كتاب من كتب الحديث

مسند الكوفيين

يضم مسند الكوفيين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

مسند الإمام أحمد1532 حديث140 مشاهدة
عدد الأحاديث1532
المجموعةمسند الإمام أحمدعرض المجموعة
أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث مسند الكوفيين

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 7330 مشاهدةيتوفر شرح

حديث والذي نفسي بيده لو ضربونا حتى يبلغوا بنا شعفات هجر لعرفت أن مصلحينا على الحق وأنهم على الضلالة

الراوي: عمرو بن مرة

عن عمرو بن مرة، قال: سمعت عبد الله بن سلمة يقول: رأيت عمارا يوم صفين، شيخا كبيرا آدم، طوالا آخذا الحربة بيده، ويده ترعد فقال: " والذي نفسي بيده لقد قاتلت بهذه الراية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات، وهذه الرابعة، والذي نفسي بيده، لو ضربونا حتى يبلغوا بنا سعفات هجر، لعرفت أن مصلحينا على الحق، وأنهم على الضلالة "

المعنى المختصر

هذا الأثر إسناده ضعيف، عبد الله بن سلمة: هو المرادي الكوفي، قد اختلط، وسماع عمرو بن مرة منه بعد اختلاطه، فقد روى شعبة عن عمرو أنه قال: كان عبد الله بن سلمة يحدثنا فنعرف وننكر، كان قد كبر، ومن ثم قال البخاري: لا يتابع في حديثه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٥/٢٨٩، ٢٩٩، وأبو يعلى (١٦١٠) ، وابن حبان (٧٠٨٠) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد، وقد وقع في مطبوع ابن أبي شيبة ١٥/٢٨٩ سقط وتحريف. وأخرجه بنحوه الطيالسي (٦٤٣) ، وابن سعد ٣/٢٥٦-٢٥٧، وابن أبي شيبة ١٥/٢٩٧، والحاكم ٣/٣٨٤،…

حديث رقم 7340 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إن في أمتي اثني عشر منافقا لا يدخلون الجنة، ولا يجدون ريحها حتى يلج الجمل في سم الخياط

الراوي: قيس بن عباد قال

عن قيس بن عباد قال: قلت لعمار: أرأيت قتالكم رأيا رأيتموه. قال حجاج: أرأيت هذا الأمر، يعني قتالهم، رأيا رأيتموه؟ فإن الرأي يخطئ ويصيب، أو عهدا عهده إليكم رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال ما عهد إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، شيئا لم يعهده إلى الناس كافة، وقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن في أمتي " قال شعبة: وأحسبه قال: حدثني حذيفة: " إن في أمتي اثني عشر منافقا ". فقال: " لا يدخلون الجنة، ولا يجدون ريحها حتى يلج الجمل في سم الخياط، ثمانية منهم تكفيكهم الدبيلة، سراج من نار يظهر في أكتافهم حتى ينجم في صدورهم "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أبي نضرة- وهو المنذر بن مالك العبدي- فمن رجال مسلم. حجاج: هو ابن محمد المصيصي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه مسلم (٢٧٧٩) (١٠) ، والبزار في مسنده (٢٧٨٨) ، وأبو يعلى (١٦١٦) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٥/٢٦٢، من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. قال البزار: هذا الحديث لا نعلمه يروى عن حذيفة، عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد، وقال ابن أبي حاتم عن أبيه في "العلل" ٢/٤٠٩-٤١٠: هذا يقوله قيس بن عباد عن حذيفة، وليس كل إنسان يقوله.…

حديث رقم 7350 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إن الملائكة لا تحضر جنازة الكافر ولا المتضمخ بزعفران ولا الجنب

الراوي: يحيى بن يعمر

عن يحيى بن يعمر،أن عمارا قال: قدمت على أهلي ليلا وقد تشققت يداي، فضمخوني بالزعفران، فغدوت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسلمت عليه، فلم يرد علي، ولم يرحب بي، فقال: " اغسل هذا "، قال: فذهبت فغسلته، ثم جئت، وقد بقي علي منه شيء، فسلمت عليه، فلم يرد علي، ولم يرحب بي وقال: " اغسل هذا عنك "، فذهبت، فغسلته، ثم جئت، فسلمت عليه، فرد علي، ورحب بي وقال: " إن الملائكة لا تحضر جنازة الكافر، ولا المتضمخ بزعفران، ولا الجنب ". ورخص للجنب إذا نام أو أكل أو شرب أن يتوضأ

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لانقطاعه، يحيى بن يعمر لم يلق عمار بن ياسر فيما ذكر الدارقطني، بينهما رجل كما سيرد في الرواية (١٨٨٩٠) ، وقد نبه على ذلك أبو داود، وبقية رجاله ثقات رجال مسلم غير بهز بن أسد العمي، فقد روى له الشيخان. وأخرجه الطيالسي (٦٤٦) ، وابن أبي شيبة ١/٦٢ و٤/٤١٤، وأبو داود (٢٢٥) و (٤١٧٦) و (٤٦٠١) - ومن طريقه البيهقي ٥/٣٦-، والترمذي (٦١٣) - ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (٢٦٧) - والبزار في "البحر الزخار" (١٤٠٢) ، وأبو يعلى (١٦٣٥) من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. قال أبو داود: بين يحيى بن يعم…

حديث رقم 7360 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أن رجلا سأل عمر بن الخطاب عن التيمم

الراوي: ابن عبد الرحمن بن أبزى

عن ابن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، أن رجلا سأل عمر بن الخطاب عن التيمم، فلم يدر ما يقول، فقال عمار بن ياسر: أما تذكر حيث كنا في سرية فأجنبت فتمعكت في التراب، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " إنما يكفيك هكذا ". وضرب شعبة يديه على ركبتيه ونفخ في يديه، ثم مسح بهما وجهه وكفيه مرة واحدة

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد العمي، والحكم: هو ابن عتيبة، وذر: هو ابن عبد الله المرهبي، وابن عبد الرحمن بن أبزى: هو سعيد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ١/١٦٩، وقي "الكبرى" (٣٠٤) من طريق بهز، بهذا الإسناد. وهو مكرر الحديث رقم (١٨٣٣٢) ، وانظر الحديث رقم (١٨٣١٩) . قال السندي: قوله: على ركبتيه: موضع الضرب على الأرض لظهور الأمر.

حديث رقم 7370 مشاهدةيتوفر شرح

حديث لقد نزل علينا فيك رخصة فضربنا بأيدينا إلى وجوهنا وضربنا بأيدينا ضربة إلى المناكب والآباط

الراوي: عمار بن ياسر أبي اليقظان

عن عمار بن ياسر أبي اليقظان، قال: " كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهلك عقد لعائشة، فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أضاء الفجر، فتغيظ أبو بكر على عائشة، فنزلت عليهم الرخصة في المسح بالصعدات "، فدخل عليها أبو بكر فقال: إنك لمباركة، لقد نزل علينا فيك رخصة، فضربنا بأيدينا لوجوهنا، وضربنا بأيدينا ضربة إلى المناكب والآباط

المعنى المختصر

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، عبيد الله بن عبد الله بن عتبة لم يدرك عمارا فيما ذكر المزي في "تحفة الأشراف" ٧/٤٨١، و"تهذيب الكمال". وقد سلف متصلا برقم (١٨٣٢٢) بذكر ابن عباس بينهما. ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة. وأخرجه الطيالسي (٦٣٧) - ومن طريقه البيهقي في "السنن" ١/٢٠٨- وأبو يعلى (١٦٣٣) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١١١، والشاشي في "مسنده" (١٠٤٠) من طريق يزيد بن هارون، كلاهما (الطيالسي ويزيد) عن ابن أبي ذئب…

حديث رقم 7380 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إن رسول الله ﷺ نهى أن نطيل الخطبة

حدثنا أبو راشد قال:خطبنا عمار، فتجوز في خطبته، فقال له رجل من قريش: لقد قلت قولا شفاء، فلو أنك أطلت، فقال: " إن رسول الله صلى الله عليه وسلم، نهى أن نطيل الخطبة "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لجهالة أبي راشد صاحب عمار، فقد تفرد بالرواية عنه عدي بن ثابت، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٥/٥٧٨، وقال الذهبي في "الميزان" ٤/٥٢٣: لا يعرف. وللاختلاف فيه على عدي بن ثابت كما سيرد، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير العلاء بن صالح، فمن رجال أبي داود والترمذي والنسائي، وهو صدوق. ابن نمير: هو عبد الله. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/١١٤، وأبو داود (١١٠٦) ، وأبو يعلى (١٦٢١) ، والحاكم ١/٢٨٩، والبيهقي في "السنن" ٣/٢٠٨، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٠/١٩ من طريق عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد، قال الحاك…

حديث رقم 7390 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أن عمارا قال تخلقت خلوقا فجئت إلى رسول الله ﷺ فانتهرني وقال اذهب يا ابن أم عمار فاغسل عنك

الراوي: عمار بن ياسر

عن عمار بن ياسر، زعم عمر أن يحيى قد سمى ذلك الرجل، ونسيه عمر:، أن عمارا قال: تخلقت خلوقا، فجئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فانتهرني، وقال: " اذهب يا ابن أم عمار فاغسل عنك "، فرجعت فغسلت عني، قال: ثم رجعت إليه، فانتهرني أيضا قال: " ارجع فاغسل عنك " فذكر ثلاث مرات

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لإبهام الراوي عن عمار، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عمر بن عطاء بن أبي الخوار فمن رجال مسلم. وابن جريج - وهو عبد الملك بن عبد العزيز- صرح بالتحديث، فانتفت شبهة تدليسه. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وروح: هو ابن عبادة. وهو عند عبد الرزاق (٦١٤٥) . وأخرجه أبو داود (٤١٧٧) -ومن طريقه البيهقي ٥/٣٦- من طريق محمد ابن بكر، عن ابن جريج، به. وزاد: قال: قلت لعمر: وهم حرم؟ قال: لا، القوم مقيمون. وقد سلف برقم (١٨٨٨٦) .

حديث رقم 7400 مشاهدةيتوفر شرح

حديث مسحوا بها فضربوا أيديهم فمسحوا وجوههم ثم عادوا فضربوا بأيديهم ثانية ثم مسحوا أيديهم إلى الإبطين

أن عمار بن ياسر كان يحدث، أنه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر معه عائشة، فهلك عقدها، فحبس الناس في ابتغائه حتى أصبحوا، وليس معهم ماء، فنزل التيمم، قال عمار: " فقاموا فمسحوا ، فضربوا أيديهم، فمسحوا بها وجوههم، ثم عادوا فضربوا بأيديهم ثانية، ثم مسحوا أيديهم إلى الإبطين "، أو قال: " إلى المناكب "

المعنى المختصر

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، عبيد الله بن عبد الله بن عتبة لم يدرك عمارا، وقد سلف الكلام عليه في الحديث (١٨٨٨٨) . ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد. وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" ١٩/٢٨٥ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٨٢٧) ، ومن طريقه أخرجه أبو يعلى (١٦٣٢) ، وابن المنذر في "الأوسط" (٥٣٥) . وأخرجه الشافعي في "مسنده" (بترتيب السندي) (١٢٨) - ومن طريقه البيهقي في "معرفة السنن والآثار" (١٥٦٦) ، والحازمي في "ا…

حديث رقم 7410 مشاهدةيتوفر شرح

حديث سؤال عن تامزي أن وجد

الراوي: عائش بن أنس

عن عائش بن أنس، سمعه من علي، يعني على منبر الكوفة، كنت أجد المذي، فاستحييت أن أسأله أن ابنته عندي، فقلت لعمار: سله، فسأله، قال: " يكفي منه الوضوء ١٨٨٩٣ - حدثنا عثمان بن عمر قال: حدثنا يونس، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، أن عمار بن ياسر كان يحدث، أن الرخصة التي أنزل الله عز وجل في الصعيد، فذكر الحديث، إلا أنه، قال: " إنهم ضربوا أكفهم في الصعيد، فمسحوا به وجوههم مسحة واحدة، ثم عادوا فضربوا فمسحوا أيديهم إلى المناكب والآباط "

المعنى المختصر

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه. عبيد الله بن عبد الله بن عتبة لم يدرك عمارا، وقد سلف الكلام عليه في الحديث رقم (١٨٨٨٨) . ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. عثمان بن عمر: هو ابن فارس، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي. وأخرجه أبو داود (٣١٨) (٣١٩) ، وابن ماجه (٥٧١) من طريق عبد الله بن وهب، عن يونس، بهذا الإسناد. ووقع في رواية ابن ماجه: "فأمر المسلمين فضربوا بأكفهم التراب، ولم يقبضوا من التراب شيئا، فمسحوا بوجوههم مسحة واحدة، ثم عادوا فضربوا بأكفهم الصعيد مرة أخرى، فمسحوا بأيديهم". وليس فيها ذكر المناك…

حديث رقم 7420 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إن العبد ليصلي الصلاة ما يكتب له منها إلا عشرها تسعها ثمنها سبعها سدسها خمسها ربعها ثلثها نصفها

الراوي: عبد الله بن عنمة قال

عن عبد الله بن عنمة قال: رأيت عمار بن ياسر دخل المسجد فصلى، فأخف الصلاة، قال: فلما خرج قمت إليه، فقلت: يا أبا اليقظان لقد خففت قال: فهل رأيتني انتقصت من حدودها شيئا؟ قلت: لا، قال: فإني بادرت بها سهوة الشيطان. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن العبد ليصلي الصلاة ما يكتب له منها إلا عشرها، تسعها، ثمنها، سبعها، سدسها، خمسها، ربعها، ثلثها نصفها "

المعنى المختصر

حديث صحيح، عبد الله بن عنمة- وقيل: عبد الرحمن- نسبه ابن يونس مزنيا، وذكر أنه شهد فتح الإسكندرية، وذكر ابن منده أن الذي له صحبة لا تعرف له رواية، وذكر ابن المديني أنه لعله أبو لاس الوارد ذكره في الرواية (١٨٣٢٣) ، فذكر الحافظ أن الصواب أنه غيره، وأن أبا لاس لا يعرف اسمه،= قلنا: فإن لم يكن عبد الله بن عنمة صحابيا، فهو مجهول الحال، فلم يذكروا في الرواة عنه غير اثنين، ولم يؤثر توثيقه عن أحد، وبقية رجال الإسناد ثقات. وأخرجه أبو داود (٧٩٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٦١٢) من طريق بكر ابن مضر مختصرا، وأخرج…

حديث رقم 7430 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أن رسول الله ﷺ قال صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته وأنسكوا لها

الراوي: حسين بن الحارث الجدلي

عن حسين بن الحارث الجدلي، قال: خطب عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب في اليوم الذي يشك فيه، فقال: ألا إني قد جالست أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسألتهم، ألا وإنهم حدثوني، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، وأنسكوا لها، فإن غم عليكم فأتموا ثلاثين، وإن شهد شاهدان مسلمان، فصوموا وأفطروا "

المعنى المختصر

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف حجاج: وهو ابن أرطاة، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارقطني في "السنن" ٢/١٦٧- ١٦٨ من طريق يزيد بن هارون، عن الحجاج بن أرطاة، به. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٤/١٣٢-١٣٣، وفي "الكبرى" (٢٤٢٦) ، من طريق يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن حسين بن الحارث الجدلي، به، لم يذكر الحجاج في إسناده. قال المزي: والصواب ذكره. وقوله: "صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإن غم عليكم فأتموا ث…

حديث رقم 7440 مشاهدةيتوفر شرح

حديث سؤال رسول الله ﷺ أي الليل أجوب

الراوي: كعب بن مرة البهزي قال

عن كعب بن مرة البهزي قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم، أي الليل أجوب؟ وقال سفيان مرة: أسمع، قال: " جوف الليل الآخر، ومن أعتق رقبة أعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار "

المعنى المختصر

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الراوي عن كعب بن مرة البهزي. سفيان: هو الثوري: ومنصور: هو ابن المعتمر. وقد سلف الحديث بأطول مما هنا برقم (١٨٠٥٩) عن محمد بن جعفر عن شعبة عن منصور، عن سألم عن كعب بن مرة. دون ذكر الرجل المبهم بين سألم وكعب. وانظر ما بعده.

الكتاب التاليد مسند الكوفيينالكتاب السابقعن دكين بن سعيد المزني، قال: أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين راكبا وأربع مائة، نسأله الطعام، فقال لعمر: " اذهب فأعطهم " فقال: يا رسول الله، ما بقي إلا آصع من تمر، ما أرى أن يقيظني…
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن مسند الكوفيين

ما هو كتاب مسند الكوفيين؟

يضم مسند الكوفيين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

كم عدد أحاديث مسند الكوفيين؟

يحتوي هذا الكتاب على 1532 حديثاً متاحاً للقراءة.

كيف أقرأ الحديث كاملاً؟

اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

تابع القراءة

كتب أخرى من نفس المجموعة

1284 حديث

مسند الخلفاء الراشدين

يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
24 حديث

مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه

يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
300 حديث

مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة

يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
16 حديث

مسند الصحابة بعد العشرة

يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
46 حديث

مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين

يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
1696 حديث

مسند بني هاشم

يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب