مسند بني هاشم

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الحكم بن الأعرج- وهو الحكم بن عبد الله بن إسحاق الأعرج- فمن رجال مسلم. يونس: هو ابن عبيد العبدي البصري، وقول يونس في آخر الحديث: "فأنبئت عن الحكم" فالذي أنبأه عن الحكم: هو ابن أخي الحكم واسمه حاجب بن عمر، صرح بذلك عبد الرزاق في روايته (٧٨٤٠) عن إسماعيل بن عبد الله ابن بنت محمد بن سيرين، عن يونس بن عبيد، به- وفيه: قال يونس: وأخبرني ابن أخي الحكم عنه أنه قال: ذلك اليوم الذي أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصيامه. وانظر (٢١٣٥) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي العبدي البصري، وسعيد بن أبي الحسن: هو أخو الحسن البصري. وأخرجه البخاري (٢٢٢٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٧٨٥) ، وأبو يعلى (٢٥٧٧) ، وأبو عوانة في اللباس كما في "إتحاف المهرة" ٣/ورقة ٣٣، والطحاوي ٤/٢٨٦، وابن حبان (٥٨٤٦) و (٥٨٤٨) ، والطبراني (١٢٧٧٢) و (١٢٧٧٣) ، والبيهقي ٤/٢٧٠ من طرق عن عوف، به. ولفظه عند النسائي وابن حبان (٥٨٤٦) : "إن الله يعذب المصورين لما صوروا". وهو عند النسائي دون ذكر القصة، وتحرف "عوف" عنده وعند الطحاوي إلي: عون. وانظر…

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لإبهام راويه عن ابن عباس، وله طرق أخرى يصيح بها، انظر (٢٦٤١) .

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث- وهو ابن أبي سليم-، وقد سلف من طرق أخرى بأسانيد صحيحة في مسند ابن عباس برقم (٢١٢٦) و (٣٠٩٣) ، وفي مسند الفضل بن العباس (١٧٩٥) ، وسيأتي في مسند أسامة بن زيد ٥/٢٠٨.

صحيح، وهذا إسناد لضعيف لضعف ليث بن أبي سليم. وانظر (١٨٧٤) و (١٩١٨) و (١٩٥٣) و (٣٢٨٨) .

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة، فمن رجال البخاري. وأخرجه الترمذي (٧٥٠) عن أحمد بن منيع، والنسائي في "الكبرى" (٢٨١٦) عن زياد بن أيوب دلويه، كلاهما عن إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وانظر (٢٥١٦) . وقد سلف الحديث برقم (١٨٧٠) عن إسماعيل، عن أيوب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، وهو إسناد صحيح على شرطهما.

إسناده صحيح على شرط البخاري. وأخرجه البخاري (٧٧٤) عن مسدد، عن إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وانظر لزاما (٣٠٩٢) .

إسناده صحيح على شرط البخاري. وانظر (٢٢٠٠) .

إسناده صحيح على شرط البخاري. وهو مكرر (٢٠٥٢) .وقوله: "التمسوها"، يعني: ليلة القدر.

إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد العمي، والجعد صاحب الحلي: هو الجعد بن دينار أبو عثمان الصيرفي البصري، وأبو رجاء: هو عمران بن ملحان العطاردي. وأخرجه البخاري (٦٤٩١) عن أبي معمر، ومسلم (١٣١) من طريق شيبان بن فروخ، وابن منده في "الإيمان" (٣٨٠) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٣٣٣) من طريق شيبان بن فروخ ومسدد، وابن منده (٣٨١) من طريق علي بن عبيد الله، أربعتهم عن عبد الوارث بن سعيد، بهذا الإسناد. وهو في رواية علي بن عبيد الله من كلام النبي صلى الله عليه وسلم، وليس من كلامه فيما يرويه عن ربه…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (٢٥٢٤) .

إسناد بهز صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عزرة- وهو ابن عبد الرحمن الخزاعي الكوفي الأعور-، وإسناد عبد الصمد فيه إبهام شيخ قتادة، وهو عزرة بن عبد الرحمن كما في رواية بهز، فقد سلف تمامه- وهو القراءة في الفجر يوم الجمعة- برقم (٣٠٩٦) عن عبد الصمد وعفان، عن همام، عن قتادة، عن عزرة، عن سعيد بن جبير، به، فأكد هذا أن الرجل المبهم هنا في رواية عبد الصمد هو عزرة. وأخرجه الطبراني (١٢٤١٨) من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ، عن همام، عن قتادة، عن عزرة، به. وانظر (١٩٩٣) .