مسند الشاميين

حديث حسن لغيره، وإسناده إسناد سابقه. وأخرجه البزار (١٧٣٤) "زوائد"، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٦٤٩) ، وفي "الأوسط" (٢٤٤٣) من طريق أبي عاصم، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٥/٣٣٧، وقال: رواه أحمد والبزار والطبراني، وفيه أم حبيبة بنت العرباض، ولم أجد من وثقها ولا جرحها، وبقية رجاله ثقات. =وله شاهد من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص السالف برقم (٦٧٢٩) ، وهو حديث حسن. وآخر من حديث عبادة بن الصامت، سيرد ٥/٣١٨ و٣١٩. وثالث مختصر من حديث عمرو بن عبسة عند أبي داود برقم (٢٧٥٥) . ورابع من حدي…

صحيح بشواهده، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه بين خالد والعرباض بن سارية، ورجاله ثقات غير محمد بن جعفر المدائني فمختلف فيه، وقد احتج به مسلم، وخالد بن سعد، كذا ورد اسم أبيه في هذه الرواية في جميع النسخ، وضبب فوقه في (س) ، وغيره الحافظ في "أطراف المسند" ٤/٣٣٦ إلى خالد ابن يزيد، مع أنه سماه في "التهذيب" خالد بن زيد، وقال: وقيل: ابن يزيد، وهو وهم، متابعا في ذلك المزي، وقد سمى أباه زيدا ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٣/٣٣١-٣٣٢- ونقل عن أبيه قوله: ما به بأس. وسمى أباه يزيد البخاري في "التاريخ الكبير" ٣/١…

إسناده صحيح على شرط مسلم، جبير بن نفير من رجاله، وباقي رجاله من رجال الشيخين غير صحابيه فمن رجال أصحاب السنن. حسن بن=موسى هو الأشيب، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي، ويحيى: هو ابن أبي كثير الطائي، ومحمد بن إبراهيم: هو التيمي. وأخرجه الدارمي ١/٢٩٠، وأبو نعيم في "الحلية" ٢/١٣ من طريق حسن ابن موسى، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣٧٩، وابن حبان (٢١٥٨) و (٢١٥٩) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٦٣٧) من طرق عن شيبان، به. وقد سلف برقم (١٧١٤١) .

حديث صحيح، بقية بن الوليد- وإن كان مدلسا ويسوي- متابع، كما سيرد في الرواية (١٧١٦٢) ، وباقي رجال الإسناد ثقات. حيوة بن شريح: هو ابن يزيد الحضرمي. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٢/٩٢-٩٣، وفي "الكبرى" (٨٩١) ، والبيهقي في "السنن" ٣/١٠٢ من طريقين عن بقية بن الوليد، بهذا الإسناد. وسلف برقم (١٧١٤١) .

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، من أجل إسماعيل بن عياش فهو صدوق في روايته عن أهل بلده، وهذه منها، وبقية رجاله ثقات. عبد الرحمن بن ميسرة: هو أبو سلمة الحمصي، روى عنه جمع، ووثقه العجلي، وذكره ابن حبان في "الثقات" وهو من شيوخ حريز، وكلهم ثقات. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٦٤٤) عن عبد الله بن أحمد، وإدريس ابن عبد الكريم الحداد، كلاهما عن هيثم بن خارجة، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا ١٨/ (٦٤٤) من طريق داود بن عمرو الضبي، عن إسماعيل ابن عياش، به. وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١٠/٢٧٩، وقال: رواه أحمد وال…

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، ابن أبي بلال، انفرد بالرواية عنه خالد بن معدان، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، فهو مجهول، ومع ذلك فقد حسنه الحافظ في "الفتح" ١٠/١٩٤. بقية- وهو ابن الوليد، وإن كان يدلس ويسوي وقد عنعن- متابع في الرواية (١٧١٦٤) ، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٣٤٦، والطبراني في="الكبير" ١٨/ (٦٢٦) من طريق حيوة بن شريح، بهذا الإسناد. وأخرجه يعقوب بن سفيان ٢/٣٤٦ كذلك، والنسائي في "المجتبى" ٦/٣٧-٣٨ من طرق عن بقية، به. وسيرد برقم (١٧١٦٤) . وله شاهد من حديث…

إسناده ضعيف، لجهالة ابن أبي بلال- وهو عبد الله- فلم يرو عنه غير خالد بن معدان، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، ولعنعنة بقية بن الوليد، فهو يدلس ويسوي، ومثله يحتاج إلى التصريح بالتحديث في جميع طبقات الإسناد. وباقي رجال الإسناد ثقات، والصحيح إرساله كما سيرد. وأخرجه أبو داود (٥٠٥٧) ، والترمذي (٢٩٢١) و (٣٤٠٦) ، والنسائي في "الكبرى" (١٠٥٤٩) و (١٠٥٥٠) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٧١٣) و (٧١٤) - ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٣٤٧، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني " (١٣٣٥) ، والطبراني في "ا…

إسناده ضعيف لانقطاعه، شريح بن عبيد لم يدرك العرباض بن سارية،=قال ابن أبي حاتم في "المراسيل" ص٩٠: سمعت أبي يقول: شريح بن عبيد الحضرمي لم يدرك أبا أمامة، ولا الحارث بن الحارث ولا المقدام، وسمعته يقول: شريح بن عبيد عن أبي مالك الأشعري مرسل. قلنا: والمقدام بن معديكرب أحدث وفاة من العرباض بن سارية، فألا يدرك العرباض من باب أولى. وإسماعيل بن عياش صدوق في روايته عن أهل بلده، وهذه منها. وضمضم بن زرعة- وهو ابن ثوب الحمصي- انفرد أبو حاتم بتضعيفه، ووثقه غيره، فهو حسن الحديث، وباقي رجال الإسناد ثقات. وأخرج…

حديث صحيح، إسماعيل بن عياش صدوق في روايته عن أهل بلده وهذه منها، وباقي رجال الإسناد ثقات. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٦٤٠) ، والبغوي في "شرح السنة" (٨١٦) من طريقين عن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد. وسلف برقم (١٧١٤١) ، وسلف بإسناد صحيح على شرط مسلم برقم=(١٧١٥٦) .

صحيح لغيره دون قوله: "وكذلك ترى أمهات النبيين صلوات الله عليهم" وهذا إسناد ضعيف، بين سعيد بن سويد- وهو الكلبي- والعرباض بن سارية عبد الأعلى بن هلال السلمي كما في الرواية (١٧١٥٠) و (١٧١٥١) ، وأبو بكر- وهو ابن عبد الله بن أبي مريم- ضعيف، وقد قال البيهقي في "الدلائل " ١/٨٣: وقد قصر أبو بكر بن أبي مريم بإسناده، فلم يذكر عبد الأعلى بن هلال، وقصر بمتنه فجعل الرؤيا بخروج النور منها وحده. قلنا: لم يقصر في متنه كما هو ظاهر في هذه الرواية، إنما قصر من روى عنه البيهقي. وبسطنا حال بقية رجاله في الرواية (١٧…

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة ابن أبي بلال، وقد سلف الكلام عليه في الرواية (١٧١٥٩) ، وبقية رجاله ثقات غير إسماعيل بن عياش،= فهو صدوق في روايته عن أهل بلده، وهذه منها. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع الحمصي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٦٢٦) من طريق أبي اليمان، بهذا الإسناد. وأخرجه كذلك من طريقين عن إسماعيل بن عياش، به. وقد سلف برقم (١٧١٥٩) ، وذكرنا هناك شاهده الذي يحسن به، وأشرنا إلى أحاديث الباب. قال السندي: قوله: قد أشبهت، أي: جراحهم، فالعائد هو الضمير المفهوم، ومثله قوله تعالى: (والذين…

إسناده ضعيف لانقطاعه، علي بن مدرك ذكره كل من ترجمه في أتباع التابعين، فلم يذكروا له رواية عن أحد من الصحابة، وانفرد ابن حبان بذكره في التابعين، وذكر له سماعا من أبي مسعود البدري، ولم يتابعه على ذلك أحد، والذي يترجح من ترجمته أن حديثه عن الصحابة منقطع. وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير أبي عامر الأشعري، فلم يرو له إلا البخاري تعليقا والترمذي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٢/٧٩٩ من طريق مسلم بن إبراهيم، عن مالك بن مغول، بهذا الإسناد ولفظه عن أبي عامر أنه كان فيهم شيء، فاحتبس عن النبي صلى ال…