كتاب من كتب الحديث

مسند القبائل

يضم مسند القبائل من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

مسند الإمام أحمد463 حديث108 مشاهدة
عدد الأحاديث463
المجموعةمسند الإمام أحمدعرض المجموعة
أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث مسند القبائل

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 4330 مشاهدةيتوفر شرح

حديث يا أمه قدمي لي فراشي وسط البيت ففعلت واضطجعت واستقبلت القبلة وجعلت يدها تحت خدها

الراوي: أم سلمى

عن أم سلمى ، قالت: اشتكت فاطمة شكواها التي قبضت فيها، فكنت أمرضها، فأصبحت يوما كأمثل ما رأيتها في شكواها تلك، قالت: وخرج علي لبعض حاجته، فقالت: " يا أمه اسكبي لي غسلا "، فاغتسلت كأحسن ما رأيتها تغتسل، ثم قالت: " يا أمه أعطيني ثيابي الجدد "، فأعطيتها فلبستها، ثم قالت: " يا أمه قدمي لي فراشي وسط البيت " ففعلت، واضطجعت، واستقبلت القبلة، وجعلت يدها تحت خدها ثم قالت: " يا أمه إني مقبوضة الآن، وقد تطهرت الآن ، فلا يكشفني أحد " فقبضت مكانها قالت: فجاء علي فأخبرته (1) 27616- عن محمد بن إسحاق، فذكر نحوه مثله (2)

المعنى المختصر

(١) إسناده ضعيف لعنعنة ابن إسحاق ولضعف عبيد الله بن علي بن أبي رافع. وفي متنه نكارة أشار إليها الحسيني في "الإكمال"، فقال: وهو منكر. وقوله في الإسناد: عن أبيه الظاهر أنه أراد أباه الأعلى، وهو جده أبو رافع، يدل عليه قوله بعده -كما في مصادر التخريج-: عن أمه سلمى، فيكون المراد بها أمه العليا، وهي جدته أم رافع، ويكون الحديث من رواية أبي رافع عن زوجته سلمى أم رافع. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٧/٣٤٤ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٨/٢٧، وابن شبة في "تاريخ المدينة" ١/١٠٨-١٠٩، و…

حديث رقم 4340 مشاهدةيتوفر شرح

حديث ما سمعت أحدا قط يشكو إلى رسول الله ﷺ وجعا في رأسه إلا قال احتجم ولا وجعا في رجليه إلا قال اخضبهما بالحناء

الراوي: جدته

عن جدته، سلمى خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت: ما سمعت أحدا قط يشكو إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجعا في رأسه إلا قال: " احتجم " ولا وجعا في رجليه إلا قال: " اخضبهما بالحناء "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لاضطرابه، أيوب بن حسن بن علي بن أبي رافع من رجال "التعجيل"، وقد وثقه ابن حبان، ووقع في ترجمته عند الحسيني في "الإكمال" تصحيف نبه عليه الحافظ في "التعجيل". وقد اختلف في إسناده على عبد الرحمن بن أبي الموالي: فرواه أبو عامر العقدي -كما في هذه الرواية، وفيما أخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ١/٤١١، والطبري في "تهذيب الآثار" (مسند ابن عباس) (٨١٠) ، والحاكم ٤/٢٠٦، والبيهقي في "السنن " ٩/٣٣٩ -وغسان بن مالك- فيما أخرجه الحاكم ٤/٤٠٧- كلاهما عن عبد الرحمن بن أبي الموال، بهذا الإسناد. وصححه ال…

حديث رقم 4350 مشاهدةيتوفر شرح

حديث ما اشتكى أحد إلى رسول الله ﷺ وجعا في رأسه إلا قال احتجم ولا اشتكى إليه أحد وجعا في رجليه إلا قال اخضب رجليك

الراوي: علي بن عبيد الله بن أبي رافع

عن علي بن عبيد الله بن أبي رافع ، عن عمته، سلمى قالت: ما اشتكى أحد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعا في رأسه إلا قال: " احتجم " ولا اشتكى إليه أحد وجعا في رجليه إلا قال: " اخضب رجليك "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لاضطرابه، كما بينا ذلك في الرواية السالفة. فائد مولى ابن أبي رافع: هو مولى عبيد الله بن علي بن أبي رافع المدني. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة عبيد الله بن علي بن أبي رافع) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وفيه: عبيد الله بن علي بن أبي رافع حيث أورده في ترجمته. وأخرجه عبد بن حميد (١٥٦٣) ، والطبراني في "الأوسط " (٨٥٧٣) من طريق عبد الله بن مسلمة القعنبي، والترمذي (٢٠٥٤) من طريق حماد بن خالد الخياط، و (٢٠٥٤) كذلك، وابن ماجه (٣٥٠٢) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٧٥٦) ، والمزي…

حديث رقم 4360 مشاهدةيتوفر شرح

حديث عن النبي ﷺ أمرها بقتل الأوزاغ

الراوي: أم شريك

عن أم شريك، عن النبي صلى الله عليه وسلم " أمرها بقتل الأوزاغ "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه عبد الرزاق (٨٣٩٥) ، والحميدي (٣٥٠) ، وابن أبي شيبة ٥/٤٠١، والبخاري (٣٣٠٧) ، ومسلم (٢٢٣٧) (١٤٢) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/٢٠٩، وفي "الكبرى" (٣٨٦٨) ، وابن ماجه (٣٢٢٨) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٣٢٥) ، والطبراني في "الكبير" ٢٥/٢٥٠، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٥/١٨٦ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٢٧٣٦٥) .

حديث رقم 4370 مشاهدةيتوفر شرح

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول ليفرن الناس من الدجال في الجبال

الراوي: أم شريك

عن أم شريك، أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ليفرن الناس من الدجال في الجبال " قالت: أم شريك يا رسول الله، فأين العرب يومئذ؟ قال: " كلهم قليل "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرس- من رجاله، وقد صرح بسماعه من جابر، فانتفت شبهة تدليسه، وابن جريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز- قد صرح بالتحديث كذلك، فانتفت شبهة تدليسه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. روح: هو ابن عبادة. = وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٧/٣٥٢ من طريق أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٨/١٥٧، ومسلم (٢٩٤٥) ، والترمذي (٣٩٣٠) ، وابن حبان (٦٧٩٧) من طرق عن ابن جريج، به. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٣٢٦…

حديث رقم 4380 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كانت أم شريك ممن وهبت نفسها للنبي ﷺ

الراوي: أم شريك

عن أم شريك، أنها " كانت ممن وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم "

المعنى المختصر

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. يونس: هو ابن محمد المؤدب. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٩٢٨) -وهو في "عشرة النساء" (٤٢) - من طريق يونس، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبري في "تفسيره" ٢٢/٢٣ من طريق أبي الزناد، عن هشام بن عروة، قال: كنا نتحدث أن أم شريك كانت وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم، وكانت امرأة صالحة. وفي الباب عن محمد بن إبراهيم التيمي، والشعبي، وعكرمة، ومنير بن عبد الله الدوسي، مرسلا عند ابن سعد ٨/١٥٤ و١٥٥. وقد اختلف في اسم الواهبة فقيل: خولة بنت حكيم،…

حديث رقم 4390 مشاهدةيتوفر شرح

حديث تكلفوا طعاما فيه بعض هذه البقول فقربوه فكرهه رسول الله ﷺ

حديث رقم 4410 مشاهدةيتوفر شرح

حديث نعلان أجاهد بهما في سبيل الله أحب إلي من أن أعتق ولد زنا

الراوي: ميمونة بنت سعد

عن ميمونة بنت سعد، مولاة النبي صلى الله عليه وسلم قالت: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ولد الزنا قال: " لا خير فيه نعلان أجاهد بهما في سبيل الله أحب إلي من أن أعتق ولد زنا "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف، أبو يزيد الضبي مجهول، قال البخاري فيما نقله عنه الترمذي في "العلل الكبير" ١/٣٤٧: أبو يزيد لا أعرف اسمه، وهو رجل مجهول. وقال الدارقطني في "السنن" ٢/١٨٤: ليس بمعروف. وجهله الحافظان الذهبي وابن كثير، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير صحابية الحديث فقد روى لها أصحاب السنن. حسين: هو ابن محمد بن بهرام المروذي، وأبو نعيم: هو الفضل بن دكين، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي. وأخرجه ابن سعد ٨/٣٠٥، والنسائي في "الكبرى" (٤٩١٣) ، وابن ماجه (٢٥٣١) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد وال…

حديث رقم 4420 مشاهدةيتوفر شرح

حديث سئل رسول الله ﷺ عن رجل قبل امرأته وهو صائم قال قد أفطرا

الراوي: ميمونة

عن ميمونة، مولاة النبي صلى الله عليه وسلم قالت: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رجل قبل امرأته وهو صائم قال: " قد أفطرا "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه ابن سعد ٨/٣٠٥، وابن أبي شيبة ٣/٦٢-٦٣، وابن ماجه (١٦٨٦) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٤٤٢) ، والطبراني في "الكبير" ٢٥/ (٥٧) ، والمزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة أبي يزيد الضبي) من طريق أبي نعيم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٨/٣٠٥، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٨٨، والطبراني ٢٥/ (٥٧) ، والدارقطني في "السنن" ٢/١٨٣-١٨٤ و١٨٤، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٨٩٢) من طرق عن إسرائيل، به. قال البخاري فيما نقله عنه الترمذي في "العلل الكبير" ١/٣٤٦: هذا حديث منكر، ل…

حديث رقم 4430 مشاهدةيتوفر شرح

حديث يا نبي الله أفتنا في بيت المقدس فقال أرض المنشر والمحشر ائتوه فصلوا فيه

الراوي: زياد بن أبي سودة

عن زياد بن أبي سودة، عن أخيه، أن ميمونة، مولاة النبي صلى الله عليه وسلم قالت: يا نبي الله أفتنا في بيت المقدس فقال: " أرض المنشر، والمحشر ائتوه فصلوا فيه فإن صلاة فيه كألف صلاة فيما سواه " قالت: أرأيت من لم يطق أن يتحمل إليه أو يأتيه قال: " فليهد إليه زيتا يسرج فيه ، فإن من أهدى له كان كمن صلى فيه " (1) 27627- حدثنا أبو موسى الهروي، قال: حدثنا عيسى بن يونس، بإسناده فذكر مثله (2)

المعنى المختصر

(١) إسناده ضعيف، زياد بن أبي سودة ذكره الذهبي في "الميزان"، وقال: في النفس شيء من الاحتجاج به، وأورد له هذا الحديث، وقال: هذا حديث منكر جدا، ثم نقل عن عبد الحق قوله فيه: ليس هذا الحديث بقوي، وقول ابن القطان: زياد وعثمان ممن يجب التوقف في روايتهما، وقال الحافظ في "الإصابة" (في ترجمة ميمونة) : فيه نظر. قلنا: ثم إنه قد اختلف فيه: فرواه عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي -كما في هذه الرواية والتي تليها، وفيما أخرجه ابن ماجه (١٤٠٧) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٦١٠) ، والطبراني في "الكبير" ٢٥/ (٥٥…

حديث رقم 4440 مشاهدةيتوفر شرح

حديث ما حفظت ق إلا من في رسول الله ﷺ وهو يخطب يوم الجمعة

الراوي: ابنة حارثة بن النعمان

عن ابنة حارثة بن النعمان، قالت: " ما حفظت {ق} إلا من في رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يخطب بها يوم الجمعة قالت: وكان تنورنا وتنور رسول الله صلى الله عليه وسلم واحدا "

المعنى المختصر

حديث صحيح، عبد الله بن محمد بن معن -وإن تفرد بالرواية عنه خبيب بن عبد الرحمن بن يساف، وذكره ابن حبان في "الثقات" وابن خلفون، وجهله الحافظ الذهبي في "الديوان"- قال فيه الحافظ في "التقريب": مقبول، ويعني عنده أنه متابع، وقد أخرج له مسلم هذا الحديث في المتابعات، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه الحاكم ١/٢٨٤ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وقال: صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي. وأخرجه مسلم (٨٧٣) (٥١) ، وأبو داود (١١٠٠) ، وابن خزيمة (١٧٨٦) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٢١١ من طريق محمد بن جعفر، به.…

الكتاب السابق(١) حاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن مسند القبائل

ما هو كتاب مسند القبائل؟

يضم مسند القبائل من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

كم عدد أحاديث مسند القبائل؟

يحتوي هذا الكتاب على 463 حديثاً متاحاً للقراءة.

كيف أقرأ الحديث كاملاً؟

اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

تابع القراءة

كتب أخرى من نفس المجموعة

1284 حديث

مسند الخلفاء الراشدين

يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
24 حديث

مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه

يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
300 حديث

مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة

يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
16 حديث

مسند الصحابة بعد العشرة

يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
46 حديث

مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين

يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
1696 حديث

مسند بني هاشم

يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب