يضم مسند الكوفيين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
عن صهيب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عجبت لأمر المؤمن،عن صهيب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عجبت لأمر المؤمن،
إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (١٨٩٣٤) ، غير أن شيخ أحمد في هذا الإسناد هو عفان بن مسلم الصفار.
عن صهيب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أيام حنين يحرك شفتيه بعد صلاة الفجر بشيء، لم نكن نراه يفعله فقلنا: يا رسول الله، إنا نراك تفعل شيئا لم تكن، تفعله فما هذا الذي تحرك شفتيك؟ قال: " إن نبيا فيمن كان قبلكم أعجبته كثرة أمته، فقال: لن يروم هؤلاء شيء فأوحى الله إليه: أن خير أمتك بين إحدى ثلاث: إما أن نسلط عليهم عدوا من غيرهم فيستبيحهم، أو الجوع، وإما أن أرسل عليهم الموت، فشاورهم، فقالوا: أما العدو، فلا طاقة لنا بهم، وأما الجوع فلا صبر لنا عليه، ولكن الموت، فأرسل عليهم الموت، فمات منهم في ثلاثة أيام سبعون ألفا " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فأنا أقول الآن، حيث رأى كثرتهم،: اللهم بك أحاول، وبك أصاول، وبك أقاتل "
إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر الحديث (١٨٩٣٣) ، إلا أن شيخ أحمد في هذا الإسناد هو عفان بن مسلم الصفار. قال السندي: قوله: فما هذا الذي يحرك شفتيك: هو بالياء التحتانية والضمير للموصول، أو بالتاء الفوقانية، والعائد إلى الموصول مقدر، أي: به، والمراد فما هذا الكلام.
عن صهيب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تلا هذه الآية: {للذين أحسنوا الحسنى وزيادة} [يونس: ٢٦] قال: " إذا دخل أهل الجنة الجنة، وأهل النار النار، نادى مناد: يا أهل الجنة، إن لكم عند الله موعدا يريد أن ينجزكموه، فيقولون: وما هو؟ ألم يثقل موازيننا، ويبيض وجوهنا، ويدخلنا الجنة، ويجرنا من النار " قال: " فيكشف لهم الحجاب فينظرون إليه " قال: " فوالله ما أعطاهم شيئا أحب إليهم من النظر إليه، ولا أقر لأعينهم "
إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر الحديث (١٨٩٣٥) ، إلا أن شيخ أحمد هنا هو عفان بن مسلم الصفار. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١١٢٣٤) - وهو في "التفسير" (٢٥٤) - وأبو عوانة ١/١٥٦، والشاشي (٩٩١) ، وابن حبان (٧٤٤١) ، والإسماعيلي في "معجمه" ٢/٥١٥، والدارقطني في "الرؤية" (١٥٥) ، وابن منده (٧٨٣) و (٧٨٦) ، والخطيب في "تاريخه" ١/٤٠٢ من طريق عفان، بهذا الإسناد.
عن زيد بن أسلم، أن عمر بن الخطاب قال لصهيب رضي الله عنهما: لولا ثلاث خصال فيك، لم يكن بك بأس، قال: وما هن؟ فوالله ما نراك تعيب شيئا، قال: اكتناؤك بأبي يحيى وليس لك ولد، وادعاؤك إلى النمر بن قاسط وأنت رجل ألكن، وأنك لا تمسك المال. قال: " أما اكتنائي بأبي يحيى، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كناني بها، فلا أدعها حتى ألقاه "، وأما ادعائي إلى النمر بن قاسط، فإني امرؤ منهم، ولكن استرضع لي بالأبلة، فهذه اللكنة من ذاك، وأما المال، فهل تراني أنفق إلا في حق
هذا الأثر إسناده ضعيف على اضطراب في متنه، زيد بن أسلم لم يدرك عمر بن الخطاب، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. بهز: هو ابن أسد العمي. وسيرد ٦/١٦ من طريق زهير بن محمد وهو التميمي، ومختصرا ٦/١٦ من طريق عبيد الله بن عمرو الرقي، كلاهما عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن حمزة بن صهيب، عن أبيه، قال: قال عمر لصهيب، وفيه أنه سبي وهو غلام صغير، ولم يذكر من سباه، وفيه كذلك احتجاجه بإطعام الطعام بقوله صلى الله عليه وسلم: "خياركم من أطعم الطعام ورد السلام" وهو إسناد ضعيف لضعف عبد الله ابن محمد بن عقيل، ولجهالة حا…
عن ناجية الخزاعي، قال: وكان صاحب بدن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: قلت: كيف أصنع بما عطب من البدن؟ قال: " انحره، واغمس نعله في دمه، واضرب صفحته، وخل بين الناس وبينه، فليأكلوه "
إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير صحابيه، فلم يرو له سوى أصحاب السنن. وأخرجه الحاكم ١/٤٤٧ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد، وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٤/٣٣، و١٤/٢٣٠، وابن ماجه (٣١٠٦) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٣٠٨) ، وابن خزيمة (٢٥٧٧) من طريق وكيع، به. وأخرجه الشافعي في "السنن" (٤٢٩) ، والحميدي (٨٨٠) ، والدارمي (١٩٠٩) و (١٩١٠) ، وأبو داود (١٧٦٢) ، والترمذي (٩١٠) ، والنسائي في "الكبرى" (٤١٣٧) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٣٢٠)…
عن ناجية الخزاعي، وكان صاحب بدن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قلت: يا رسول الله، كيف أصنع بما عطب من الإبل أو البدن؟ قال: " انحرها، ثم ألق نعلها في دمها، ثم خل عنها وعن الناس، فليأكلوها "
إسناده صحيح، وهو مكرر سابقه، إلا أن شيخ أحمد في هذا الإسناد هو أبو معاوية محمد بن خازم الضرير. وأخرجه ابن حبان (٤٠٢٣) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.
عن ابن الفراسي، أن الفراسي قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أسأل؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا، وإن كنت سائلا لا بد، فاسأل الصالحين "
إسناده ضعيف، لجهالة اثنين من رواته، مسلم بن مخشي تفرد بالرواية عنه بكر بن سوادة، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان. وابن الفراسي تفرد بالرواية عنه مسلم بن مخشي، ولم يؤثر توثيقه عن أحد. وباقي رجال الإسناد ثقات. وأخرجه أبو داود (١٦٤٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/٩٥، وفي "الكبرى" (٢٣٦٨) ، والبيهقي في "الشعب" (٣٥١٢) ، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٤/٣٥٤ من طريق قتيبة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٧/١٣٧-١٣٨، والطبراني في "الكبير" (١٠٠٤) ، والمزي في "تهذيب الكمال " في ترجمة (مسلم بن مخش…
عن أبا موسى الغافقي سمع عقبة بن عامر الجهني يحدث على المنبر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث، فقال أبو موسى: إن صاحبكم هذا لحافظ أو هالك، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان آخر ما عهد إلينا أن قال: " عليكم بكتاب الله، وسترجعون إلى قوم يحبون الحديث عني، فمن قال علي ما لم أقل، فليتبوأ مقعده من النار، ومن حفظ عني شيئا فليحدثه "
إسناده ضعيف، يحيى بن ميمون: وهو الحضرمي لم يسمعه من أبي موسى الغافقي، بينهما وداعة الغافقي الحمدي أو الجمدي على خلاف في نسبته، وهو مجهول. فقد ترجم له البخاري في "التاريخ الكبير" ٨/١٨٨، وأبو حاتم في "الجرح والتعديل" ٩/٤٩، ولم يذكرا في الرواة عنه سوى يحيى بن ميمون، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقد اضطرب فيه، فذكره في موضعين ٥/٤٩٦ و٧/٥٦٦، وانظر "توضيح المشتبه" ٢/٣٩٣-٣٩٤، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه، فلم يخرج له أصحاب الكتب الستة. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٦/٣٠٨ من طريق الإ…
عن أبي العشراء، عن أبيه قال: قلت: يا رسول الله، أما تكون الذكاة إلا في الحلق أو اللبة؟ قال: " لو طعنت في فخذها لأجزأك "،عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث وكيع ١٨٩٥٠ - قال عبد الله بن أحمد حدثنا حوثرة بن أشرس، حدثنا حماد بن سلمة فذكر نحوه
إسناده ضعيف، وهو مكرر سابقه، إلا أن شيخ عبد الله بن أحمد في هذا الإسناد هو حوثرة بن أشرس، وهو من رجال "التعجيل"، وقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات". وأخرجه أبو يعلى (١٥٠٣) و (١٥٠٤) ، وابن قانع في "معجمه" ٣/٥٣، وابن عدي في "الكامل" ٢/٦٧٥ من طريق حوثرة، بهذا الإسناد.
عن محمد بن إسماعيل بن مجمع قال: قيل لعبد الله بن أبي حبيبة: ما أدركت من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم وهو غلام حديث، قال: جاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما إلى مسجدنا، يعني مسجد قباء، قال: فجئنا فجلسنا إليه، وجلس إليه الناس، قال: فجلس ما شاء الله أن يجلس، " ثم قام يصلي فرأيته يصلي في نعليه "
إسناده ضعيف لإبهام الرواي عن عبد الله بن أبي حبيبة وقد سلف نحوه (١٦٠٨١) و (١٧٩٤٤) .
عن غلام، من أهل قباء، أنه أدركه شيخا قال: جاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقباء، فجلس في فناء الأجم، واجتمع إليه ناس، فاستسقى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسقي، فشرب، وأنا عن يمينه، وأنا أحدث القوم، فناولني فشربت، وحفظت " أنه صلى بنا يومئذ وعليه نعلان لم ينزعهما "
إسناده ضعيف، وهو مكرر (١٦٠٨١) سندا ومتنا.
عن عبد الله بن عبد الرحمن قال: " جاءنا النبي صلى الله عليه وسلم فصلى بنا في مسجد بني عبد الأشهل، فرأيته واضعا يده في ثوبه إذا سجد "
إسناده ضعيف، وقد وهم فيه عبد العزيز بن محمد الدراوردي، فرواه عن إسماعيل بن أبي حبيبة، عن عبد الله بن عبد الرحمن، قال: جاءنا النبي صلى الله عليه وسلم . ، ولم يقل: عن أبيه، عن جده، والأولى بالصواب ما رواه إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الأشهلي، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت عن أبيه، عن جده. نبه على ذلك المزي في "تحفة الأشراف" ٥/ ٢٨٢، وفي "تهذيب الكمال" في ترجمة عبد الله بن عبد الرحمن. ثم إن إبراهيم بن إسماعيل الأشهلي، ضعيف، وعبد الله بن عبد الرحمن ابن ثابت، مجهول، تفرد بالرواية عنه…
يضم مسند الكوفيين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يحتوي هذا الكتاب على 1532 حديثاً متاحاً للقراءة.
اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
