يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
عن عبد خير الهمداني، قال: سمعت عليا، يقول: على المنبر " ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها؟ قال: فذكر أبا بكر ثم قال: " ألا أخبركم بالثاني؟ " قال: فذكر عمر، ثم قال: " لو شئت لأنبأتكم بالثالث " قال: وسكت فرأينا أنه يعني نفسه فقلت: أنت سمعته يقول: هذا قال: نعم ورب الكعبة وإلا صمتا
إسناده قوي. وانظر ما قبله. عبد الله بن عون: هو ابن أبي عون الهلالي.
عن علي: " أنه غسل كفيه ثلاثا، ومضمض، واستنشق ثلاثا، وغسل وجهه ثلاثا، وقال: هذا وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم "
حديث حسن، مسهر- وإن كان في حديثه لين- متابع كما سيأتي برقم (٨٧٦) ، وسيتكرر برقم (١٠٠٨) . إسحاق بن إسماعيل: هو الطالقاني.
عن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الأحزاب: " شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر، ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارا " قال: ثم صلاها بين العشاءين، بين المغرب والعشاء وقال أبو معاوية مرة: يعني بين المغرب والعشاء
إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير شتيربن شكل، فمن رجال مسلم. وانظر (٦١٧)
عن سويد بن غفلة، قال: قال علي: إذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا، فلأن أخر من السماء أحب إلي من أن أكذب عليه، وإذا حدثتكم عن غيره فإنما أنا رجل محارب، والحرب خدعة، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " يخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان، سفهاء الأحلام، يقولون من خير قول البرية، لا يجاوز إيمانهم حناجرهم، فأينما لقيتموهم فاقتلوهم، فإن قتلهم أجر لمن قتلهم يوم القيامة "
إسناده صحيح على شرط الشيخين. خيثمة: هو ابن عبد الرحمن. وانظر (٦١٦) .
عن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " قد عفوت لكم عن الخيل والرقيق، وليس فيما دون مائتين زكاة "
صحيح، الأعمش- وإن كان مضطربا في حديثه عن أبي إسحاق كما في "مقدمة الجرح والتعديل" ص ٢٣٧- قد توبع، وانظر ما تقدم برقم (٧١١) . وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/١١٧-١١٨، والبزار (٦٧٨) ، والنسائي٥/٣٧، والدارقطني ٢/١٢٦ من طريق عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد.
عن علي، قال: قلت: يا رسول الله، ما لي أراك تنوق في قريش وتدعنا؟ قال: " وعندك شيء؟ " قلت: بنت حمزة. قال: " هي بنت أخي من الرضاعة "
إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله. وأخرجه مسلم (١٤٤٦) من طريق عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد. وقد تقدم برقم (٦٢٠) .
عن عكرمة، قال: أفضت مع الحسين بن علي من المزدلفة، فلم أزل أسمعه يلبي حتى رمى جمرة العقبة، فسألته، فقال: أفضت مع أبي من المزدلفة فلم أزل أسمعه يلبي حتى رمى جمرة العقبة، فسألته فقال: "أفضت مع النبي صلى الله عليه وسلم من المزدلفة، فلم أزل أسمعه يلبي حتى رمى جمرة العقبة "
إسناده حسن، محمد بن إسحاق صرح بالتحديث عند أبي يعلى والبيهقي، وباقي رجاله ثقات. عكرمة: هو مولى ابن عباس. وأخرجه أبو يعلي (٣٢١) و (٤٦٢) ، والطحاوي ٢/٢٢٤، والبيهقي٥/١٣٨ من طرق عن ابن إسحاق، بهذا الإسناد. وسميأتي برقم (١٣٣٤) .
عن ميسرة، قال: رأيت عليا، يشرب قائما قال: فقلت له تشرب قائما؟ فقال: " إن أشرب قائما، فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب قائما، وإن أشرب قاعدا، فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب قاعدا "
حسن لغيره، ابن فضيل- وإن كان روى عن عطاء بعد الاختلاط- قد توبع وميسرة: هو ابن لعقوب الطهوي صاحب راية علي، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وهو متابع أيضا، وانظر الحديث الآتي برقم (١١٢٥) . وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٢٠٤ عن محمد بن فضيل، بهذا الإسناد.
عن علي، قال: كنت أرى أن باطن القدمين أحق بالمسح من ظاهرهما، حتى " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح ظاهرهما "
صحيح لغيره، وقد تقدم برقم (٧٣٧) ، وانظرما بعده.
عن ابن عبد خير، عن أبيه، قال:رأيت عليا توضأ فغسل ظهور قدميه، وقال: لولا أني " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل ظهور قدميه، لظننت أن بطونهما أحق بالغسل "
إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة، وأبو السوداء: هو عمرو بن عمران النهدي، وابن عبد خير: هو المسيب. وأخرجه عبد الرزاق (٥٧) ، والحميدي (٤٧) ، والنسائي في "الكبرى" (١٢٠) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارقطني في "العثل' ٤/٤٦-٤٧ من طريق إبراهيم بن طهمان، عن مطر الوراق، عن الحسن، عن المسميب بن عبد خير، به] لا أنه قال: يمسح على ظاهر قدميه. وانظر ما قبله.
عن علي، قال: " هذا وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم توضأ ثلاثا ثلاثا "
إسناده صحيح، والحسن بن عقبة أبو كبران- بالباء الموحدة كما في الأصول وفي "المقتنى" للذهبي، وقد تصحف في "تاريخ البخاري" و"الجرح والتعديل" و"ثقات ابن حبان " إلى "كيران" بالياء، وجاء على الصواب في "تاريخ ابن معين" ٢/١١٥- روى عنه جمع، ووثقه ابن معين، وابن-جان، وابن شاهين، وقال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٩ عن وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (٧٠٢) من طريئق أبي نعيم، عن الحسن بن عقبة، به. وسيأتي برقم (١٠٠٧) و (١٠١٦) ، وانظر (٨٧٦) .
عن أم موسى، قالت: سمعت عليا، يقول: أمر النبي صلى الله عليه وسلم ابن مسعود فصعد على شجرة أمره أن يأتيه منها بشيء، فنظر أصحابه إلى ساق عبد الله بن مسعود حين صعد الشجرة، فضحكوا من حموشة ساقيه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما تضحكون؟ لرجل عبد الله أثقل في الميزان يوم القيامة من أحد "
صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، أم موسى كانت سرية لعلي، لم يروعنها غير مغيرة بن مقسم الضبي، وقال الدارقطني: حديثها مستقيم يخرج اعتبارا، ووثقها العجلي، وباقي رجاله ثقات من رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/١١٤، وابن سعد ٣/١٥٥، والبخاري في "الأدب المفرد" (٢٣٧) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٥٤٦، وأبو يعلى (٥٣٩) من طريق محمد بن فضيل، بهذا الإسناد. وأخرجه يعقوب بن سفيان ٢/٥٤٦-٥٤٧، وأبو يعلي (٥٩٥) ، والطبراني (٨٥١٦) من طريقين عن مغيرة، به. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٩/٢٨٨-٢٨٩ وقال بعد أن ع…
يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يحتوي هذا الكتاب على 1284 حديثاً متاحاً للقراءة.
اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند المكثرين من الصحابة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
