كتاب من كتب الحديث

مسند القبائل

يضم مسند القبائل من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

مسند الإمام أحمد463 حديث59 مشاهدة
عدد الأحاديث463
المجموعةمسند الإمام أحمدعرض المجموعة
أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث مسند القبائل

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 10 مشاهدةيتوفر شرح

حديث اعبد الله لا تشرك به شيئا وأقم الصلاة المكتوبة وأد الزكاة المفروضة وصم رمضان وما تحب أن يفعله بك الناس فافعله بهم

الراوي: المغيرة بن عبد الله اليشكري

عن المغيرة بن عبد الله اليشكري، عن أبيه، قال: انطلقت إلى الكوفة لأجلب بغالا، قال: فأتيت السوق ولم تقم، قال: قلت لصاحب لي: لو دخلنا المسجد وموضعه يومئذ في أصحاب التمر، فإذا فيه رجل من قيس يقال له: ابن المنتفق وهو يقول: وصف لي رسول الله صلى الله عليه وسلم وحلي، فطلبته بمكة فقيل لي: هو بمنى فطلبته بمنى، فقيل لي: هو بعرفات، فانتهيت إليه، فزاحمت عليه، فقيل لي: إليك عن طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " دعوا الرجل أرب ما له "، قال: فزاحمت عليه حتى خلصت إليه، قال: فأخذت بخطام راحلة رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ أو قال زمامها هكذا حدث محمد ـ حتى اختلفت أعناق راحلتينا، قال: فما يزعني رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ أو قال: ما غير علي، هكذا حدث محمد ـ قال: قلت: ثنتان أسألك عنهما: ما ينجيني من النار؟ وما يدخلني الجنة؟ قال: فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى السماء ثم نكس رأسه، ثم أقبل علي بوجهه قال: " لئن كنت أوجزت في المسألة لقد أعظمت وأطولت، فاعقل عني إذا، اعبد الله لا تشرك به شيئا، وأقم الصلاة المكتوبة، وأد الزكاة المفروضة، وصم رمضان، وما تحب أن يفعله بك الناس فافعله بهم، وما تكره أن يأتي إليك الناس فذر الناس منه "، ثم قال: " خل سبيل الراحلة "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف، وقد سلف برقم (١٥٨٨٣) . قال السندي: قوله: "أرب "، بفتحتين، أي: حاجة، ولفظة "ما " للإبهام. فما يزعني، أي: يمنعني، من وزعه: إذا منعه.

حديث رقم 20 مشاهدةيتوفر شرح

حديث اتق الله لا تشرك بالله وتقيم الصلاة وتؤدي الزكاة وتحج البيت وتصوم رمضان خل عن طريق الركاب

الراوي: عمرو بن حسان يعني المسلي قال

عن عمرو بن حسان يعني المسلي قال: حدثني المغيرة بن عبد الله اليشكري، عن أبيه قال: دخلت مسجد الكوفة أول ما بني مسجدها وهو في أصحاب التمر يومئذ وجدره من سهلة، فإذا رجل يحدث الناس قال: بلغني حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة الوداع، قال: فاستتبعت راحلة من إبلي ثم خرجت حتى جلست له في طريق عرفة، أو وقفت له في طريق عرفة، قال: فإذا ركب عرفت رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم بالصفة، فقال رجل أمامه: خل عن طريق الركاب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ويحه ، فأرب له "، فدنوت منه حتى اختلفت رأس الناقتين، قال: قلت: يا رسول الله، دلني على عمل يدخلني الجنة وينجيني من النار، قال: " بخ بخ، لئن كنت قصرت في الخطبة لقد أبلغت في المسألة: اتق الله لا تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة، وتؤدي الزكاة، وتحج البيت، وتصوم رمضان، خل عن طريق الركاب "، (1) 27155- عن يونس يعني ابن أبي إسحاق قال: سمعت هذا الحديث من المغيرة بن عبد الله، عن أبيه، نحوه (2)

المعنى المختصر

(١) إسناده ضعيف، وهو مكرر (١٥٨٨٣) سندا ومتنا. قال السندي: قوله: من سهلة، ضبط بفتح فسكون، أي رمل خشن ليس بالدقاق الناعم. (٢) هو مكرر سابقه، غير شيخ وكيع، ومكرر (١٥٨٨٤) سندا ومتنا.

حديث رقم 30 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أن رسول الله ﷺ قال كلوا لحوم الأضاحي وادخروا

الراوي: عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري

عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، عن أبيه، وعمه قتادة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " كلوا لحوم الأضاحي وادخروا "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط مسلم من طريق أبي سعيد الخدري، وهو مكرر (١٦٢١٣) سندا ومتنا، وقد سلف عن عبد الرحمن بن مهدي برقم (١١٤٤٩) .

حديث رقم 40 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أن رسول الله ﷺ قال إني كنت نهيتكم أن تمسكوا لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام فكلوا وادخروا

الراوي: أبي سعيد الخدري قال

عن أبي سعيد الخدري قال: أتيت هذه ـ يعني امرأته ـ وعندها لحم من لحوم الأضاحي قد رفعته فرفعت عليها العصا فقالت: إن فلانا أتانا فأخبرنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إني كنت نهيتكم أن تمسكوا لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام فكلوا وادخروا "

المعنى المختصر

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي العلانية - وهو البصري، واسمه مسلم - فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد"، والنسائي، وهو ثقة. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، ويزيد بن إبراهيم: = هو التستري. وانظر ما سلف برقم (١٦٢١٤) .

حديث رقم 50 مشاهدةيتوفر شرح

حديث يا قتادة لا تسبن قريشا فلعلك أن ترى منهم رجالا تزدري عملك مع أعمالهم وفعلك مع أفعالهم

الراوي: قتادة بن النعمان الظفري وقع بقريش فكأنه نال منهم

عن قتادة بن النعمان الظفري وقع بقريش فكأنه نال منهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا قتادة، لا تسبن قريشا، فإنه لعلك أن ترى منهم رجالا تزدري عملك مع أعمالهم، وفعلك مع أفعالهم، وتغبطهم إذا رأيتهم، لولا أن تطغى قريش لأخبرتهم بالذي لهم عند الله عز وجل "، قال يزيد: سمعني جعفر بن عبد الله بن أسلم وأنا أحدث هذا الحديث فقال: هكذا حدثني عاصم بن عمر بن قتادة، عن أبيه، عن جده

المعنى المختصر

إسناداه ضعيفان، الأول لانقطاعه، فإن محمد بن إبراهيم - وهو التيمي- لم يسمع من قتادة بن النعمان الظفري. ورجاله ثقات رجال الصحيح. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وليث: هو ابن سعد. والثاني: فيه عمر بن قتادة والد عاصم، وهو مجهول، إذ لم يرو عنه سوى ابنه عاصم، وذكره ابن حبان في "الثقات". وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح، غير جعفر بن عبد الله بن أسلم، فمن رجال الترمذي، وقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الحافظ: مقبول. وأخرجه البزار (٢٧٨٧) (زوائد) من طريق يونس، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي عاصم في…

حديث رقم 60 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال رسول الله ﷺ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه

الراوي: أبي شريح الخزاعي قال

عن أبي شريح الخزاعي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره، من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وعمرو: هو ابن دينار المكي. وأخرجه الحميدي (٥٧٥) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (١٠٢) ، ومسلم = (٤٨) ، والنسائي- كما في "تحفة الأشراف" ٩/٢٢٤- وابن ماجه (٣٦٧٢) ، والدارمي ٢/٩٨، وأبو عوانة ١/٣٤، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٥٠١) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٧٧٤) ، والقضاعي في "مسنده" (٤٦٨) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٥/٦٨، وفي "الشعب" (٤٩١٢) ، وفي "الآداب" (٧٦) ، والبغوي في "شرح السنة" (٣٠٠١) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وهو مكرر (١٦٣٧٠)…

حديث رقم 70 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إن الله عز وجل حرم مكة ولم يحرمها الناس فمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يسفكن فيها دما ولا يعضدن فيها شجرا

الراوي: أبا شريح الكعبي قال

عن أبا شريح الكعبي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة: " إن الله عز وجل حرم مكة ولم يحرمها الناس، فمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يسفكن فيها دما، ولا يعضدن فيها شجرا، فإن ترخص مترخص، فقال: أحلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن الله أحلها لي ولم يحلها للناس، وهي ساعتي هذه حرام إلى أن تقوم الساعة، إنكم معشر خزاعة قتلتم هذا القتيل، وإني عاقله، فمن قتل له قتيل بعد مقالتي هذه فأهله بين خيرتين: إما أن يقتلوا، أو يأخذوا العقل "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة العامري القرشي. وأخرجه مطولا ومختصرا أبو داود (٤٥٠٤) ، والترمذي (١٤٠٦) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٧٩٢) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٢/٢٦٠، والدارقطني في "السنن" ٣/٩٥-٩٦ من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٢٩٥ (ترتيب السندي) ، والطبراني في = "الكبير" ٢٢/ (٤٨٦) ، والدارقطني في "السنن " ٣/٩٦، والبغوي في "شرح السنة" (٢٠٠٤) من طرق عن ابن أبي ذئب، به. وقد س…

حديث رقم 80 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال رسول الله ﷺ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره

الراوي: أبي شريح الكعبي قال

عن أبي شريح الكعبي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت، من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، جائزته يوم وليلة ، الضيافة ثلاثة أيام، فما كان بعد ذلك فهو صدقة، لا يحل له أن يثوي عنده حتى يخرجه "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو عند مالك في "الموطأ" ٢/٩٢٩، ومن طريقه أخرجه البخاري في "صحيحه" (٦١٣٥) ، وفي "الأدب المفرد" (٧٤٣) ، وأبو داود (٣٧٤٨) ، والنسائي في "الكبرى" -كما في "تحفة الأشراف" ٩/٢٢٤، وأبو عوانة ٤/٥٩، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٧٧٩) ، وابن حبان (٥٢٨٧) ، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٤٧٥) ، والحاكم ٤/١٦٤، والقضاعي في "مسنده" (٤٧١) ، والبيهقي في "الاداب" (٨٢) ، والبغوي في "شرح السنة" (٣٠٠٢) . وقد سلف برقم (١٦٣٧٤) . قال السندي: قوله: "أن يثوي" كيرمي، أي: يقيم. "يحرجه": من التحر…

حديث رقم 90 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أن رسول الله ﷺ قال الجار لا يأمن جاره بوائقه قالوا يا رسول الله وما بوائقه قال شره

الراوي: أبي شريح الكعبي
حديث رقم 100 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال رسول الله ﷺ إياكم والجلوس على الصعدات فمن جلس منكم على الصعيد فليعطه حقه

الراوي: أبي شريح بن عمرو الخزاعي قال

عن أبي شريح بن عمرو الخزاعي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إياكم والجلوس على الصعدات، فمن جلس منكم على الصعيد فليعطه حقه "، قال: قلنا: يا رسول الله، وما حقه؟ قال: " غضوض البصر، ورد التحية، وأمر بمعروف ونهي عن منكر "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف جدا، عبد الله بن سعيد - وهو ابن أبي سعيد المقبري - متروك الحديث، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير صفوان - وهو ابن عيسى الزهري - فمن رجال مسلم. وأخرجه الدولابي في "الكنى والأسماء" ١/٣٩، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٤٨٨) من طريق صفوان بن عيسى، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٦٨) من طريق هريم بن سفيان البجلي، والطبراني ٢٢/ (٤٨٩) من طريق سعد بن سعيد، كلاهما عن عبد الله بن سعيد، به. = وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٨/٦١، وقال: رواه أحمد والطبراني، وفيه عبد الله بن س…

حديث رقم 110 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إن مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك فيها دما ولا يعضد فيها شجرة

الراوي: أبي شريح العدوي أنه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث إلى مكة

عن أبي شريح العدوي أنه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث إلى مكة: ائذن لي أيها الأمير أحدثك قولا قام به رسول الله صلى الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح، سمعته أذناي ووعاه قلبي وأبصرته عيناي حيث تكلم به، أنه حمد الله وأثنى عليه، ثم قال: " إن مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس، فلا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك فيها دما، ولا يعضد فيها شجرة، فإن أحد ترخص بقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها فقولوا: إن الله عز وجل أذن لرسوله ولم يأذن لكم، وإنما أذن لي فيها ساعة من نهار، وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالأمس، فليبلغ الشاهد الغائب "، فقيل لأبي شريح ما قال لك عمرو؟ قال: قال: أنا أعلم بذلك منك يا أبا شريح، إن الحرم لا يعيذ عاصيا، ولا فارا بدم، ولا فارا بجزية ، وكذلك قال حجاج: بجزية، وقال يعقوب، عن أبيه، عن ابن إسحاق: ولا مانع جزية .

المعنى المختصر

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أبي كامل - وهو المظفر بن مدرك الخراساني - فقد روى له أبو داود في كتاب "التفرد" والنسائي، وهو ثقة. وسلف برقم (١٦٣٧٣) .

حديث رقم 120 مشاهدةيتوفر شرح

حديث عن النبي ﷺ قال الضيافة ثلاث وجائزته يوم وليلة

الراوي: أبي شريح العدوي من خزاعة - وكان من الصحابة

عن أبي شريح العدوي من خزاعة - وكان من الصحابة رضي الله عنهم - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الضيافة ثلاث، وجائزته يوم وليلة، ولا يحل لأحد أن يقيم عند أخيه حتى يؤثمه "، قالوا: يا رسول الله، ما يؤثمه؟ قال: " يقيم عنده ولا يجد شيئا يقوته "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر برقم (١٦٣٧١) ، إلا أن شيخ أحمد هنا هو محمد بن بكر البرساني. وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب " (٤٨٢) عن محمد بن بكر، بهذا الإسناد.

الكتاب السابق(١) حاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن مسند القبائل

ما هو كتاب مسند القبائل؟

يضم مسند القبائل من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

كم عدد أحاديث مسند القبائل؟

يحتوي هذا الكتاب على 463 حديثاً متاحاً للقراءة.

كيف أقرأ الحديث كاملاً؟

اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

تابع القراءة

كتب أخرى من نفس المجموعة

1284 حديث

مسند الخلفاء الراشدين

يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
24 حديث

مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه

يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
300 حديث

مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة

يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
16 حديث

مسند الصحابة بعد العشرة

يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
46 حديث

مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين

يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
1696 حديث

مسند بني هاشم

يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب