مسند الكوفيين

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام، ومعمر: هو ابن راشد، والزهري: هو محمد بن مسلم بن شهاب. وأخرجه مسلم (١٦٢٣) (١١) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٩٩١) من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وأخرجه مالك في "الموطأ" ٢/٧٥١-٧٥٢، والشافعي في "السنن" (٥٠٤) ، وعبد الرزاق في "المصنف" (١٦٤٩٢) ، والبخاري (٢٥٨٦) ، ومسلم= (١١٦٢٣) (٩) (١٠) (١١) ، والنسائي ٦/٢٥٨، وفي "الكبرى" (٦٥٠٠) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٣٨١-٣٨٢، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٨٤ و٨٥ و٨٧، وفي "شرح مشكل الآثار"…

إسناده صحيح. رجاله ثقات رجال الشيخين غير فطر- وهو ابن خليفة- فمن رجال أصحاب السنن، وروى له البخاري مقرونا بغيره، وقد توبع. أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله بن الزبير، وأبو الضحى: هو مسلم بن صبيح. وأخرجه عبد الله بن المبارك في "مسنده" (٢١٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/٢٦١ و٢٦٢، وفي "الكبرى" (٦٥١٢) و (٦٥١٣) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٨٦، وفي "شرح مشكل الآثار" (٥٠٧٦) و (٥٠٧٧) ، وابن حبان (٥٠٩٨) و (٥٠٩٩) من طرق، عن فطر، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٨٣٥٤) ، وذكرنا اختلاف ألفاظه هناك.

إسناده حسن من أجل سماك- وهو ابن حرب- وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير سليمان بن داود- وهو أبو داود الطيالسي- فمن رجال مسلم، وروى له البخاري تعليقا، وهو ثقة. وأخرجه الطيالسي (٧٩٢) ، والدارمي (٢٨١٢) ، وابن حبان (٦٤٤) و (٦٦٧) ، والحاكم ١/٢٨٧، والبيهقي في "السنن" ٣/٢٠٧ من طرق، عن شعبة، بهذا الإسناد. ولفظ الدارمي وابن حبان: "أنذركم النار" ثلاث مرات. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٣/١٥٨- ومن طريقه عبد الله بن أحمد في زياداته على "الزهد" ص٢٩- عن أبي الأحوص سلام بن سليم، عن سماك، به. وسيرد من طريق محمد بن جعفر…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، والشعبي: هو عامر بن شراحيل. وأخرجه الترمذي (٢١٧٣) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٦٨٦) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/٩١، وفي "الشعب" (٧٥٧٦) ، والبغوي في "شرح السنة" (٤١٥١) من طرق، عن الأعمش، به. وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (١٣٤٩) - ومن طريقه البغوي في "شرح=السنة (٤١٥٢) - وابن حبان (٢٩٧) و (٢٩٨) و (٣٠١) ، والرامهرمزي في "أمثال الحديث" (٦١) و (٦٢) و (٦٣) ، وأبو الشيخ في "الأمثال" (٣١٧) من…

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، غير موسى بن مسلم الطحان، فمن رجال أصحاب السنن عدا الترمذي، وهو ثقة، ويعرف بموسى= الصغير. والشك في شيخ عون بن عبد الله- وهو ابن عتبة بن مسعود- لا يضر لأنه انتقال من ثقة إلى ثقة، فأبوه عبد الله وأخوه عبيد الله كلاهما ثقة، من رجال الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٤/٢٦٩ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وقال: غريب من حديث عون، تفرد به عنه موسى وهو أبو عيسى موسى بن مسلم الطحان، يعرف بالصغير. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٢٨٩ و١٣/٤٥٢- ومن طريق…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يعلى: هو ابن عبيد الطنافسي، وأبو حيان: هو يحيى بن سعيد بن حيان التيمي، والشعبي: هو عامر بن شراحيل. وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" ٧/٢٢٨ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٦/٢٦٠-٢٦١، وفي "الكبرى" (٦٥٠٩) من طريق يعلى بن عبيد، به. وأخرجه عبد الله بن المبارك في "المسند" (٢١٢) ، وابن أبي شيبة=١١/٢٢٠ و١٤/١٥٢ مختصرا، والبخاري (٢٦٥٠) ، ومسلم (١٦٢٣) (١٤) ، والنسائي ٦/٢٦٠، وفي "الكبرى" (٦٥٠٨) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٠٧٩) ، وابن حبان (٥١…

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن.

إسناده ضعيف لانقطاعه، أبو قلابة- وهو عبد الله بن زيد الجرمي- لم يسمع الحديث من النعمان فيما ذكر ابن معين، نقله عنه العلائي في "جامع التحصيل"، وقال أبو حاتم فيما نقله عنه ابنه في "المراسيل": قد أدرك= النعمان، لا أعلمه سمع منه. قلنا: وقد اختلف فيه كما سلف ذكره في الحديث (١٨٣٥١) ، ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. عبد الوهاب الثقفي: هو ابن عبد المجيد، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه ابن خزيمة (١٤٠٣) من طريق عبد الوهاب، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (١١٩٣) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار"…

إسناده صحيح على شرط مسلم. رجاله ثقات رجال الشيخين، غير داود- وهو ابن أبي هند- فمن رجال مسلم. الشعبي: هو عامر بن شراحيل. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٩٣) ، ومسلم (١٦٢٣) (١٧) ، والنسائي ٦/٢٥٩ و٢٦٠، وفي "الكبرى" (٦٥٠٦) و (٦٥٠٧) ، وابن ماجه (٢٣٧٥) ، وابن الجارود (٩٩٢) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٨٥ و٨٦، وفي "مشكل الآثار" (٥٠٧٢) و (٥٠٧٥) ، وابن حبان (٥١٠٦) ، والدارقطني في "السنن" ٢/٤٢ (١٧١) ، والبيهقي في "السنن" ٦/١٧٧ من طرق، عن داود بن أبي هند، بهذا الإسناد. ولفظ رواية ابن الجارود، والط…

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير زيد بن سلام، وأبي سلام- وهو ممطور الحبشي جد معاوية وأخيه زيد- فمن رجال مسلم، وقد صرح بالتحديث من النعمان، وفي هذا دفع لما ذكره أبو حاتم- فيما رواه عنه ابنه في "المراسيل "ص١٦٨ من أن روايته عن النعمان مرسلة. وأخرجه مسلم (١٨٧٩) ، وأبو عوانة ٥/٤٦، والطبراني في "الأوسط" (٤٢٣) ، وفي "مسند الشاميين" (٢٨٦٧) ، وابن منده في "الإيمان" (٢٤٣) ،=والبيهقي في "السنن" ٩/١٥٨، والبغوي في "معالم التنزيل " في تفسير الآية (١٩) من سورة التوبة من طريق الربيع بن نا…

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف مجالد، وهو ابن سعيد، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، وعامر: هو ابن شراحيل الشعبي. وأخرجه الترمذي (١٢٠٥) ، وأبو الشيخ في "الأمثال" (٢٦٠) من طريق حماد بن زيد، والطبراني في "الأوسط" (٢٢٨٥) ، وفي "مسند الشاميين" (٥١١) من طريق ثور بن يزيد، كلاهما عن مجالد، بنحوه. وقد سلف برقم (١٨٣٤٧) . قال السندي: قوله: "إن الحلال بين . " إلخ. ليس المعنى أن كل ما هو حلال عند الله تعالى، فهو بين بوصف الحل، يعرفه كل أحد بهذا الوصف،=وأن ما هو حرام عند الله تعالى،…

حديث صحيح بطرقه، وإسناده ضعيف، إسناد سابقه، إلا أن قوله: "إن لبنيك عليك من الحق أن تعدل بينهم" قد تفرد به مجالد، كما صرح به أحمد في الرواية الآتية برقم (١٨٣٧٨) . وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" ٧/٢٣٢ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/٢١٩-٢٢٠ و١٤/١٥٢، والبخاري (٢٥٨٧) ، ومسلم (١٦٢٣) (١٣) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٠٧٤) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٤/٨٦، والبيهقي في "السنن" ٦/١٧٦، وابن عبد البر في= "التمهيد" ٧/٢٣١ من طريق حصين، عن الشعبي، به، وفيه: "فاتقوا الله، واعدلوا…