مسند الشاميين

إسناده صحيح، يزيد بن جارية، سلف الكلام عليه في الرواية رقم= (١٦٨٧١) ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير الحكم بن ميناء، فمن رجال مسلم. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. وانظر ما قبله.

حديث صحيح، ابن لهيعة: وهو عبد الله- وإن كان ضعيفا- قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. يحيى بن إسحاق: هو السيلحيني، وجعفر ابن ربيعة: هو الكندي المصري، وربيعة بن يزيد: هو الدمشقي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٨٧٣) من طريق يحيى بن بكير، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (٧٣٥٤) من طريق يزيد بن أبي حبيب، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٨٧٢) من طريق يزيد بن أبي خصيفة، كلاهما عن جعفر بن ربيعة، به. وقد سلف بإسناد صحح برقم (١٦٩١١) .

صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم بن بهدلة، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. يحيى بن إسحاق: هو السيلحيني. وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه مطولا الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٧٧٠) من طريق حجاج بن منهال، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا كذلك الطبراني ١٩/ (٧٧١) من طريق أبان بن يزيد، عن عاصم، به. وقد سلف مطولا برقم (١٦٨٢٨) ، ومختصرا بإسناد صحيح برقم (١٦٨٤١) . وستكرر برقم (١٦٩٢٤) .

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة علي بن عبد الله بن علي وأبيه، كما بينا في الرواية (١٦٨٧٢) . محمد بن عبد الله بن الزبير: هو أبو أحمد الزبيري، وعمر بن سعيد: هو ابن أبي حسين القرشي النوفلي المكي. وقد سلف مطولا برقم (١٦٨٣٣) ، وانظر ما بعده.

صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم بن بهدلة، وهو مطول (١٦٩٢٢) ، يونس: هو ابن محمد بن مسلم المؤدب البغدادي.

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (١٦٨٧٣) غير أن شيخ أحمد هنا هو محمد بن جعفر. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" ١٤/٢٤ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٣٥٢) (١٢٠) ، والترمذي (٣٦٥٣) ، وفي "الشمائل" (٣٦٢) ، وأبو يعلى (٧٣٧٩) من طريق محمد بن جعفر، به، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم: وهو ابن أبي=النجود، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. شيبان: هو ابن عبد الرحمن. النحوي، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وقد سلف بإسناد صحيح برقم (١٦٨٤٧) .

إسناده صحيح، رجاله ثقات، عبد الله بن مبشر، وثقه ابن معين، وترجم له الحافظ في "التعجيل"، وهو على شرطه، وترجم له في "التهذيب" لقول البخاري عقب حديث أبي هريرة (٥٣٦٥) : "خير نساء ركبن الإبل نساء قريش"، فقال البخاري: ويذكر عن معاوية وابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وحديث معاوية الذي أشار إليه البخاري هو هذا الحديث، وسيأتي موطن الشاهد برقم (١٦٩٢٩) . وزيد بن أبي عتاب أخرج له البخاري في "الأدب المفرد"، وأبو داود والنسائي وابن ماجه، وهو ثقة. وصحح هذا الإسناد الحافظ في "تغليق التعليق " ٤/٤٨٢، فقال…

إسناده صحيح، وهو إسناد سابقه. وأخرجه الحافظ في "تغليق التعليق" ٤/٤٨١ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/١٦٩، ومن طريقه ابن أبي عاصم في "السنة" (١١٢٩) و (١٥٢٧) عن أبي نعيم، بهذا الإسناد. ولفظ ابن أبي عاصم: "الناس تبع لقريش في هذا الأمر لخيارهم، وشرارهم تبع لشرارهم". وفي باب قوله: "الناس تبع لقريش . ": عن أبي هريرة، سلف برقم (٧٣٠٦) ، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب. ونزيد عليها: عن أبي بريدة عند ابن أبي عاصم في "السنة" (١٥١١) . وعن سهل بن سعد عند الطبراني في "الكبير" (٥٨٤١) ،…

إسناده صحيح، وهو إسناد سابقه برقم (١٦٩٢٧) . وأخرجه الحافظ في "التغليق" ٤/٤٨١ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد، وقال: وهذا إسناد صحيح متصل، ورجاله ثقات. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٧٩٢) من طريق أبي نعيم الفضل بن=دكين، به، دون قوله: "اللهم لا مانع لما أعطيت . ". وقوله: "خير نسوة ركبن الإبل . " علقه البخاري في "صحيحه" بإثر الحديث رقم (٥٣٦٥) بصيغة التمريض، فقال: ويذكر عن معاوية وابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم. قلنا: وقد سلف حديث ابن عباس برقم (٢٩٢٣) ، وانظر حديث أبي هريرة السالف برقم (٧…

صحيح، وهو مكرر ١٦٨٧٢١) في أحد إسناديه ومتنه.

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الوهاب بن أبي بكر: وهو المدني، فقد روى له أبو داود والنسائي، وهو ثقة. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٧٥٥) من طريق عبد الله بن صالح، عن ليث بن سعد، بهذا الإسناد وزاد: "إنما أنا قاسم ويعطي الله". وأخرجه البخاري (٧١) و (٣١١٦) و (٧٣١٢) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٦٨٣) ، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم" ص١٨ و١٩ من طريق يونس بن يزيد الأيلي، عن الزهري، به. وفيه الزيادة السالفة. وقوله: "من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين" أخرجه الدارمي ١/٧٣-٧٤ من ط…