يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
عن ابن الحنفية، أن عليا، أمر المقداد فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن المذي فقال: " يتوضأ "
إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (٣٠٣) ، والبزار (٦٥١) ، والبيهقي ١/١١٥ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وانظر (٦١٨)
عن علي، قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي الحاجة فيأكل معنا اللحم، ويقرأ القرآن ولم يكن يحجزه، أو يحجبه إلا الجنابة "
إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن سلمة، فمن رجال أصحاب السنن، وهو صدوق. وانظر (٦٣٩)
عن علي، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم " يصلي على إثر كل صلاة مكتوبة ركعتين، إلا الفجر والعصر " وقال عبد الرحمن: في دبر كل صلاة "
إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عاصم بن ضمرة، فمن رجال أصحاب السنن، وهو صدوق. عبد الرحمن: هو ابن مهدي. وأخرجه ابن خزيمة (١١٩٦) من طريق وكيع وعبد الرحمن، كلاهما بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٣٥٠، وأبو يعلى (٦١٧) من طريق وكيع، به. وأخرجه البزار (٦٧٤) ، والنسائي في "الكبرى" (٣٤١) ، وأبو يعلى (٥٧٣) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، به. وأخرجه عبد الرزاق (٤٨٢٣) ، وعبد بن حميد (١٧) ، وأبو داو (١٢٧٥) ، وابن خزيمة (١١٩٦) ، والبيهقي ٢/٤٥٩ من طرق عن سفيان، به. وسيأتي برقم (١٢١٧) و (١٢٢٦) و (١٢٢٧)…
عن علي قال: كنت أرى أن باطن القدمين أحق بالمسح من ظاهرهما، حتى " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح ظاهرهما "
حديث صحيح، وانظر الكلام عليه فيما تقدم برقم (٧٣٧) . وأخرجه أبو يعلى (٣٤٦) و (٦١٣) عن أبي خيثمة، عن وكيع، بهذا الإسناد.
عن ابن عبد خير، عن أبيه، قال: رأيت عليا، توضأ فغسل ظهور قدميه، وقال: " لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل ظهور قدميه، لظننت أن بطونهما أحق بالغسل "
إسناده صحيح، وهو مكرر (٩١٨) .
حدثنا سفيان، مرة أخرى، قال: " رأيت عليا: توضأ فمسح ظهورهما "
إسناده صحيح، وهو مكرر ما قبله.
عن عبد خير، عن علي، قال - يعني -: " هذا وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم توضأ ثلاثا "
إسناده صحيح، وهو مكرر (٩١٩) .
عن علي، قال: ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفدي أحدا بأبويه إلا سعد بن مالك، فإني سمعته يقول له يوم أحد: " ارم سعد، فداك أبي وأمي "
إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، وسعد بن إبراهيم: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه ابن سعد ٣/١٤١، وابن أبي شيبة ١٢/٨٦- ٨٧ و١٤/٣٩٠ والترمذي (٣٧٥٥) ، وابن أبي عاصم (١٤٠٥) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث صحيح. وأخرجه البخاري في "صحيحه" (٢٩٠٥) و (٦١٨٤) ، وفي "الأدب المفرد" (٨٠٤) ، والبزار (٩٧٧) و (٧٩٩) ، والنسائي في "اليوم والليلة" (١٩٢) من طرق عن سفيان، به. وانظر (٧٠٩) . وسعد بن مالك المذكور في الحديث: هو سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه.
عن علي، قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم سرية، وأمر عليهم رجلا من الأنصار وأمرهم أن يسمعوا له ويطيعوا، قال: فأغضبوه في شيء، فقال: اجمعوا لي حطبا، فجمعوا حطبا، ثم قال: أوقدوا نارا، فأوقدوا له نارا، فقال: ألم يأمركم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تسمعوا لي وتطيعوا؟ قالوا: بلى، قال: فادخلوها، قال: فنظر بعضهم إلى بعض، فقالوا: إنما فررنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أجل النار، فكانوا كذلك إذ سكن غضبه، وطفئت النار، قال: فلما قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم ذكروا ذلك له، فقال: " لو دخلوها ما خرجوا منها، إنما الطاعة في المعروف "
إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو عبد الرحمن السلمي: اسمه عبد الله بن حبيب. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٥٤٢، ومسلم (١٨٤٠) (٤٠) ، وأبو يعلى (٣٧٨) و (٦١١) ، وأبو عوانة ٤/٤٥٢-٤٥٣ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٧٢٢) ، وأبو عوانة ٤/٤٥١-٤٥٢ و٤٥٢ من طريق شعبة، عن الأعمش، به. وانظر (٦٢٢) .
عن علي، قال: " نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أجعل الخاتم في هذه أو في هذه " قال عبد الرزاق: " لإصبعيه: السبابة والوسطى
إسناده قوي وهو على شرط مسلم، رجاله ثقات حال الشيخين غير عاصم بن كليب، فمن رجال مسلم، وهو صدوق. وأخرجه النسائي ٨/١٧٧، وأبو يعلى (٢٨١) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وانظر ما سيأتي برقم (١١٢٤) .
عن قيس الخارفي، قال: سمعت عليا، يقول: " سبق رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصلى أبو بكر، وثلث عمر، ثم خبطتنا - أو أصابتنا - فتنة، فما شاء الله جل جلاله قال أبو عبد الرحمن: قال أبي: " قوله ثم خبطتنا فتنة أراد أن يتواضع بذلك "
إسناده حسن. وأخرجه أبو عبيد في "غريب الحديث" ٣/٤٥٨ عن عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. - وأخرجه ابن سعد ٦/١٣٠ عن يزيد بن هارون، وابن أبي عاصم (١٢٠٩) من طريق عبد السلام بن حرب، كلاهما عن سفيان، به. وسيأتي برقم (١١٠٧) و (١٢٥٩) ، وانظر (١٢٥٦) قوله: "صلى أبو بكر"، المصلي في الخيل: هو الذي يتلو السابق.
عن حجية بن عدي، أن رجلا سأل عليا، عن البقرة، فقال: عن سبعة، قال: القرن؟ قال: لا يضرك، قال: فالعرجاء؟ قال: إذا بلغت المنسك، قال: " وأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستشرف العين والأذن " (1) 1022- حجية بن عدي، قال: سمعت علي بن أبي طالب، وسأله رجل فذكر الحديث (2)
(١) إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حجية بن عدي، فمن رجال أصحاب السنن، وهو صدوق. وأخرجه البزار (٥٣٧) ، وأبو يعلى (٣٣٣) ، وابن خزيمة (٢٩١٤) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. لم يذكر البزار وابن خزيمة في إسنادهما حماد بن سلمة، وأما أبو يعلى، فلم يذكر شعبة وحماد بن سلمة. وانظر (٧٣٢) . (٢)إسناده حسن كسابقه. وأخرجه الحاكم وصححه ١/٤٦٨ من طريق احمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا من طريق وهب بن جرير وأبي النضر، عن شعبة، به. وانظر ما قبله.
يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يحتوي هذا الكتاب على 1284 حديثاً متاحاً للقراءة.
اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند المكثرين من الصحابة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
