مسند الخلفاء الراشدين

حسن لغيره، ابن أبي ليلى- وهو محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى- سيىء الحفظ، لكن للحديث طريق أخرى عن علي يحسن بها. عيسى: هو ابن عبد الرحمن بن أبي ليلى. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ٨/٦٨٩. ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن ماجه (٣٧١٥) ، والطبراني في "الدعاء" (١٩٧٧) . وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (٢١٢) ، وأبو يعلى (٣٠٦) من طريقين عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، به. وسيأتي برقم (٩٧٣) و (٩٩٥) .وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٦٩٠، والطبراني في "الدعاء" (١٩٧٦) من طريق الحجاج بن أرطاة، عن أبي إسحاق، عن الحا…

حسن لغيره، وانظر ما قبله. الحكم: هو ابن عتيبة.

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي إسرائيل: وهو إسماعيل بن خليفة الملائي. وأخرجه البزار (٧٩٠) من طريق غبيد الله بن موسى، عن أبي إسرائيل الملائي، بهذا الإسناد. مختصرا بلفظ: كان رسرل الله صلى الله عليه وسلم يوتر عند طلوع الفجر.وانظر رقم (٥٨٠) .

حسن، إلا أن الصحيح وقفه كما تقدم برقم (٦١٢) ، عبد الله بن تافع- وهو أبو جعفر الهاشمي مولاهم- كان غلاما للحسن بن على، لم يرو عنه غير الحكم بن عتيبة، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: صدوق، وهو من رجال أبي داود والنسائي في "مسند عني"، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.

حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن نافع، وانظر ما قبله.

صحيح، وهو مكرر (٨٩٣) .

صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير مجالد- وهو ابن سعيد- فمن رجال مسلم، قال الحافظ: ليس بالقوي. وانظر ما تقدم برقم (٧١٦) .

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، محمد بن عبيد الله: هو محمد بن عبيد الله ابن علي بن أبي رافع، وأبوه عبيد الله بن علي بن أبي رافع، وعمه: عبيد الله بن أبي رافع كاتب علي، أفاده الخطيب البغدادي رحمه الله في "إيضاح الملتبس" فيما نقله عنه ابن حجر في "أطراف المسند" ١/ورقة ٢٠٦، وأخطأ الهيثمي في "المجمع" ٣/٢٢٧، وتابعه الشيخ أحمد شاكر، فظنا أن محمد بن عبيد الله هذا هو محمد بن عبيد الله بن أبي رافع، ولذلك قال الشيخ أحمد شاكر: عمه لم أدر من هو! قلنا: ومحمد بن عبيد الله هذا لم نقع له على ترجمة فيما بين أيدينا من…

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف الحارث الأعور. إسماعيل: هو ابن، أبي خالد، وعامر: هو الشعبي. وانظر ما تقدم برقم (٦٣٥) . وأخرجه أبو داود (٢٠٧٦) ، ومن طريقه البيهقي ٧/٢٠٨ من طريق زهير بن معاوية، عن إسماعيل بن أبي خالد، بهذا الإسناد. وللنهي عن النوح شاهد من حديث أم عطية عند البخاري (١٣٠٦) ، ومسلم (٩٣٦) ، وأحمد ٦/٤٠٨.

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وهشام: هو ابن حسان، ومحمد: هو ابن سيرين، وعبيدة: هو ابن عمرو السلماني. وأخرجه النسائي ٨/١٦٩ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٤٠٥٠) مختصرا من طريق روج بن عبادة، عن هشام، به عن علي أنه قال: نهى عن مياثر الأرجوان. وأخرجه النسائي ٨/١٧٠ من طريق أيوب، عن محمد بن سيرين، عن عبيدة قال: نهى عن مياثر الأرجوان، وخواتيم الذهب. وأخرجه النسائي أيضا ٨/١٦٩ من طريق أشعث بن عبد الملك، عن محمد بن ستيرين، عن عبيدة، عن علي قال: نهاني النبى صلى الل…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو يعلى (٣٣٧) عن عبيد الله بن عمر القواريري، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٠٦٦) (١٥٥) عن محمد بن أبي بكر المقدمي وقتيبة بن سعيد، كلاهما عن حماد بن زيد، به. وقد تقدم برقم (٦٢٦) .

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، حماد بن يحيي الأبح روى له الترمذي وأبو داود في "القدر"، وهو حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن عون:هو عبد الله بن عون بن أرطبان. وانظر ما قبله