مسند الكوفيين

حديث صحيح، وهو مكرر رقم (١٨٥٥٢) ، غير شيخ أحمد، وهو إسحاق بن يوسف الأزرق. وأخرجه أبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص١٦٧ من طريق إسحاق الأزرق، بهذا الإسناد. وقرن بسفيان الثوري زكريا بن أبي زائدة. وسلف برقم (١٨٤٧٢) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (١٨٥٢٦) سندا ومتنا.

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وابن نمير: هو عبد الله، ويحيي: هو ابن سعيد الأنصاري. وأخرجه أبو عوانة ٢/١٥٤، والبيهقي في "السنن" ٢/٣٩٣، والخطيب البغدادي في "تاريخه" ٣/٤٨ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وقد سلف من طريق ابن نمير، عن يحيي بن سعيد الأنصاري، برقم=(١٨٥٢٧) . وسلف برقم (١٨٥٠٣) .

عن البراء بن عازب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان، إلا غفر لهما قبل أن يتفرقا "

حديث صحيح، الأجلح- وهو ابن عبد الله الكندي وإن كان ضعيفا- قد توبع. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يعلى: هو ابن عبيد الطنافسي، وأبو إسحاق: هو السبيعي. وقد سلف بأتم منه بالأرقام: (١٨٤٧٣) و (١٨٥٥٨) و (١٨٦١٣) و (١٨٦٦٦) .

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك- وهو ابن عبد الله النخعي- وبقية رجاله ثقات. أبو كامل: هو مظفر بن مدرك الخراساني، وأبو إسحاق: هو السبيعي، وقد صرح بالتحديث في طرق الحديث. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٢٥٨، وأبو داود (٨٩٦) ، والنسائي في="المجتبى" ٢/٢١٢، وفي "الكبرى" (٦٩١) ، وابن خزيمة (٦٤٦) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٢١٣٣) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢٣١، والبيهقي في "السنن" ٢/١١٥ من طرق عن شريك، بهذا الإسناد. وليس عند بعضهم لفظ: "وخوى". وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٢/٢١٢، وفي "الكبرى"…

إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام، وسفيان: هو الثوري. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٢٥٣٠) . وأخرجه البخاري في "رفع اليدين" (٣٥) عن محمد بن يوسف الفريابي، وأبو داود (٧٥١) من طريق معاوية وخالد بن عمرو وأبي حذيفة، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٣/٧٩-٨٠ عن قبيصة والدارقطني ١/٢٩٣ من طريق إبراهيم بن خالد، ستتهم عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٨٤٨٧) .

في "تهذيب الكمال" فيما نقله المزي عن أحمد: روى عنه الحكم وسعيد بن مسروق، وكان ثقة.

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عبد الرحمن بن عوسجة، فقد روى له البخاري في "الأدب" وروى له أصحاب السنن. يحيي: هو ابن سعيد القطان. وأخرجه الحاكم ١/٥٧٣ من طريق يحيي بن سعيد، بهذا الإسناد، ولم يسق لفظه. وقوله: وكان يأتينا إذا قمنا إلى الصلاة . إلى آخر الحديث أخرجه ابن خزيمة (١٥٥١) من طريق يحيى ومحمد بن جعفر، بهذا الإسناد، وفيه: "زينوا القرآن". وقوله: كان يأتينا إذا قمنا إلى الصلاة . إلى قوله: "يصلون على الصف الأول" أخرجه ابن الجارود (٣١٦) من طريق يحيي، عن شعبة، به. وقوله: "إن الله وملائك…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (١٨٥٥٠) و (١٨٦٢٤) غير شيخ أحمد، فهو هنا يحيى، وهو ابن سعيد القطان. وقد سلف برقم (١٨٤٩٧) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر رقم (١٨٥٤٠) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، وقد صرح أبو إسحاق بسماعه من البراء في رواية سفيان السالفة برقم (١٨٥٣٩) .=وأخرجه البخاري (٧٢٥٢) ، والترمذي (٣٤٠) (٢٩٦٢) ، وابن خزيمة (٤٣٣) مختصرا، وابن حبان (١٧١٦) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٧/٥٢-٥٣ و٢٣/١٣٥-١٣٦، والبغوي في "شرح السنة" (٤٤٤) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه البخاري (٣٩٩) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" مطولا ٢/٦٢٥-٦٢٨، والبيهقي في "الس…