مسند الشاميين

هذا الحديث له إسنادان، فقد رواه محمد بن عباد- وهو ابن الزبرقان المكي- عن سفيان- وهو ابن عيينة-، عن سهيل بن أبي صالح، عن عطاء بن يزيد، عن تميم. ورواه محمد بن عباد أيضا عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن القعقاع بن حكيم، عن أبي صالح والد سهيل، عن عطاء بن يزيد، عن تميم، وكلاهما صحيح، رجالهما ثقات رجال الصحيح غير عبد الله بن أحمد، فمن رجال النسائي، وهو ثقة. وأخرجه الحافظ في "تغليق التعليق" ٢/٥٦ من طريق عبد الله بن الإمام أحمد، بالإسنادين. وأخرجه مسلم (٥٥) (٩٥) عن محمد بن عباد، بهما. وأخرجه الح…

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (١٦٩٤٠) إلا أن شيخ أحمد هنا هو وكيع، وهو ابن الجراح.

إسناده ضعيف لانقطاعه، وهو مكرر (١٦٩٤٤) ، وسلف الكلام عليه هناك، وقول وكيع في إسناده: سمعت تميما الداري، خطأ، نبه عليه الحفاظ فيما ذكرنا ثمة. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" (ترجمة عبد الله بن موهب) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/٤٠٨، والترمذي (٢١١٢) ، وابن ماجه (٢٧٥٢) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وقد سلف ذكر الاختلاف في تصحيحه وتضعيفه في الرواية (١٦٩٤٤) . وانظر (١٦٩٥٣) .

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أبو داود (٨٦٦) ، والحاكم ١/٢٦٢-٢٦٣، والبيهقي في "السنن" ٢/٣٨٧ من طريق موسى بن إسماعيل، وابن ماجه (١٤٢٦) ، والدارمي (١٣٥٥) ، والحاكم ١/٢٦٣ من طريق سليمان بن حرب، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٥٥٢) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" ١/١٠٩ من طريق عبيد الله بن محمد التميمي، والطبراني في "الكبير" (١٢٥٥) ، وفي "الأوائل" (٢٣) من طريق حجاج بن منهال، والحاكم ١/٢٦٣ من طريق إبراهيم بن الحجاج والربيع بن يحيى، كلهم عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. يعني مرفوعا. قال أبو محمد الدار…

إسناده ضعيف، لضعف خليل بن مرة- وهو الضبعي البصري- ولانقطاعه، الأزهر بن عبد الله لم يسمع من تميم الداري، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه الترمذي (٣٤٧٣) ، والطبراني في "الكبير" (١٢٧٨) ، وابن عدي في "الكامل" ٣/٩٢٨، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (١٢٧٠) ، من طريقين عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، والخليل بن مرة ليس بالقوي عند أصحاب الحديث، قال محمد بن إسماعيل: هو منكر الحديث.

إسناده ضعيف لانقطاعه، وقد فصلنا الكلام فيه في الرواية (١٦٩٤٤) ، وقول عبد الله بن موهب هنا: سمعت تميما الداري، خطأ، خطأه فيه أبو نعيم نفسه شيخ أحمد راوي الحديث، فقال فيما نقله عنه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٤٣٩: وهذا خطأ، ابن موهب لم يسمع تميما ولا لحقه. وأخرجه الدارمي (٣٠٣٣) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٤٣٩، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٨٥٢) ، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (١٢٦٦) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/ (٢٩٦) من طريق أبي نعيم، بهذا الإسناد. وقد سلف شرحه وذكر من صححه…

هذا الحديث له إسنادان: الأول: عفان، عن حماد بن سلمة، عن حميد- وهو الطويل-، عن الحسن- وهو البصري-، عن رجل، عن أبي هريرة، وهو إسناد ضعيف، لجهالة الرجل الراوي عن أبي هريرة، وهو أنس ابن حكيم الضبي، كما سلف التصريح باسمه في الرواية السالفة برقم (٩٤٩٤) . والآخر: عفان، عن حماد بن سلمة، عن داود- وهو ابن أبي هند-، عن زرارة- وهو ابن أبي أوفى-، عن تميم. وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم، سلف برقم (١٦٩٥١) . وأخرجه ابن ماجه (١٤٢٦) من طريق عفان بن مسلم، بهذين الإسنادين. وسلف تتمة تخريجه في الرواية (٧٩٠٢) في مسند…

إسناده حسن، وهو مكرر ما قبله، إلا أن شيخ أحمد هنا هو الهيثم ابن خارجة، وهو الخراساني.

إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو المغيرة- وهو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني- من رجال الشيخين، وبقية رجال الإسناد ثقات من رجال مسلم. سليم بن عامر: هو الخبائري. وأخرجه ابن منده في "الإيمان" (١٠٨٥) ، والبيهقي في "السنن" ٩/١٨١ من طريق أبي المغيرة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "التاريخ" ٢/١٥٠، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٣٣١، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٦١٥٥) ، وابن منده في "الإيمان" (١٠٨٥) ، والحاكم ٤/٤٣٠، والبيهقي ٩/١٨١ من طريق أبي اليمان الحكم بن نافع، عن صفوان بن عمرو السكسكي، بهذ…

حديث حسن بشواهده، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، سليمان بن موسى- وهو الأشدق- لم يدرك كثير بن مرة، فيما قاله أبو مسهر، ونقله عنه المزي في "تهذيب الكمال"، وبقية رجاله ثقات. الهيثم بن حميد: هو الغساني. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٥٥٣) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٧١٧) -، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٦٧٣) ، من طريق الربيع بن نافع، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٥٥٣) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٧١٧) -، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٥٤٧) ، والطبراني في "الكبير" (١٢٥٢) ، وفي…

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، ابن جريج مدلس وقد عنعن، وابن المنكدر- وهو محمد- لم يلق أبا أيوب يعني الأنصاري. وقد اختلف قول الذهبي في هذا الإسناد في "السير" فجوده ٦/٣٣٤، وقال في ٩/٤٢٢: حديث غريب فرد. وقصة الرحلة في طلب هذا الحديث رويت بوجوه مختلفة، ففي الإسناد=الآتي- وهو برقم (١٦٩٦٠) - أن عقبة بن عامر هو الذي رحل إلى مسلمة بن مخلد، وعند الطبراني في "الأوسط" (٨١٢٩) أن جابر بن عبد الله هو الذي رحل إلى مسلمة، وجاء في مسند عقبة في الرواية الآتية برقم (١٧٤٥٤) أن أبا أيوب رحل إلى عقبة، وكذلك جاء في الرو…

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، مكحول- وهو الشامي- لم يلق عقبة بن عامر ولا مسلمة بن مخلد، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم، وابن عون: هو عبد الله.=وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (١٠٦٧) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (٣٥٠٢) من طريق سالم بن نوح، عن ابن عون، بهذا الإسناد. لم يذكر قصة عقبة بن عامر، وذكره في مسند مسلمة. وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (٣٤٩٤) من طريق المعتمر بن سليمان، عن ابن عون، عن مكحول، عن عقبة بن عامر،…