كتاب من كتب الحديث

مسند الشاميين

يضم مسند الشاميين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

مسند الإمام أحمد1183 حديث149 مشاهدة
عدد الأحاديث1183
المجموعةمسند الإمام أحمدعرض المجموعة
أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث مسند الشاميين

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 11530 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أن النبي ﷺ كتب له كتابا بالوصاة له إلى من بعده من ولاة الأمر وختم عليه

الراوي: الحارث بن مسلم بن الحارث التميمي

عن الحارث بن مسلم بن الحارث التميمي،عن أبيه، " " أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب له كتابا بالوصاة له إلى من بعده من ولاة الأمر، وختم عليه "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لجهالة التابعي. وانظر الحكم على إسناد الحديث الذي قبله. وأخرجه الطبراني ١٩/ (١٠٥٣) من طريق علي بن بحر، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "التاريخ" ٧/٢٥٣ عن إبراهيم بن موسى التميمي، وأبو داود (٥٠٨٠) عن محمد بن المصفى، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٢١٢) عن هشام بن عمار، ثلاثتهم عن الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وهو عند أبي داود وابن أبي عاصم مطول. وأخرجه أبو داود (٥٠٨٠) عن علي بن سهل الرملي، وابن حبان (٢٠٢٢) ، وابن حجر في "نتائج الأفكار" ٢/٣١٠-٣١١ من طريق داود بن رشيد، كلاهما عن ا…

حديث رقم 11540 مشاهدةيتوفر شرح

حديث صليت خلف النبي ﷺ عام الفتح فسمعته يقول اللهم لا تخزني يوم القيامة

الراوي: يحيى بن حسان
حديث رقم 11550 مشاهدةيتوفر شرح

حديث عن مالك بن عتاهية قال سمعت النبي ﷺ يقول إذا لقيتم عاشرا فاقتلوه

الراوي: مالك بن عتاهية
حديث رقم 11560 مشاهدةيتوفر شرح

حديث الصلاة مقبولة حتى تصلي الصبح، ثم لا صلاة حتى تطلع الشمس

الراوي: مرة بن كعب

عن مرة بن كعب، أو كعب بن مرة السلمي، - قال شعبة: قال قد حدثني به منصور وذكر ثلاثة بينه وبين مرة بن كعب، ثم قال بعد: عن منصور عن سالم عن مرة أو، عن كعب - قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الليل أسمع؟ قال: " جوف الليل الآخر " ثم قال: " الصلاة مقبولة حتى تصلي الصبح، ثم لا صلاة حتى تطلع الشمس، وتكون قيد رمح، أو رمحين ثم الصلاة مقبولة حتى يقوم الظل قيام الرمح، ثم لا صلاة حتى تزول الشمس، ثم الصلاة مقبولة حتى تصلي العصر، ثم لا صلاة حتى تغيب الشمس، وإذا توضأ العبد فغسل يديه، خرت خطاياه من بين يديه، فإذا غسل وجهه خرت خطاياه من وجهه، وإذا غسل ذراعيه خرت خطاياه من ذراعيه، وإذا غسل رجليه خرت خطاياه من رجليه "، قال شعبة: " ولم يذكر مسح الرأس " " وأيما رجل أعتق رجلا مسلما كان فكاكه من النار، يجزى بكل عضو من أعضائه عضوا من أعضائه، وأيما رجل مسلم أعتق امرأتين مسلمتين، كانتا فكاكه من النار، يجزى بكل عضوين من أعضائهما، عضوا من أعضائه، وأيما امرأة مسلمة أعتقت امرأة مسلمة، كانت فكاكها من النار، تجزى بكل عضو من أعضائها، عضوا من أعضائها "

المعنى المختصر

صحيح لغيره دون قوله: "أيما رجل مسلم أعتق امرأتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزى بكل عضوين من أعضائهما عضوا من أعضائه"، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، سالم بن أبي الجعد لم يسمعه من كعب بن مرة، وقد روي عنه على غير هذا الوجه كما سنبينه. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" ٣/٩٠ من طريق شيبان بن عبد الرحمن، عن منصور، به، مختصرا: "لا صلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس قيد رمح أو رمحين". وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٤٨٨١) من طريق مفضل بن مهلهل، و (٤٨٨٢) من طريق سفيان بن عيينة، كلاهما عن منصور، به، مختصرا…

حديث رقم 11570 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إن رسول الله ﷺ ذكر فتنة وأحسبه قال فقربها شك إسماعيل

الراوي: أبي قلابة

عن أبي قلابة، قال: لما قتل عثمان، قام خطباء بإيلياء، فقام من آخرهم رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقال له: مرة بن كعب فقال: لولا حديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قمت، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر فتنة - وأحسبه قال: فقربها، شك إسماعيل - فمر رجل متقنع فقال: " هذا وأصحابه يومئذ على الحق " فانطلقت فأخذت بمنكبه، وأقبلت بوجهه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: هذا؟ قال: " نعم " قال: فإذا هو عثمان

المعنى المختصر

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، أبو قلابة- وهو عبد الله ابن زيد الجرمي- لم يسمع من مرة بن كعب، بينهما أبو الأشعث الصنعاني كما سيأتي في الرواية (١٨٠٦٨) بإسناد صحيح. ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير أن صحابي الحديث لم يخرج له سوى أصحاب السنن. إسماعيل بن إبراهيم: هو ابن علية، وأيوب: هو السختياني. وأخرجه الخلال في "السنة" (٤٢٥) من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٤١-٤٢ و١٤/٥٩٣-٥٩٤ عن إسماعيل ابن علية، به. وأخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" ٣/٥٧ من طريق حماد بن زيد، عن…

حديث رقم 11580 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أيما رجل أعتق رجلا مسلما كان فكاكه من النار يجزى بكل عظم من عظامه عظما من عظامه

الراوي: شرحبيل بن السمط

عن شرحبيل بن السمط، قال: قال رجل لكعب بن مرة أو مرة بن كعب: حدثنا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم - لله أبوك - واحذر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " أيما رجل أعتق رجلا مسلما، كان فكاكه من النار، يجزى بكل عظم من عظامه عظما من عظامه، وأيما رجل مسلم أعتق امرأتين مسلمتين، كانتا فكاكه من النار يجزى بكل عظمين من عظامهما عظما من عظامه، وأيما امرأة مسلمة أعتقت امرأة مسلمة كانت فكاكها من النار تجزى بكل عظم من عظامها عظما من عظامها " ١٨٠٦٢ - قال: ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم على مضر، قال: فأتيته، فقلت: يا رسول الله، إن الله قد نصرك وأعطاك، واستجاب لك، وإن قومك قد هلكوا، فادع الله لهم، فأعرض عنه، قال: فقلت له: يا رسول الله، إن الله قد نصرك وأعطاك واستجاب لك، وإن قومك قد هلكوا، فادع الله لهم، فقال: " اللهم اسقنا غيثا مغيثا، مريعا طبقا غدقا غير رائث، نافعا غير ضار " فما كانت إلا جمعة أو نحوها حتى مطروا قال شعبة: " في الدعاء كلمة سمعتها من حبيب بن أبي ثابت، عن سالم، في الاستسقاء، وفي حديث حبيب، أو عمرو، عن سالم، قال: جئتك من عند قوم ما يخطر لهم فحل، ولا يتزود لهم راع "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف، سالم بن أبي الجعد لم يسمع من شرحبيل بن السمط. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٤٠٨) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وزاد فيه قصة العتق الواردة في الحديث السابق. وأخرجه الطيالسي (١١٩٩) ، وعبد بن حميد (٣٧٢) ، والطحاوي في "شرح المعاني" ١/٣٢٣، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/٣٨٠، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٧٥٥) و (٧٥٦) ، وفي "الدعاء" (٢١٩١) و (٢١٩٢) ، والحاكم ١/٣٢٨، والبيهقي في "السنن" ٣/٣٥٥، وفي "الدعوات" (٤٨٠) ، وفي "الدلائل" ٦/١٤٦ من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وجمع الطبر…

حديث رقم 11590 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال النبي ﷺ ارموا أهل صنع من بلغ العدو بسهم رفعه الله به درجة

الراوي: شرحبيل بن السمط قال

عن شرحبيل بن السمط قال: قال لكعب بن مرة يا كعب بن مرة حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم واحذر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ارموا أهل صنع، من بلغ العدو بسهم، رفعه الله به درجة "، قال: فقال عبد الرحمن بن أبي النحام: يا رسول الله، وما الدرجة؟ قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أما إنها ليست بعتبة أمك، ولكنها بين الدرجتين مائة عام "

المعنى المختصر

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه بين سالم وشرحبيل، وقد فاتنا التنبيه على علة الانقطاع هذه في "صحيح ابن حبان"، فليستدرك من هنا. وأخرجه ابن أبي شيبة ٥/٣٠٩، والنسائي ٦/٢٧، وابن حبان (٤٦١٦) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٣٩٦٧) من طريق شعبة، عن عمرو بن مرة، به. ولم يسق لفظه. وانظر ما سيأتي برقم (١٨٠٦٥) . وقد سلف من حديث عمرو بن عبسة برقم (١٧٠٢٢) وإسناده صحيح على= شرط مسلم. قوله: "ارموا أهل صنع"، قال ابن الأثير في "النهاية" ٣/٥٦: الصنع بالكسر: الموضع الذي يتخذ للماء، وجمعه أصنا…

حديث رقم 11600 مشاهدةيتوفر شرح

حديث من شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة

قال: يا كعب بن مرة حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم واحذر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من أعتق امرأ مسلما كان فكاكه من النار يجزى بكل عظم منه عظما منه، ومن أعتق امرأتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار، يجزى بكل عظمين منهما عظما منه، ومن شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة "

المعنى المختصر

صحيح لغيره، دون قوله: "ومن أعتق امرأتين مسلمتين . " وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه. سالم لم يسمع من شرحبيل. وأخرجه ابن ماجه (٢٥٢٢) ، والنسائي في "الكبرى" (٤٨٨٣) ، وفي "المجتبى" ٦/٢٧، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٤/٤٩٠ من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. ورواية ابن ماجه والنسائي في "الكبرى" مختصرة بدون قصة الشيب، ورواية النسائي في "المجتبى" وابن الأثير مختصرة بدون قصة العتق. وأخرجه البيهقي ٩/١٦٢ من طريق جرير بن عبد الحميد، عن الأعمش، به. مختصرا بقصة الشيب، وزاد فيه فضل الرمي في سبيل الله. وفضل الشيب سلف…

حديث رقم 11610 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كان رسول الله ﷺ يقول من رمى بسهم في سبيل الله عز وجل كان كمن أعتق رقبة

قال: يا كعب بن مرة حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم واحذر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من رمى بسهم في سبيل الله كان كمن أعتق رقبة "

المعنى المختصر

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه. سالم لم يسمع من شرحبيل، وقد فاتنا التنبيه على علة الانقطاع هذه في ابن حبان. وأخرجه ابن أبي شيبة ٥/٣١٠، وابن حبان (٤٦١٤) عن أبي معاوية، به. وأخرجه البيهقي ٩/١٦٢ عن جرير، عن الأعمش، به، وزاد فيه فضل الشيب في الإسلام. وأخرجه أبو داود (٣٩٦٧) من طريق شعبة، عن عمرو بن مرة، به بمعناه مختصرا، وشك في الصحابي كعب بن مرة أو مرة بن كعب. وقد سلف برقم (١٨٠٦٣) .

حديث رقم 11620 مشاهدةيتوفر شرح

حديث يا رسول الله ﷺ استنصرت الله فنصرك ودعوت الله فأجابك

وقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول، وجاءه رجل، فقال: استسق الله لمضر، قال: فقال: " إنك لجريء، ألمضر؟ "، قال: يا رسول الله، استنصرت الله فنصرك، ودعوت الله، فأجابك، قال: فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه، يقول: " اللهم اسقنا غيثا مغيثا، مريعا، مريئا، طبقا غدقا ، عاجلا، غير رائث، نافعا غير ضار " قال: فأحيوا ، قال: فما لبثوا أن أتوه، فشكوا إليه كثرة المطر، فقالوا: قد تهدمت البيوت، قال: فرفع يديه، وقال: " اللهم حوالينا، ولا علينا " قال: فجعل السحاب يتقطع يمينا وشمالا

المعنى المختصر

إسناده ضعيف، سالم بن أبي الجعد لم يسمع من شرحبيل بن السمط. =وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٢١٩، وابن ماجه (١٢٦٩) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وانظر (١٨٠٦٢) . قوله: فأحيوا، قال السندي في حاشيته على ابن ماجه: أحيوا، على بناء المفعول، من الإحياء، أي: الحياة، ويمكن أن يكون على بناء الفاعل. من أحيا القوم، أي: صاروا في الحياة، وهو الخصب.

حديث رقم 11630 مشاهدةيتوفر شرح

حديث لتخرجن فتنة من تحت قدمي أو من بين رجلي هذا يومئذ ومن اتبعه على الهدى

الراوي: جبير بن نفير

عن جبير بن نفير، قال: كنا معسكرين مع معاوية بعد قتل عثمان، فقام كعب بن مرة البهزي فقال: لولا شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قمت هذا المقام، فلما سمع بذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم، أجلس الناس، فقال: بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ مر عثمان بن عفان مرجلا قال:، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لتخرجن فتنة من تحت قدمي، أو من بين رجلي، هذا ، يومئذ ومن اتبعه على الهدى " قال: فقام ابن حوالة الأزدي من عند المنبر، فقال: إنك لصاحب هذا؟ قال: نعم، قال: والله إني لحاضر ذلك المجلس، ولو علمت أن لي في الجيش مصدقا كنت أول من تكلم به

المعنى المختصر

إسناده صحيح، رجاله ثقات. معاوية: هو ابن صالح بن حدير الحضرمي، وسليم بن عامر: هو الكلاعي، ويقال: الخبائري. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٣٨١) ، وفي "السنة"=(١٢٩٥) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٧٥٣) ، وفي "مسند الشاميين" (١٩٧٣) من طريق عبد الله بن صالح، والطبراني ٢٠/ (٧٥٣) ، وفي "الشاميين" (١٩٧٣) من طريق أسد بن موسى، كلاهما عن معاوية بن صالح، بهذا الإسناد. وانظر (١٨٠٦٠) . وابن حوالة: هو عبد الله بن حوالة، صحابي نزل الشام، ومات بها. وقد سلفت روايته للحديث برقم (١٧٠٠٤) .

حديث رقم 11640 مشاهدةيتوفر شرح

حديث يومئذ وأصحابه على الحق والهدى

الراوي: أبي الأشعث

عن أبي الأشعث، قال: قامت خطباء بإيلياء في إمارة معاوية، فتكلموا وكان آخر من تكلم مرة بن كعب، فقال: لولا حديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما قمت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم: يذكر فتنة فقربها، فمر رجل متقنع ، فقال: " هذا يومئذ وأصحابه على الحق والهدى "، فقلت: هذا يا رسول الله؟، وأقبلت بوجهه إليه، فقال: " هذا "، فإذا هو عثمان

المعنى المختصر

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أبي الأشعث - واسمه شراحيل بن آده- فمن رجال مسلم. وصحابي الحديث لم يخرج له سوى أصحاب السنن. وأخرجه الحاكم ٣/١٠٢ من طريق عفان، عن وهيب، به، وقال: صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي! وأخرجه الترمذي (٣٧٠٤) من طريق عبد الوهاب الثقفي، عن أيوب، به. وقال: هذا حديث حسن صحيح. وسلف برقم (١٨٠٦٠) .=وانظر سابقه.

الكتاب التاليمسند المكيينالكتاب السابقمسند المكثرين من الصحابة
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن مسند الشاميين

ما هو كتاب مسند الشاميين؟

يضم مسند الشاميين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

كم عدد أحاديث مسند الشاميين؟

يحتوي هذا الكتاب على 1183 حديثاً متاحاً للقراءة.

كيف أقرأ الحديث كاملاً؟

اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

تابع القراءة

كتب أخرى من نفس المجموعة

1284 حديث

مسند الخلفاء الراشدين

يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
24 حديث

مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه

يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
300 حديث

مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة

يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
16 حديث

مسند الصحابة بعد العشرة

يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
46 حديث

مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين

يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
1696 حديث

مسند بني هاشم

يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب