مسند الخلفاء الراشدين

إسناد. قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد، فمن رجال ابن ماجه، وهو صدوق. ابن عون: هو عبد الله بن عون بن أرطبان. وأخرجه الترمذي (٣٤٠٨) ، والبزار (٥٤٨) ، والنسائي في "الكبرى" (٩١٧٢) ، وابن حبان (٦٩٢٢) من طريق زياد بن يحيى البصري، والترمذي (٣٤٠٩) عن محمد بن يحيى الذهلي، كلاهما عن أزهر بن سعد، بهذا الإسناد. وبعضهم يزيد فيه على بعض، قال الترمذي: هذا حديث حسن، غريب من حديث ابن عون. ومجلت اليد: إذا ثخن جلدها وتعجر، وظهر فيها ما يشه البثر من العمل بالأشياء الصلبة الخشنة.

إسناده ضعيف لجهالة الشيخ الذي روى عنه أحمد، ولضعف سنان بن هارون. بيان: هو ابن بشر الأحمسي.

صحيح لغيره، شريك النخعي- وإن كان سيئ الحفظ- قد توبع، وباقي رجاله ثقات. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة"١/٨و٣٨، وعنه ابن ماجه (٤٠٤) . وانظر ما تقدم برقم (٨٧٦) .

رجاله ثقات رجال الشيخين غير هانىء بو، هانئ، فمن رجال السنن، وقد تقدم القول فيه عند الحديث رقم (٧٦٩) . واخرجه الطيالسي (١١٧) عن شعبة بهذا الإسناد. وانظر ما تقدم برقم (٧٧٩)

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٦٢٩) . حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور. (٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٧٦١-٧٦٢، ومسلم (١) ، والبزار (٩٠٢) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.

(١) إسناده صحح على شرط الشيخين. عبد الكريم: هو ابن مالك الجزري، ومجاهد: هو ابن جبر. وأخرجه الدارمي (١٩٤٠) ، والبخاري (١٧١٧) ، والنسائي في "الكبرى" (٤١٤٥) ، وابن الجارود (٤٨٢) ، والبيهقي ٥/٢٤١ من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وانظر (٥٩٣) . الجزارة- بضم الجيم-: أجرة الجازر على عمله.(٢)إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه عبد بن حميد (٦٤) عن عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.

إسناده حسن، وهو مكرر (٦١١) .

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير النزال بن سبرة، فمن رجال البخاري. وانظر (٥٨٣) .

صحيح لغيره، وإسناده حسن، عبد الله بن محمد بن عقيل حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، وصحح إسناده النووي في "المجموع" ٣/٢٨٩، وابن حجر في "الفتح" ٢/٣٢٢. وأخرجه أبو داود (٦١) و (٦١٨) ، وابن ماجه (٢٧٥) ، والترمذي (٣) ، والبزار (٦٣٣) ، وأبو يعلى (٦١٦) ، وابن عدي في "الكامل" ٤/١٤٤٨، والدارقطني ١/٣٦٠ و٣٧٩ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا الحديث أصح شيء في هذا الباب وأحسن. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٧٠، وعبد الرزاق (٢٥٣٩) ، والدارمي (٦٨٧) ، والطحاوي ١/٢٧٣، وا لدارقطني ١/٣٦٠ و٣٧٩، و…

إسناده صحيح، وقد تقدم برقم (٩١٩) .

حديث حسن. مسهر متابع، انظر (٨٧٦) . وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٦١) عن إسحاق بن إبراهيم، عن مسهر بن عبد الملك، بهذا الإسناد.

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، ورواية عروة بن الزبير عن علي مرسلة فيما قاله أبو حاتم وأبو زرعة الرازيان، نقله عن الأول ابنه في "المراسيل" ص ١٤٩ وفي "العلل" ١/٥٤، وعن الثاني العلائى في "جامع التحصيل" ص ٢٣٦. وانظر ما بعده. وأخرجه عبد الرزاق (٦٠٢) و (٦٠٣) ، وأبو داود (٢٠٩) ، والنسائي ١/٩٦ من طرق عن هشام بن عروة، بفذا الإسناد. وسيأتي برقم (١٠٣٥) . قوله: "وأنثييه"، قال السندي: قيل: غسلهما احتياط، لأن المذي ربما انتشر فأصاب الأنثيين، أو لتقليل المذي، لأن برودة الماء تضعفه، وذهب أحمد وغيره إلى وج…