مسند الكوفيين

عن المهاجر بن قنفذ، أنه سلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يتوضأ، فلم يرد عليه حتى توضأ فرد عليه وقال: " إنه لم يمنعني أن أرد عليك إلا أني كرهت أن أذكر الله إلا على طهارة " قال: فكان الحسن من أجل هذا الحديث يكره أن يقرأ أو يذكر الله عز وجل حتى يتطهر

عن خريم بن فاتك الأسدي، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الناس أربعة، والأعمال ستة، فالناس موسع عليه في الدنيا والآخرة، وموسع له في الدنيا مقتور عليه في الآخرة، ومقتور عليه في الدنيا موسع عليه في الآخرة، وشقي في الدنيا والآخرة. والأعمال موجبتان، ومثل بمثل، وعشرة أضعاف، وسبع مائة ضعف. فالموجبتان: من مات مسلما مؤمنا لا يشرك بالله شيئا فوجبت له الجنة، ومن مات كافرا وجبت له النار، ومن هم بحسنة فلم يعملها، فعلم الله أنه قد أشعرها قلبه، وحرص عليها، كتبت له حسنة، ومن هم بسيئة لم تكتب عليه، ومن عملها كتبت واحدة ولم تضاعف عليه، ومن عمل حسنة كانت له بعشر أمثالها، ومن أنفق نفقة في سبيل الله كانت له بسبع مائة ضعف "

عن خريم بن فاتك الأسدي، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من أنفق نفقة في سبيل الله، كتبت بسبع مائة ضعف "

عن خريم بن فاتك الأسدي قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نعم الرجل أنت يا خريم، لولا خلتان " قال: قلت: وما هما يا رسول الله؟ قال: " إسبالك إزارك، وإرخاؤك شعرك "

عن خريم بن فاتك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أنفق نفقة في سبيل الله، تضاعف بسبع مائة ضعف "

عن خريم بن فاتك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الأعمال ستة، والناس أربعة، فموجبتان، ومثل بمثل، والحسنة بعشر أمثالها، والحسنة بسبع مائة، فأما الموجبتان: من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة، ومن مات يشرك بالله شيئا دخل النار، وأما مثل بمثل: فمن هم بحسنة حتى يشعرها قلبه، ويعلم الله عز وجل ذلك منه كتبت له حسنة، ومن عمل سيئة كتبت عليه سيئة، ومن عمل حسنة كتبت له بعشر أمثالها، ومن أنفق نفقة في سبيل الله، فحسنة بسبع مائة، والناس أربعة، موسع عليه في الدنيا مقتور عليه في الآخرة، وموسع عليه في الآخرة مقتور عليه في الدنيا، وموسع عليه في الدنيا والآخرة، ومقتور عليه في الدنيا والآخرة "

عن الشعبي قال: أشهد على أبي سعيد بن زيد، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرت به جنازة، فقام "

عن عمرو بن أوس، عن رجل، حدثه مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم قال: نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم مطير: " صلوا في الرحال "

عن مرقع بن صيفي التميمي، شهد على جده رباح بن ربيع الحنظلي الكاتب أنه أخبره، أنه خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثل حديث ابن أبي الزناد قال: ١٩٠٤٣ - حدثنا أبو عامر قال: حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن، عن أبي الزناد قال: أخبرني المرقع بن صيفي، عن جده رباح بن ربيع أخي حنظلة الكاتب أنه أخبره، أنه خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر الحديث ١٩٠٤٤ - حدثنا سعيد بن منصور قال: حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن، عن أبي الزناد قال: حدثني مرقع بن صيفي قال: حدثني جدي رباح بن ربيع أخي حنظلة الكاتب " أنه خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة على مقدمته خالد بن الوليد فذكر رباحا وأصحابه " فذكر الحديث

عن حنظلة قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرنا الجنة والنار حتى كانا رأي عين، فقمت إلى أهلي فضحكت ولعبت مع أهلي وولدي، فذكرت ما كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرجت، فلقيت أبا بكر، فقلت: يا أبا بكر، نافق حنظلة. قال: وماذاك ذاك؟ قلت: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرنا الجنة والنار حتى كأنا رأي عين، فذهبت إلى أهلي، فضحكت ولعبت مع ولدي وأهلي، فقال: إنا لنفعل ذاك. قال: فذهبت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له، فقال: " يا حنظلة لو كنتم تكونون في بيوتكم كما تكونون عندي لصافحتكم الملائكة وأنتم على فرشكم وبالطرق، يا حنظلة ساعة وساعة "

عن حنظلة الأسيدي قال: قلت: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم، إنا إذا كنا عندك كنا، فإذا فارقناك كنا على غير ذلك، فقال: " والذي نفسي بيده لو كنتم تكونون على الحال الذي تكونون عليها عندي لصافحتكم الملائكة، ولأظلتكم بأجنحتها "

عن أنس بن مالك رجل من بني عبد الله بن كعب قال: أغارت علينا خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته وهو يتغدى، فقال: " ادن فكل " قلت: إني صائم. قال: " اجلس أحدثك عن الصوم أو الصائم، إن الله عز وجل وضع عن المسافر شطر الصلاة، وعن المسافر والحامل والمرضع الصوم أو الصيام "، " والله لقد قالهما رسول الله صلى الله عليه وسلم كلاهما أو أحدهما، فيا لهف نفسي، هلا كنت طعمت من طعام رسول الله صلى الله عليه وسلم "عن أنس بن مالك رجل من بني عبد الله بن كعب وليس بالأنصاري قال: أغارت علينا خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر الحديث . قال: عبد الله وحدثنا شيبان، حدثنا أبو هلال قال: فذكر نحوه