كتاب من كتب الحديث

مسند بني هاشم

يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

مسند الإمام أحمد1696 حديث103 مشاهدة

ابدأ قراءة الأحاديث كتب المجموعة كل المجموعات

عدد الأحاديث1696

المجموعةمسند الإمام أحمدعرض المجموعة

أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث مسند بني هاشم

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 250 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كان رديف رسول الله ﷺ من جمع فلم يزل يلبي حتى رمى الجمرة

الراوي: الفضل بن عباس

عن الفضل بن عباس، أنه " كان رديف النبي صلى الله عليه وسلم من جمع، فلم يزل يلبي حتى رمى الجمرة "

المعنى المختصر

هو الفضل بن عباس بن عبد المطلب أبو محمد، ويقال: أبوعبد الله، ويقال: أبو العباس. وهو ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأكبر ولد العباس- وبه كان يكنى- وأجملهم، وأمه لبابة بنت الحارث بن حزن الهلالية، أخت ميمونة أم المؤمنين. وكان ممن شهد الفتح وحنينا وثبت يومئذ. وأردفه رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر من جمع إلى منى، وشهد غسل النبي صلى الله عليه وسلم. وحضر اليرموك سنة خمس عشرة وما قبلها من مرج الصفر وأجنادين، وقد قيل: إنه قتل في هذه وقيل: هذه. وقال الواقدي وكاتبه: توفي في طاعون عمواس سنة…

حديث رقم 260 مشاهدةيتوفر شرح

حديث لبى النبي ﷺ حتى رمى الجمرة

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس، عن الفضل: " أن النبي صلى الله عليه وسلم لبى حتى رمى الجمرة "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الشافعي ١/٣٥٨، والحميدي (٤٦٢) ، والطبراني ١٨/ (٦٨٢) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٦٧٠) ، ومسلم (١٢٨١) (٢٦٦) ، وأبو يعلى (٦٧١٦) و (٦٧٣٢) ، وابن خزيمة (٢٨٨٥) ، والطبراني ١٨/ (٦٨١) ، والبيهقي ٥/١١٩ من طريق إسماعيل بن جعفر، عن محمد بن أبي حرملة، به. وانظر (١٧٩١) .

حديث رقم 270 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إن النبي ﷺ لم يزل يلبي حتى رمى الجمرة

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم أردف الفضل بن عباس من جمع، قال عطاء: فأخبرني ابن عباس، أن الفضل أخبره: " أن النبي صلى الله عليه وسلم، لم يزل يلبي حتى رمى الجمرة "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان. وأخرجه الترمذي (٩١٨) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وفيه: عن ابن عباس، عن الفضل بن عباس قال: أردفني . قال الترمذي: حسن صحيح. وأخرجه مثل حديث المصنف ابن سعد ٢/١٨٠ و٤/٥٥، والبخاري (١٦٨٥) ، ومسلم (١٢٨١) (٢٦٧) من طرق عن ابن جريج، به. وانظر (١٧٩١) و (١٨٢٠) .

حديث رقم 280 مشاهدةيتوفر شرح

حديث دخل منى حين هبط محسرا قال عليكم بحصى الخذف الذي يرمى به الجمرة

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس، يخبر عن الفضل، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية عرفة غداة جمع للناس حين دفعنا: " عليكم السكينة " وهو كاف ناقته حتى إذا دخل منى حين هبط محسرا، قال: " عليكم بحصى الخذف الذي يرمى به الجمرة " ورسول الله صلى الله عليه وسلم يشير بيده كما يخذف الإنسان وقال روح، والبرساني : عشية عرفة، وغداة جمع، وقالا: حين دفعوا

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير - واسمه محمد بن مسلم بن تدرس- فمن رجال مسلم. أبو معبد: اسمه نافذ وهو مولى ابن عباس. وأخرجه مسلم (١٢٨٢) ، والنسائي ٥/٢٦٧، وابن خزيمة (٢٨٤٣) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٢/١٨٠، والدارمي (١٨٩١) ، وأبو يعلى (٦٧٣٠) ، وابن خزيمة (٢٨٤٣) و (٢٨٦٠) و (٢٨٧٣) ، والطبراني ١٨/ (٦٨٧) و (٦٨٨) من طرق عن ابن جريج، به. ويعضهم يزيد فيه على بعض. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٧١) ، وابن حبان (٣٨٥٥) ، والطبراني ١٨/ (٦٨…

حديث رقم 290 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قام في الكعبة فسبح وكبر ودعا الله عز وجل واستغفر ولم يركع ولم يسجد

الراوي: الفضل بن عباس

عن الفضل بن عباس، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قام في الكعبة فسبح وكبر، ودعا الله عز وجل واستغفر، ولم يركع ولم يسجد "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. وأخرجه أبو يعلى (٦٧٣٣) ، والطحاوي ١/٣٨٩، والطبراني ١٨/ (٧٤٤) من طرق عن ابن جريج، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني (٧٤٥) من طريق محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس، عن الفضل بن عباس أنه دخل مع النبي صلى الله عليه وسلم الكعبة وبلال على الباب فقال: لم يصل، وقال بلال: صلى. وسيأتي برقم (١٨١٩) و (١٨٣٠) ، وانظر في مسند ابن عباس (٢١٢٦) ، وفي مسند أسامة بن زيد ٥/٢٠٨.

حديث رقم 300 مشاهدةيتوفر شرح

حديث دخل محسرا وهو من منى قال عليكم بحصى الخذف الذي يرمى به الجمرة

الراوي: عبد الله بن عباس

عن عبد الله بن عباس، عن الفضل بن عباس وكان رديف النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال في عشية عرفة، وغداة جمع للناس حين دفعوا عليكم السكينة، وهو كاف ناقته حتى إذا دخل محسرا وهو من منى، قال: " عليكم بحصى الخذف الذي يرمى به الجمرة " وقال: لم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم، يلبي حتى رمى الجمرة

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط مسلم. حجين: هو ابن المثنى اليمامي، ويونس: هو ابن محمد بن مسلم البغدادي، وأبو معبد: اسمه نافذ. وأخرجه الدارمي (١٨٩٢) ، ومسلم (١٢٨٢) ، والنسائي ٥/٢٥٨، وأبو يعلى (٦٧٢٤) ، وابن حبان (٣٨٧٢) ، والطبراني ١٨/ (٦٨٦) ، والبيهقي ٥/١٢٧ من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وانظر (١٧٩٤) .

حديث رقم 310 مشاهدةيتوفر شرح

حديث زار النبي ﷺ عباسا في بادية لنا ولنا كليبة وحمارة ترعى

الراوي: الفضل بن عباس

عن الفضل بن عباس، قال: " زار النبي صلى الله عليه وسلم عباسا في بادية لنا، ولنا كليبة وحمارة ترعى، فصلى النبي صلى الله عليه وسلم العصر، وهما بين يديه فلم تؤخرا ولم تزجرا "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف، عباس بن عبيد الله بن عباس لم يوثقه غير ابن حبان ٥/٢٥٨، وقال ابن القطان: لا يعرف حاله، وجزم ابن حزم في "المحلى" ٤/١٣ بأنه لم يدرك عمه الفضل، ووافقه على ذلك الحافظ في "تهذيب التهذيب" ٥/١٢٣، وقال الشيخ أحمد شاكر: وهذا عندي متجه، لأن الفضل مات سنة (١٢) أو (١٨) فكانت سن أخيه عبيد الله حين وفاته (١٣) سنة أو (١٩) سنة على الأكثر، فأنى يكون له ولد مميز يدرك عمه الفضل ويسمع منه. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور. وأخرجه النسائي ٢/٦٥، والبيهقي ٢/٢٧٨ من طريق حجاج، بهذا الإسناد.وأخرجه أبو يعلى (…

حديث رقم 320 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كان رديف النبي ﷺ من جمع إلى منى فلم يزل يلبي حتى رمى الجمرة

الراوي: الفضل بن عباس

عن الفضل بن عباس، أنه " كان رديف النبي صلى الله عليه وسلم من جمع إلى منى، فلم يزل يلبي حتى رمى الجمرة "

المعنى المختصر

إسناده قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن عثمان بن خثيم، فمن رجال مسلم، وهو صدوق. عفان: هو ابن مسلم الباهلي، ووهيب: هو ابن خالد بن عجلان الباهلي. وأخرجه الطبراني ١٨/ (٧٥٣) من طريق وهيب، بهذا الإسناد. وانظر (١٧٩١) .

حديث رقم 330 مشاهدةيتوفر شرح

حديث الصلاة مثنى مثنى تشهد في كل ركعتين وتضرع وتخشع وتمسكن

الراوي: الفضل بن عباس

عن الفضل بن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الصلاة مثنى مثنى، تشهد في كل ركعتين، وتضرع وتخشع وتمسكن، ثم تقنع يديك " يقول: " ترفعهما إلى ربك مستقبلا ببطونهما وجهك، تقول: يا رب يا رب "، فمن لم يفعل ذلك، فقال فيه قولا شديدا

المعنى المختصر

إسناده ضعيف، عبد الله بن تافع بن العمياء مجهول، قال البخاري في "تاريخه" ٥/٢١٣: لم يصح حديثه، وقال الدارقطني: ضعيف.وهو في "مسند عبد الله بن المبارك" (٥٣) ، ومن طريقه أخرجه الترمذي (٣٨٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٦١٥) و (١٤٤٠) ، والبغوي (٧٤٠) ، وعلقه البخاري في "تاريخه الكبير" ٣/٢٨٣ عن ابن المبارك في ترجمة ربيعة بن الحارث، وقال: هوحديث لا يتابع عليه. ووقع عندهم إلا الترمذي: "فمن لم يفعل ذلك، فهي خداج". وأخرجه أبو يعلى (٦٧٣٨) ، وابن خزيمة (١٢١٣) ، والطبراني ١٨/ (٧٥٧) ، والبيهقي ٢/٤٨٧ - ٤٨٨ من طرق عن…

حديث رقم 340 مشاهدةيتوفر شرح

حديث لما بلغنا الشعب نزل النبي ﷺ فتوضأ ثم ركبنا حتى جئنا المزدلفة

الراوي: عكرمة

عن عكرمة، يقول: قال الفضل بن عباس: " لما أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنا معه، فبلغنا الشعب نزل فتوضأ، ثم ركبنا حتى جئنا المزدلفة "

المعنى المختصر

إسناده صحيح. وسيأتي نحوه في مسند أسامة بن زيد ٥/١٩٩-٢٠٠.

حديث رقم 350 مشاهدةيتوفر شرح

حديث لما دخل رسول الله ﷺ الكعبة وقع ساجدا بين العمودين ثم جلس يدعو

الراوي: عبد الله بن عباس

عن عبد الله بن عباس، حدثني أخي الفضل بن عباس وكان معه حين دخلها: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، لم يصل في الكعبة، ولكنه لما دخلها وقع ساجدا بين العمودين، ثم جلس يدعو "

المعنى المختصر

إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن إسحاق، فقد روى له البخاري تعليقا، ومسلم متابعة، وهو صدوق حسن الحديث. وأخرجه ابن خزيمة (٣٠٠٧) ، والطبرانى ١٨/ (٦٧٩) من طريق محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. وانظر (١٧٩٥) .

حديث رقم 360 مشاهدةيتوفر شرح

حديث شهدت الإفاضتين مع رسول الله ﷺ فأفاض وعليه السكينة وهو كاف بعيره

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس، قال: أخبرني الفضل بن عباس، أنه كان ردف النبي صلى الله عليه وسلم، حين أفاض من جمع، قال: " فأفاض وعليه السكينة " قال: " ولبى حتى رمى جمرة العقبة " وقال مرة: أخبرنا ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن ابن عباس، أخبرنا الفضل بن عباس، قال: شهدت الإفاضتين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأفاض وعليه السكينة، وهو كاف بعيره، قال: " ولبى حتى رمى جمرة العقبة مرارا"

المعنى المختصر

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، ابن أبي ليلى- واسمه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى- سيئ الحفظ. وأخرجه الطبراني ١٨/ (٦٩٧) من طريق سعيد بن منصور، عن هشيم- ووقع في المطبوع "هاشم"- بهذا الإسناد، ولفظه: كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم من جمع فأفاض وعليه السكينة. وانظر (١٧٩٤) . وجمع هنا: المزدلفة، ويوم جمع: يوم عرفة، وأيام جمع: أيام منى. وأخرجه أيضا ١٨/ (٧١٧) من طريق أحمد بن منيع، عن هشيم، به. ولفظه: أن النبي صلى الله عليه وسلم لبى حتى رمى جمرة العقبة. وانظر (١٧٩١) .