كتاب من كتب الحديث

مسند الكوفيين

يضم مسند الكوفيين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

مسند الإمام أحمد1532 حديث82 مشاهدة
عدد الأحاديث1532
المجموعةمسند الإمام أحمدعرض المجموعة
أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث مسند الكوفيين

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 1090 مشاهدةيتوفر شرح

حديث عن المغيرة بن شعبة قال ضفت بالنبي ﷺ ذات ليلة فأمر بجنب فشوي

الراوي: المغيرة بن شعبة

عن المغيرة بن شعبة، قال: ضفت بالنبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة، فأمر بجنب، فشوي، قال: فأخذ الشفرة، فجعل يحز لي بها منه، قال: فجاءه بلال يؤذنه بالصلاة، فألقى الشفرة، وقال: " ما له تربت يداه؟ "، قال مغيرة: وكان شاربي وفى فقصه لي رسول الله صلى الله عليه وسلم على سواك، أو قال: " أقصه لك على سواك "

المعنى المختصر

إسناده حسن، مغيرة بن عبد الله- وهو ابن أبي عقيل اليشكري- روى عنه جمع، ولم يؤثر توثيقه عن غير العجلي وابن حبان - وتابعهما الحافظ في "التقريب"، ولم يرو له مسلم سوى حديث واحد في القدر، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، ومسعر: هو ابن كدام. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" ٢٨/٣٨٠ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (١٨٨) ، والترمذي في "الشمائل" (١٦٨) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني " (١٥٥٠) مختصرا، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (١٠٥٩) من طرق، عن وكيع، به. زاد أ…

حديث رقم 1100 مشاهدةيتوفر شرح

حديث استشار عمر بن الخطاب الناس في ملاص المرأة

الراوي: المسور بن مخرمة

عن المسور بن مخرمة، قال: استشار عمر بن الخطاب الناس في ملاص المرأة، قال: فقال المغيرة بن شعبة: " شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم، قضى فيه بغرة: عبد، أو أمة "، قال: فقال عمر: ائتني بمن يشهد معك، قال فشهد له محمد بن مسلمة

المعنى المختصر

حديث صحيح على وهم في إسناده كما سيرد، رجاله ثقات رجال الشيخين، وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٩/٢٥١- ومن طريقه مسلم (١٦٨٣) ، وابن ماجه (٢٦٤٠) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٥٠٩) و٢٠/ (٨٦٠) ، والبيهقي في "السنن" ٨/١١٤- وأبو داود (٤٥٧٠) ، والطبراني أيضا ١٩/ (٥٠٩) من طريق= وكيع، بهذا الإسناد. وقد تابع وكيعا على ذكر المسور بن مخرمة في الإسناد: يزيد بن سنان الرهاوي، وقيس بن الربيع، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، ومحمد بن سليمان - كما ذكر الحافظ في "النكت الظراف" ٨/٤٨٢- وعبدة بن سليمان…

حديث رقم 1110 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال رسول الله ﷺ من باع الخمر فليشقص الخنازير يعني يقصبها

الراوي: عروة بن المغيرة الثقفي

عن عروة بن المغيرة الثقفي، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من باع الخمر، فليشقص الخنازير ، يعني يقصبها، "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لجهالة حال عمر بن بيان التغلبي، فقد روى عنه اثنان فقط، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقول أبي حاتم فيه: معروف، يعني معروف العين، وقال أحمد في "العلل" ١/٢٠: لا أعرفه. وليس له في الكتب الستة سوى هذا الحديث عند أبي داود، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير طعمة بن عمرو الجعفري، فمن رجال أبي داود والترمذي، وهو ثقة، روى له أبو داود وهذا الحديث الواحد، وقد روى له الترمذي أيضا حديثا آخر غيره، أخرجهما المزي في ترجمته في "تهذيب الكمال". وكيع: هو ابن=الجراح الرؤاسي. وأخرجه الحميدي (٧٦٠) ، و…

حديث رقم 1120 مشاهدةيتوفر شرح

حديث رأيت النبي ﷺ أخذ بحجزة سفيان بن سهل الثقفي فقال يا سفيان لا تسبل إزارك فإن الله لا يحب المسبلين

الراوي: المغيرة بن شعبة

عن المغيرة بن شعبة، قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم، أخذ بحجزة سفيان بن سهل الثقفي، فقال: " يا سفيان، لا تسبل إزارك، فإن الله لا يحب المسبلين "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف، سلف الكلام عليه في الحديث رقم (١٨١٥١) ، وذكرنا هناك الاختلاف في تسمية حصين. يزيد: هو ابن هارون، من رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٣٩٥- ومن طريقه ابن ماجه (٣٥٧٤) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/١٠٢٤- والنسائي في "الكبرى" (٩٧٠٤) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. ووقع اسم حصين عند ابن أبي شيبة وابن ماجه والنسائي: حصين بن قبيصة، مع أن الحافظ ذكر في "التهذيب" أنه عندهم: حصين بن عقبة، فلعل هذا من اختلاف النسخ، ووقع عند الطبراني - وروايته من طريق ابن أبي شيبة-: حصين بن عقبة. قال الطبرا…

حديث رقم 1130 مشاهدةيتوفر شرح

حديث صلى بنا رسول الله ﷺ فنهض في الركعتين فسبحنا به فمضى فلما أتم الصلاة سجد سجدتي السهو وقال مرة فسبح به من خلفه فأشار أن قوموا

الراوي: المغيرة بن شعبة
حديث رقم 1140 مشاهدةيتوفر شرح

حديث عن النبي ﷺ قال لم يتوكل من اكتوى واسترقى

الراوي: مجاهدا

عن مجاهدا، يحدث قال: حدثني عقار بن المغيرة بن شعبة حديثا، فلما خرجت من عنده لم أمعن حفظه، فرجعت إليه أنا وصاحب لي، فلقيت حسان بن أبي وجزة وقد خرج من عنده، فقال: ما جاء بك؟ فقلت: كذا وكذا، فقال حسان: حدثناه عقار، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " لم يتوكل من اكتوى واسترقى "

المعنى المختصر

حديث حسن من أجل عقار بن المغيرة، وسلف الكلام عليه في الرواية (١٨٢٠٠) ، ومجاهد قد سمعه من عقار دون واسطة، كما صرح به في هذا الإسناد، ثم استثبته من حسان بن أبي وجزة عنه، وحسان هذا - وإن يكن مجهول الحال- تابعه مجاهد، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي، ومنصورة هو ابن المعتمر. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٦٩- ومن طريقه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٨٩٢) - والبخاري في "التاريخ الكبير" ٧/٩٥، وابن عبد البر في= "التمهيد" ٢٤/٦٥ من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧…

حديث رقم 1150 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كسفت الشمس على عهد رسول الله ﷺ يوم مات إبراهيم فقال الناس كسفت لموت إبراهيم

الراوي: المغيرة بن شعبة

عن المغيرة بن شعبة، قال: كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم مات إبراهيم، فقال الناس: كسفت لموت إبراهيم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الشمس والقمر آية من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد، ولا لحياته، فإذا رأيتم ذلك، فصلوا وادعوا الله عز وجل "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي. ولم يذكر الحافظ ابن حجر هذا الطريق في "أطراف المسند". وأخرجه البخاري (١٠٤٣) من طريق هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٦٩٤) - ومن طريقه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (١٠١٦) - عن شيبان بن عبد الرحمن به، وقرن الطبراني بشيبان أبا عوانة وقيسا- وهو ابن الربيع. وقد سلف برقم (١٨١٧٨) ، ومطولا برقم (١٨١٤٢) .

حديث رقم 1160 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال النبي ﷺ ليس عليه في نفسي شيء إلا خير ولكن أتاني بماء لأتوضأ وإنما أكلت طعاما ولو فعلته فعل ذلك الناس بعدي

الراوي: المغيرة بن شعبة

عن المغيرة بن شعبة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أكل طعاما، ثم أقيمت الصلاة، فقام، وقد كان توضأ قبل ذلك، فأتيته بماء ليتوضأ منه، فانتهرني وقال: " وراءك "، فساءني والله ذلك، ثم صلى، فشكوت ذلك إلى عمر، فقال: يا نبي الله إن المغيرة قد شق عليه انتهارك إياه، وخشي أن يكون في نفسك عليه شيء، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " ليس عليه في نفسي شيء إلا خير، ولكن أتاني بماء لأتوضأ، وإنما أكلت طعاما ولو فعلت فعل ذلك الناس بعدي "

المعنى المختصر

إسناده حسن، سويد بن سرحان، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٤/٣٢٤، وهو من رجال "التعجيل"، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير عبيد الله بن إياد وأبيه إياد- وهو ابن لقيط السدوسي- فمن رجال مسلم. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وأبو الوليد: هو الطيالسي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٤٨ عن عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (١٠٠٨) من طريق أبي الوليد الطيالسي، وعاصم بن علي، وأبي نعيم الفضل بن دكين، عن عبيد الله بن إياد، به. وقد سقط من إسناده: "إياد بن لقيط" والد عبيد الله. وانظر الحد…

حديث رقم 1170 مشاهدةيتوفر شرح

حديث عن المغيرة بن شعبة قال كنت مع النبي ﷺ في سفر فقضى حاجته ثم توضأ ومسح على خفيه

الراوي: المغيرة بن شعبة

عن المغيرة بن شعبة، قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم، في سفر فقضى حاجته، ثم توضأ، ومسح على خفيه، قلت يا رسول الله: نسيت، قال: " بل أنت نسيت، بهذا أمرني ربي عز وجل "

المعنى المختصر

ضعيف بهذه السياقة، وقد سلف الكلام عليه برقم (١٨١٤٥) . وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" ١١/١٤١ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. ووقع فيه: بكير بن عامر بن أبي نعم، وهو خطأ. وقد سلف مطولا برقم (١٨١٣٤) .

حديث رقم 1180 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أن رسول الله ﷺ قال من اكتوى أو استرقى فقد برئ من التوكل

الراوي: عقار بن المغيرة بن شعبة

عن عقار بن المغيرة بن شعبة، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " من اكتوى، أو استرقى ، فقد برئ من التوكل "

المعنى المختصر

إسناده حسن، من أجل عقار بن المغيرة، وسلف الكلام عليه في الرواية (١٨٢٠٠) ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر. وأخرجه المزي في "التهذيب" ٢٠/١٨٧ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذى (٢٠٥٥) ، وابن حبان (٦٠٨٧) ، والدارقطني "العلل" ٧/١١٦ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. قال الترمذي، حديث حسن صحيح، وقد تحرف في مطبوعه "عقار" إلى "عفان". وأخرجه عبد بن حميد (٣٩٣) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٨٩١) ، والبيهقي في "السنن" ٩…

حديث رقم 1190 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إذا ذكر أحدكم قبل أن يستتم قائما فليجلس وإذا استتم قائما فلا يجلس

الراوي: المغيرة بن شعبة

عن المغيرة بن شعبة، قال: أمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، في الظهر، أو العصر، فقام، فقلنا: سبحان الله، فقال: " سبحان الله "، وأشار بيده، يعني، قوموا، فقمنا فلما فرغ من صلاته سجد سجدتين، ثم قال: " إذا ذكر أحدكم قبل أن يستتم قائما، فليجلس، وإذا استتم قائما، فلا يجلس "

المعنى المختصر

حديث صحيح بطرقه. جابر- وهو ابن يزيد الجعفي- ضعيف، روى له أبو داود هذا الحديث فقط، والترمذي وابن ماجه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير المغيرة بن شبل- ويقال: ابن شبيل كما سلف- فقد روى له الأربعة، وهو ثقة. إسرائيل: هو ابن يونس. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٤٤٠، والدارقطني في "السنن" ١/٣٧٨ من طريق قيس بن الربيع، عن جابر، بهذا الإسناد. وقد سقط من مطبوع الطحاوي: اسم "جابر". وأخرجه الطحاوي أيضا في "شرح معاني الآثار" ١/٤٤٠ عن إبراهيم بن=مرزوق، عن أبي عامر العقدي، عن إبراهيم بن طهمان، عن ا…

حديث رقم 1200 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال رسول الله ﷺ إذا قام أحدكم فلم يستتم قائما فليجلس وإذا استتم قائما فلا يجلس ويسجد سجدتي السهو

الراوي: المغيرة بن شعبة

عن المغيرة بن شعبة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا قام أحدكم، فلم يستتم قائما، فليجلس، وإذا استتم قائما، فلا يجلس ويسجد سجدتي السهو "

المعنى المختصر

حديث صحيح بطرقه، وقد سلف الكلام عليه بالحديث قبله. حجاج: هو ابن محمد المصيصي، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه عبد الرزاق (٣٤٨٣) ، وأبو داود (١٠٣٦) ، وابن ماجه (١٢٠٨) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٩٤٧) - ومن طريقه المزي في "تهذيب الكمال" ٤/٤٧١- والدارقطني١/٣٧٨، والبيهقي في "الكبرى" ٢/٣٤٣ من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وقد سلف بالحديث قبله، وسيرد برقم (١٨٢٣١) . وسلف من وجهين آخرين بالأرقام (١٨١٦٣) و (١٨١٧٣) و (١٨٢١٦) .

الكتاب التاليد مسند الكوفيينالكتاب السابقعن دكين بن سعيد المزني، قال: أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين راكبا وأربع مائة، نسأله الطعام، فقال لعمر: " اذهب فأعطهم " فقال: يا رسول الله، ما بقي إلا آصع من تمر، ما أرى أن يقيظني…
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن مسند الكوفيين

ما هو كتاب مسند الكوفيين؟

يضم مسند الكوفيين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

كم عدد أحاديث مسند الكوفيين؟

يحتوي هذا الكتاب على 1532 حديثاً متاحاً للقراءة.

كيف أقرأ الحديث كاملاً؟

اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

تابع القراءة

كتب أخرى من نفس المجموعة

1284 حديث

مسند الخلفاء الراشدين

يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
24 حديث

مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه

يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
300 حديث

مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة

يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
16 حديث

مسند الصحابة بعد العشرة

يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
46 حديث

مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين

يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
1696 حديث

مسند بني هاشم

يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب