كتاب من كتب الحديث

مسند بني هاشم

يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

مسند الإمام أحمد1696 حديث380 مشاهدة

ابدأ قراءة الأحاديث كتب المجموعة كل المجموعات

عدد الأحاديث1696

المجموعةمسند الإمام أحمدعرض المجموعة

أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث مسند بني هاشم

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 14530 مشاهدةيتوفر شرح

حديث نت تعلمنا بالصلاة قد كنا نجمع بين الصلاتين مع رسول الله ﷺ

الراوي: عبد الله بن شقيق

عن عبد الله بن شقيق، قال: قام رجل إلى ابن عباس، فقال: الصلاة، فسكت عنه، ثم قال: الصلاة، فسكت عنه، ثم قال: الصلاة، فقال: أنت تعلمنا بالصلاة؟ " قد كنا نجمع بين الصلاتين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو على عهد رسول الله " قال معاذ: " على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط مسلم، عمران بن حدير وعبد الله بن شقيق العقيلي كلاهما من رجال مسلم، وباقي السند من رجال الشيخين. معاذ: هو ابن معاذ بن نصر بن حسان العنبري. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٤٥٦، ومسلم (٧٠٥) (٥٨) ، وأبو يعلى (٢٥٣١) ، والطبراني (١٢٩١٥) ، والبيهقي ٣/١٦٨ من طرق عن عمران بن حدير، بهذا الإسناد. وزاد ابن أبي شيبة في آخر الحديث: يعني في السفر. وانظر (٢٢٦٩) .

حديث رقم 14540 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قول عكرمة صليت خلف شيخ بالأبطح فكبر ثنتين وعشرين تكبيرة

الراوي: عكرمة

عن عكرمة، قال: صليت خلف شيخ بالأبطح فكبر ثنتين وعشرين تكبيرة، فأتيت ابن عباس، فذكرت ذلك له، فقال: " لا أم لك، " تلك صلاة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط البخاري، عكرمة من رجاله، وباقي السند من رجال الشيخين. يزيد بن هارون سمع من سعيد بن أبي عروبة قبل الاختلاط. وانظر (١٨٨٦) .

حديث رقم 14550 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أتي النبي ﷺ بكتف مشوية فأكل منها فتملى ثم صلى وما توضأ من ذلك

الراوي: علي بن عبد الله بن العباس

عن علي بن عبد الله بن العباس، حدثهم أن ابن عباس أخبره: " أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بكتف مشوية، فأكل منها، فتملى، ثم صلى، وما توضأ من ذلك "

المعنى المختصر

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، محمد بن الزبير- وهو التيمي الحنظلي البصري- ضعفه ابن معين والنسائي، وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، في حديثه إنكار، وقال البخاري: منكر الحديث، وفيه نظر، لكن قد توبع، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه الطبراني (١٠٦٦٣) من طريق يزيد بن هارون ويزيد بن زريع، كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي ١/٦٤ من طريق عبد الوهاب بن عطاء، عن محمد بن الزبير، به. وانظر (٢٠٠٢) . وقوله: "تملى" أصلها الهمزة، من الملأة- بضم الميم وسكون اللام- بمعنى: الأمتلاء من الطعام، وحذف الهمزة تس…

حديث رقم 14560 مشاهدةيتوفر شرح

حديث مضمض واستنشق ثم قال قال رسول الله ﷺ انتثروا ثنتين بالغتين أو ثلاثا

الراوي: أبي غطفان

عن أبي غطفان، قال: دخلت على ابن عباس، فوجدته يتوضأ، فمضمض واستنشق، ثم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " انتثروا ثنتين بالغتين، أو ثلاثا "

المعنى المختصر

إسناده قوي، قارظ بن شيبة روى له أبو داود والنسائي وابن ماجه، قال النسائي: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي غطفان، فمن رجال مسلم، وهو أبو غطفان بن طريف أو ابن مالك المري المدني، قيل: اسمه سعد. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب القرشي. وانظر (٢٠١١) .

حديث رقم 14570 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كان رسول الله ﷺ يعطي المرأة والمملوك من المغنم دون ما يصيب الجيش

أخبرنا ابن أبي ذئب، عمن سمع، ابن عباس، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعطي المرأة، والمملوك من المغنم، دون ما يصيب الجيش "

المعنى المختصر

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لجهالة راويه عن ابن عباس، وقد سماه في رواية أبي النضر عن ابن أبي ذئب السالفة برقم (٢٩٢٩) القاسم بن عباس، وهو وإن كان ثقة لم يدرك عبد الله بن عباس.

حديث رقم 14580 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي فلانا من وجعه

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من مسلم عاد أخاه، فيدخل عليه، ولم يحضر أجله، فقال: أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفي فلانا من وجعه، سبعا، إلا شفاه الله عز وجل منه "

المعنى المختصر

حديث صحيح، الحجاج- وهو ابن أرطاة- مدلس وقد عنعن، لكنه متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير المنهال- وهو ابن عمرو الأسدي مولاهم الكوفي- فمن رجال البخاري. عبد الله بن الحارث: هو الأنصاري البصري. وأخرجه الحاكم ١/٣٤٣ و٤/٢١٣ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وانظر (٢١٣٨) .

حديث رقم 14590 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كتب إلى ابن عباس يسأله عن قتل الولدان وهل كن النساء يحضرن الحرب مع النبي ﷺ

الراوي: يزيد بن هرمز

عن يزيد بن هرمز، قال: كتب نجدة الحروري إلى ابن عباس يسأله عن قتل الولدان، وهل كن النساء يحضرن الحرب مع النبي صلى الله عليه وسلم؟ وهل كان يضرب لهن بسهم؟ قال يزيد بن هرمز: وأنا كتبت كتاب ابن عباس إلى نجدة، كتب إليه: كتبت تسألني عن قتل الولدان، وتقول: إن العالم صاحب موسى قد قتل الغلام فلو كنت تعلم من الولدان مثل ما كان يعلم ذلك العالم، قتلت، ولكنك لا تعلم، فاجتنبهم، " فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى عن قتلهم "، وكتبت تسألني عن النساء، هل كن يحضرن الحرب مع النبي صلى الله عليه وسلم؟ وهل كان يضرب لهن بسهم؟ " وقد كن يحضرن مع النبي صلى الله عليه وسلم، فأما أن يضرب لهن بسهم، فلم يفعل، وقد كان يرضخ لهن "

المعنى المختصر

صحيح، محمد بن إسحاق روى له أصحاب السنن، وحديثه في صحيح مسلم متابعة، وهو صدوق حسن الحديث إلا أنه مدلس وقد عنعن، لكنه لم يتفرد به، بل تابعه عليه غيره، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير يزيد بن هرمز، فمن رجال مسلم. محمد بن علي: هو ابن الحسين بن علي بن أبي طالب، أبو جعفر الباقر. وأخرجه بأطول مما هنا أبويعلى (٢٥٥٠) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٣٨٥ و٤٠٨-٤٠٩ و٥٢٥-٥٢٦ مفرقا، وأبو داود (٢٧٢٨) مختصرا، وأبو يعلى (٢٦٣١) من طرق عن محمد بن إسحاق، به. وقرن أبو يعلى بالزهري ومحمد…

حديث رقم 14600 مشاهدةيتوفر شرح

حديث شهدا على رسول الله ﷺ أنه نهى عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير

الراوي: ابن عمر

عن ابن عمر، وابن عباس أنهما شهدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنه نهى عن الدباء، والحنتم، والمزفت، والنقير، ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم " {وما آتاكم الرسول فخذوه، وما نهاكم عنه فانتهوا}

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير منصور بن حيان، فمن رجال مسلم. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٨/٣٠٨، وفي "الكبرى" (١١٥٧٨) ، وأبو عوانة ١/٣٠٥، والحاكم ٢/٤٨٣ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/١١٥، ومسلم (١٩٩٧) (٤٦) ، والبيهقي ٨/٣٠٨ من طريق مروان بن معاوية، وأبو داود (٣٦٩٠) من طريق عبد الواحد بن زياد، كلاهما عن منصور بن حيان، به. دون ذكر الآية سوى البيهقي. وانظر ما سلف برقم (٢٠٢٠) و (٢٤٩٩) .

حديث رقم 14610 مشاهدةيتوفر شرح

حديث سمعته قال في مصلاه اللهم اجعل في قلبي نورا وفي سمعي نورا

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس، قال: بت عند خالتي ميمونة بنت الحارث فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء، ثم رجع إليها، وكانت ليلتها، فصلى ركعتين، ثم انفتل، فقال: أنام الغلام؟ " وأنا أسمعه، قال: فسمعته قال في مصلاه: " اللهم اجعل في قلبي نورا، وفي سمعي نورا، وفي بصري نورا، وفي لساني نورا، وأعظم لي نورا "

المعنى المختصر

إسناده صحيح، سفيان بن حسين الواسطي: ثقة في غير الزهري، وحديثه عند أصحاب السنن، ووهم من عده من رجال مسلم، فإن مسلما لم يخرج له في "صحيحه"، وإنما روى له في المقدمة، نص على ذلك المزي في "تهذيب الكمال"، والمنذري في "مختصر السنن" ٦/٣٨٤، وباقي رجاله ثقات من رجال الشيخين. أبو هاشم: هو الرماني الواسطي، واسمه: يحيى بن دينار، وقيل: ابن الأسود، وقيل: ابن نافع. وأخرجه الطبراني (١٢٤٧١) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه مختصرا البخاري في "الأدب المفرد" (٦٩٦) من طريق يحيى بن عباد، عن سعيد بن جبير، ع…

حديث رقم 14620 مشاهدةيتوفر شرح

حديث اشترطي عند إحرامك محلي حيث حبستني فإن ذلك لك

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس: أن ضباعة بنت الزبير أرادت الحج، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اشترطي عند إحرامك: محلي حيث حبستني، فإن ذلك لك "

المعنى المختصر

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير سفيان بن حسين، فقد روى له أصحاب السنن، وهو ثقة. أبو بشر: هو جعفر بن أبي وحشية الواسطي. وأخرجه الدارقطني ٢/٢١٩، والبيهقي ٥/٢٢٢ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا ومختصرا الطيالسي (١٦٤٨) و (٢٦٨٥) ، والدارمي (١٨١١) ، ومسلم (١٢٠٨) (١٠٧) ، وأبو داود (١٧٧٦) ، والترمذي (٩٤١) ، والنسائي ٥/١٦٧-١٦٨، وابن الجارود في "المنتقى" (٤١٩) ، وأبو يعلى (٢٤٨٠) ، وأبو عوانة في الحج كما في "إتحاف المهرة" ٣/ورقة ٨٠، والطبراني (١١٩٠٩) و (١١٩٤٧) و٢٤/ (٨٢٨) و (٨٢٩) و…

حديث رقم 14630 مشاهدةيتوفر شرح

حديث يا رسول الله مرة الحج أو في كل عام قال لا بل مرة فمن زاد فتطوع

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس، قال: سأل الأقرع بن حابس، رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، مرة الحج، أو في كل عام؟ قال: " لا، بل مرة، فمن زاد، فتطوع "

المعنى المختصر

حديث صحيح، سفيان- وهو ابن حسين الواسطي، وإن كان ثقة إلا في روايته عن الزهري- قد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سنان- وهو يزيد بن أمية الدولي- فقد روى له أبو داود والنسائي وابن ماجه، وهو ثقة. وأخرجه ابن أبي شيبة ٤/٨٥، وعبد بن حميد (٦٧٧) ، وأبو داود (١٧٢١) ، وابن ماجه (٢٨٨٦) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وانظر (٢٣٠٤) .

حديث رقم 14640 مشاهدةيتوفر شرح

حديث بعثه رسول الله ﷺ إلى أهله إلى منى ليلة النحر فرمينا الجمرة مع الفجر

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه مع أهله إلى منى ليلة النحر، فرمينا الجمرة مع الفجر "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لضعف شعبة- وهو ابن دينار الهاشمي مولى ابن عباس-. روح: هو ابن عبادة القيسي البصري، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب القرشي العامري. وانظر (٢٩٣٥) .