كتاب من كتب الحديث

مسند الخلفاء الراشدين

يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

مسند الإمام أحمد1284 حديث246 مشاهدة

ابدأ قراءة الأحاديث كتب المجموعة كل المجموعات

عدد الأحاديث1284

المجموعةمسند الإمام أحمدعرض المجموعة

أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث مسند الخلفاء الراشدين

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 10810 مشاهدةيتوفر شرح

حديث لا يقطع الصلاة إلا الحدث

الراوي: حصين المزني

عن حصين المزني، قال: قال علي بن أبي طالب على المنبر: أيها الناس إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا يقطع الصلاة إلا الحدث "، لا أستحييكم مما لا يستحيي منه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: والحدث: أن يفسو أو يضرط

المعنى المختصر

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف حبان بن علي، وحصين المزني لم يرو عنه غير ضرار بن مرة، وقال ابن معين: لا أعرفه، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٤/١٥٩. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (١٩٨٦) ، والبيهقي ١/٢٢٠-٢٢١ من طريقين عن حبان بن علي، بهذا الإسناد. وفي الباب عن أبي هريرة عند البخاري (١٣٥) ، ومسلم (٢٢٥) ، وأبي داود (٦٠) ، والترمذي (٧٦) أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تقبل صلاة من أحدث حتى يتوضأ" فسأل رجل من حضرموت أبا هريرة: ما الحدث، فقال: فساء أو ضراط.

حديث رقم 10820 مشاهدةيتوفر شرح

حديث مات رجل من أهل الصفة وترك دينارا ودرهما

حدثنا بريد بن أصرم، قال: سمعت عليا، يقول: مات رجل من أهل الصفة، وترك دينارا ودرهما فقيل: يا رسول الله ترك دينارا ودرهما، فقال: " كيتان صلوا على صاحبكم "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف، وهو مكرر (٧٨٨) .

حديث رقم 10830 مشاهدةيتوفر شرح

حديث من عاد مريضا مشى في خراف الجنة فإذا جلس عنده استنقع في الرحمة

الراوي: علي

عن علي: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من عاد مريضا، مشى في خراف الجنة، فإذا جلس عنده استنقع في الرحمة، فإذا خرج من عنده وكل به سبعون ألف ملك يستغفرون له ذلك اليوم "

المعنى المختصر

حسن والصحيح وقفه، وهذا إسناد ضعيف لجهالة الرجل من الأنصار. وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (٩١٧٥) من طريق يوسف بن يعقوب، عن محمد بن أبي بكر المقدمي، بهذا الإسناد. وانظر ما تقدم برقم (٦١٢) .

حديث رقم 10840 مشاهدةيتوفر شرح

حديث رأيت رسول الله ﷺ قام في جنازة فقمنا ورأيته قعد فقعدنا

الراوي: مسعود بن الحكم

عن مسعود بن الحكم، قال: سمعت عليا،، قال حجاج: قال: حدثنا علي رضي الله عنه، قال: " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قام في جنازة فقمنا، ورأيته قعد فقعدنا "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط مسلم، وقد تقدم برقم (٦٣١) .

حديث رقم 10850 مشاهدةيتوفر شرح

حديث اذكر بالهدى هدايتك الطريق واذكر بالسداد تسديدك السهم

الراوي: علي بن أبي طالب

عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قل: اللهم إني أسألك الهدى والسداد، واذكر بالهدى هدايتك الطريق، واذكر بالسداد تسديدك السهم " قال: " ونهى - أو نهاني - عن القسي، والميثرة، وعن الخاتم في السبابة أو الوسطى "

المعنى المختصر

إسناده قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عاصم بن كليب، فمن رجال مسلم، وهو صدوق. وأخرجه مسلم (٢٠٧٨) (٦٤) ، والنسائي ٨/١٩٤، وابن حبان (٩٩٨) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وبعضهم يزيد فيه على بعض. وأخرجه مختصرا الطيالسي (١٦١) و (١٦٧) عن شعبة، به. وانظر (١١٢٤) .

حديث رقم 10860 مشاهدةيتوفر شرح

حديث ذكرت ابنة حمزة لرسول الله ﷺ فقال إنها ابنة أخي من الرضاعة

الراوي: أبي عون

عن أبي عون، قال: سمعت أبا صالح، قال: قال علي: ذكرت ابنة حمزة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " إنها ابنة أخي من الرضاعة "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي صالح - واسمه عبد الرحمن بن قيس الحنفى- فمن رجال مسلم. أبو عون: هو محمد بن عبيد الله بن سعيد الثقفي. وأخرجه الطيالسي (١٤٧) ، والبزار (٧٣٠) ، وأبو يعلى (٣٨٢) و (٣٨٣) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. ورواية البزار مطولة.

حديث رقم 10870 مشاهدةيتوفر شرح

حديث من يأتي المدينة فلا يدع قبرا إلا سواه ولا صورة إلا طلخها ولا وثنا إلا كسره

الراوي: علي

عن علي، قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة، فقال: " من يأتي المدينة فلا يدع قبرا إلا سواه، ولا صورة إلا طلخها، ولا وثنا إلا كسره "قال: فقام رجل فقال: أنا. ثم هاب أهل المدينة فجلس، قال علي: فانطلقت، ثم جئت فقلت: يا رسول الله لم أدع بالمدينة قبرا إلا سويته، ولا صورة إلا طلختها، ولا وثنا إلا كسرته، قال: فقال: " من عاد فصنع شيئا من ذلك فقد كفر بما أنزل الله على محمد، يا علي، لا تكونن فتانا - أو قال: مختالا - ولا تاجرا إلا تاجر الخير، فإن أولئك هم المسوفون في العمل "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لجهالة أبي المورع. وقد تقدم برقم (٦٥٧) . وقوله: "صورا" في (ب) و (ط ١١) و (ح) : صورة. والمسوفون: هم الذين تشغلهم تجارتهم عن العمل والطاعة. وطلخها، وتقدم بلفظ "لطخ"، وهما بمعنى، أي: لطخها بالطين حتى يطمسها.

حديث رقم 10880 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قول علي أهديت لرسول الله ﷺ حلة سيراء فبعث بها إلي

الراوي: أبي صالح

عن أبي صالح، قال: سمعت عليا، قال: أهديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم حلة سيراء، فبعث بها إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرجت فيها، فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى رأيت الغضب في وجهه، فقال: " إني لم أعطكها لتلبسها " قال: فأمرني فأطرتها بين نسائي

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي صالح- واسمه عبد الرحمن بن قيس الحنفي- فمن رجال مسلم. أبو عون: هو محمد بن عبيد الله بن سعيد الثقفي. وأخرجه مسلم (٢٠٧١) (١٧) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٠٧١) ، وأبو داود (٤٠٤٣) ، والبزار (٧٣١) ، والنسائي ٨/١٩٧ من طرق عن شعبة، به. وانظر (١٠٧٧) .

حديث رقم 10890 مشاهدةيتوفر شرح

حديث الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة ولا جنب ولا كلب

الراوي: علي

عن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة، ولا جنب ولا كلب "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف، وتقدم الكلام عليه عند الحديث رقم (٦٣٢) . وأخرجه ابن ماجه (٣٦٥٠) ، والنسائي ٧/١٨٥ من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وليس في حديث ابن ماجه "ولا جنب"، وتحرف في المطبوع منه "عبد الله بن نجي" إلى: عبد اللة بن يحيى، وسقط منه نجي والد عبد الله، يستدرك من "تحفة الأشراف" ٧/٤٥١. وأخرجه البزار (٨٨٠) من طريق محمد بن جعفر، به. وليس فيه أيضا نجي والد عبد الله.

حديث رقم 10900 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إن ناسا يكرهون أن يشربوا وهم قيام وإن رسول الله ﷺ صنع كما صنعت

الراوي: النزال بن سبرة

عن النزال بن سبرة، أنه شهد عليا، صلى الظهر ثم جلس في الرحبة في حوائج الناس، فلما حضرت العصر " أتي بتور فأخذ حفنة ماء، فمسح يديه وذراعيه ووجهه ورأسه ورجليه، ثم شرب فضله وهو قائم "، ثم قال: " إن ناسا يكرهون أن يشربوا وهم قيام وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع كما صنعت، وهذا وضوء من لم يحدث " (1) 1174- عن النزال بن سبرة، قال: سمعت عليا فذكر معناه إلا أنه قال: أتي بكوز (2)

المعنى المختصر

(١) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير النزال بن سبرة، فمن رجال البخاري. وأخرجه ابن خزيمة (١٦) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٤٨) ، والبخاري (٥٦١٦) ، والبزار (٧٧٢) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٤٠٧٣) ، والطحاوي ١/٣٤، والطبري ٦/١١٣، والبيهقي ١/٧٥ وأبو محمد البغوي في "شرح السنة" (٣٠٤٧) من طرق عن شعبة، به. وانظر (٥٨٣) . التور: هو إناء من نحاس يتوضأ منه. (٢) إسناده صحيح على شرط البخاري كسابقه.

حديث رقم 10910 مشاهدةيتوفر شرح

حديث بعث النبي ﷺ علي إلى المدينة فأمره أن يسوي القبور

الراوي: علي

عن علي، قال: " بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة فأمره أن يسوي القبور "

المعنى المختصر

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي محمد الهذلي، وقد تقدم برقم (٦٥٧) مطولا.

حديث رقم 10920 مشاهدةيتوفر شرح

حديث يا علي لا تكونن فتانا ولا مختالا ولا تاجرا إلا تاجر خير

الراوي: علي بن أبي طالب

عن علي بن أبي طالب: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث رجلا من الأنصار أن يسوي كل قبر، وأن يلطخ كل صنم " فقال: يا رسول الله، إني أكره أن أدخل بيوت قومي، قال: فأرسلني، فلما جئت قال: " يا علي، لا تكونن فتانا، ولا مختالا، ولا تاجرا إلا تاجر خير فإن أولئك مسوفون - أو مسبوقون- في العمل " (1) 1177- عن الحكم، عن رجل من أهل البصرة، قال: وأهل البصرة يكنونه أبا مورع، قال: وكان أهل الكوفة يكنونه بأبي محمد، قال:كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة، فذكر نحو حديث أبي داود، عن أبي شهاب (2)

المعنى المختصر

(١) إسناده. ضعيف، وانظر ما قبله.(٢) إسناده ضعيف، وانظر ما قبله. وحديث أبي داود- وهو المباركي- عن أبي شهاب، تقدم برقم (١١٧٠) وهو من زيادات عبد الله بن أحمد.