فمن رجال الترمذي، وهو ثقة. والحديث في "مسند ابن المبارك" (٢٥٤) . ومن طريق ابن المبارك أخرجه البخاري (٣٦٨٥) ، ومسلم (٢٣٨٩) ، وابن ماجه (٩٨) ، وابن أبي عاصم (١٢١٠) ، والنسائي في "الكبرى" (٨١١٥) . وأخرجه البخاري (٣٦٧٧) ، ومسلم (٢٣٨٩) ، وابن شبة في "تاريخ المدينة" ٣/٩٤١ من طريق عيسى بن يونس، وابن أبي عاصم (١٢١٠) ، والبزار (٤٥٣) من طريق بشر بن السري، كلاهما عن عمر بن سعيد بن أبي حسين، بهذا الإسناد. قوله: "فذهبت أنا"، قال السندي: بتأ…

حديث رقم 8330 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كنت إذا وجدته يصلي سبح فدخلت وإذا لم يكن يصلي أذن

الراوي: أبي أمامة

عن أبي أمامة، أن علي بن أبي طالب، أخبره أنه: كان يأتي النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " فكنت إذا وجدته يصلي سبح فدخلت، وإذا لم يكن يصلي أذن "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف، وقد تقدم برقم (٥٩٨) .

حديث رقم 8340 مشاهدةيتوفر شرح

حديث طرق النبي ﷺ علي وفاطمة ليلة فقال ألا تصليان

الراوي: حسين بن علي

عن حسين بن علي، أخبره أن علي بن أبي طالب أخبره: أن النبي صلى الله عليه وسلم طرقه وفاطمة ابنة النبي صلى الله عليه وسلم ليلة، فقال: ألا تصليان؟ " فقلت: يا رسول الله، إنما أنفسنا بيد الله، فإذا شاء أن يبعثنا بعثنا، فانصرف حين قلت ذلك، ولم يرجع إلي شيئا، ثم سمعته وهو مول يضرب فخذه يقول: {وكان الإنسان أكثر شيء جدلا} (1) 901- عن صالح، قال: ابن شهاب، أخبرني علي بن حسين، أن أباه حسين بن علي، أخبره أن علي بن أبي طالب، أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طرقه هو وفاطمة فذكر مثله (2)

المعنى المختصر

(١) إسناده صحيح على شرط الشبخين. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع، وشعيب: هو ابن أبي حيزة. وأخرجه البخاري (١١٢٧) و (٧٣٤٧) و (٧٤٦٥) ، والبزار (٥٠٣) ، والبيهقي ٢/٥٠٠ من طريق أبي اليمان، بهذا الإسناد. وانظر (٥٧١) . (٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد، وصالح: هو ابن كيسان. وأخرجه البخاري (٤٧٢٤) ، وابن حبان (٢٥٦٦) من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.

حديث رقم 8350 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إن الله رفيق يحب الرفق ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف

الراوي: علي بن أبي طالب

عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله رفيق يحب الرفق، ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف "

المعنى المختصر

حديث حسن في الشواهد، عبد الله بن وهب- وهو ابن منبه الصنعاني- وأبو خليفة قال الحافظ عن كل منهما في "التقريب": مقبول. وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (٨٤١٥) من طريق الحسن بن محمد الزعفراني، عن علي بن بحر، بهذا الإسناد. وليس فيه "عن أبيه". وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ١/٣٠٨، وأنو يعلي (٤٩٠) من طريق هشام بن بوسف، عن إبراهيم بن عمر بن كيسان، به. وأخرجه البزار (٧٥٦) عن سلمة بن شبيب، عن عبد الله بن إبراهيم بن عمر، به. ولبس فيه "عن أبيه". وله شاهد من حديث عائشة عند مسلم برقم (٢٥٩٣) . ومن حديث عبد…

حديث رقم 8360 مشاهدةيتوفر شرح

حديث من حدث عني حديثا يرى أنه كذب فهو أكذب الكاذبين

الراوي: علي

عن علي، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " من حدث عني حديثا يرى أنه كذب، فهو أحد الكاذبين "

المعنى المختصر

جاء هذا الحديث في (م) على له من رواية الإمام أحمد، والصواب أنه من زيادات ابنه عبد الله كما في أصولنا الخطية. والحديث إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن فضيل: هو محمد. وأخرجه ابن ماجه (٤٠) عن عثمان بن أبي شيبة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٥٩٥ من طريق شعبة، وابن ماجه (٣٨) ، والبزار (٦٢١) من طريق محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، كلاهما عن الحكم، به. وأخرجه الخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (١٦٥) من طريق محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أخيه عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى [عن أبيه] عن علي بن أبي ط…

حديث رقم 8370 مشاهدةيتوفر شرح

حديث ذكر أهل النهروان فقال فيهم رجل مودن اليد أو مثدون اليد أو مخدج اليد

الراوي: عبيدة

عن عبيدة، أن عليا، ذكر أهل النهروان، فقال: " فيهم رجل مودن اليد - أو مثدون اليد، أو مخدج اليد - لولا أن تبطروا لنبأتكم ما وعد الله الذين يقتلونهم على لسان محمد صلى الله عليه وسلم " فقلت: لعلي أنت سمعته؟ قال: إي ورب الكعبة

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وهشام: هو ابن حسان، ومحمد: هو ابن سيرين، وعبيدة: هو السلماني. وأخرجه أبو داود (٤٧٦٣) عن محمد بن عبيد ومحمد بن عيسى، عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. ولم يذكر فيه هشاما. وأخرجه عبد الرزاق (١٨٦٥٣) عن هشام بن حسان، به. وانظر (٦٢٦) .

حديث رقم 8380 مشاهدةيتوفر شرح

حديث سبب نزول آية يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم

الراوي: علي

عن علي، قال: لما نزلت هذه الآية: {ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا} ، قالوا: يا رسول الله، أفي كل عام؟ فسكت، فقالوا: أفي كل عام؟ فسكت، قال: ثم قالوا: أفي كل عام؟ فقال: " لا، ولو قلت: نعم، لوجبت " فأنزل الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم} إلى آخر الآية

المعنى المختصر

إسناده ضعيف، عبد الأعلى بن عامر الثعلبي ضعيف، ثم هو منقطع أيضا، أبو اليختري- واسمه سعيد بن فيروز- لم يسمع عليا. وأخرجه الواحدي في "أسباب النزول" ص ١٤١-١٤٢ من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٢٨٨٤) ، والترمذي (٨١٤) و (٣٠٥٥) ، والبزار (٩١٣) ، وأبو يعلي (٥١٧) و (٥٤٢) ، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (١٠١٤) ، والحاكم ٢/٢٩٣-٢٩٤ من طريق منصور بن وردان) تحرف في المطبوع من " المستدرك " إلى: ابن زاذان، به. وقال الترمذي: حسن غريب، فتعقبه الحافظ ابن كثير في "تفسيره" ٢/٦٧ بقوله: فيما قال نظر، ل…

حديث رقم 8390 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كان رسول الله ﷺ يأمرنا أن نمسح على الخفين يوما وليلة وللمسافر ثلاثا

الراوي: شريح بن هانئ

عن شريح بن هانئ، قال: سألت عائشة عن المسح، فقالت: ائت عليا، فهو أعلم بذلك مني. قال: فأتيت عليا فسألته عن المسح على الخفين قال: فقال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا أن نمسح على الخفين يوما وليلة، وللمسافر ثلاثا " (1) 907- حدثنا يزيد، أخبرنا حجاج، رفعه (2)

المعنى المختصر

(١)إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/١٧٧، ومسلم (٢٧٦) ، والنسائي ١/٨٤، وأبو يعلى (٢٦٤) ، وابن خزيمة (١٩٤) ، وأبو عوانة ١/٢٦١-٢٦٢ و٢٦٢، والبيهقي ١/٢٧٢ و٢٧٥، والبغوي (٢٣٨) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وانظر ما بعده. (٢) صحيح، وهو مكرر (٧٤٨) .