مسند بني هاشم

إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي حمزة -واسمه عمران بن أبي عطاء القصاب- فقد روى له مسلم حديثا واحدا، هو هذا، ووثقه ابن معين وابن نمير، وقال أحمد: لا بأس به، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ولينه أبو زرعة، وقال أبو حاتم والنسائي: ليس بالقوي، وضعفه أبو داود. وأخرجه مسلم (٢٦٠٤) من طريقين عن شعبة، بهذا الإسناد مطولا. وأخرجه الطيالسي (٢٧٤٦) عن هشام وأبي عوانة، عن أبي حمزة، بنحوه مختصرا. وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" ٣/٢٩٩ من طريق أبي عوانة، عن أبي حمزة، به. وقال: عمران بن أبي عطاء أبو حمزة عن اب…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو بشر: هو جعفر بن إياس. وأخرجه مسلم تحت رقم (١١٥٧) (١٧٨) ، وابن ماجه (١٧١١) ، والنسائي ٤/١٩٩ من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وانظر (١٩٩٨) .

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد -وهو القرشي الهاشمي مولاهم الكوفي-، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، وللحديث طرق أخرى يصح بها، انظر (٢١٤١) و (٢٢٧٤) و (٢٣٦٠) و (٢٦٤١) . وأخرجه الطبراني (١١١١٨) من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (١٧٩٢) ، وأبو يعلى (٢٤٧٤) ، والطبراني (١١١١٨) من طريق هشيم، به. وسيتكرر برقم (٣١٢٨) ، وانظر (٢٢٨٧) . قال السندي: وحاصل الحديث أنه أمر من لم يسق الهدي بالفسخ، وبقي هو محرما لأجل الهدي، وظاهره أن سوق الهدي يوجب بقاءه محرما كما يقول به علماؤنا…

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف جابر الجعفي، وقد سلف معناه (٢٠٠٢) بأسانيد صحاح. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٤٧-٤٨، والطبراني (١٠٧٤١) من طريق هشيم، بهذا الإسناد. ووقع عند ابن أبي شيبة: "ثم تمضمض ولم يتوضأ". والعرق بفتح العين وسكون الراء: العظم الذي يبقى عليه شيء من اللحم.

إسناده ضعيف، ابن أبي ليلى -واسمه محمد بن عبد الرحمن- سيىء الحفظ، وداود بن علي -وهو ابن عبد الله بن عباس الهاشمي- روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: يخطىء، وقال الإمام الذهبي: وليس حديثه بحجة وأخرجه ابن خزيمة (٢٠٩٥) ، وابن عدي ٣/٩٥٦، والبيهقي ٤/٢٨٧ من طريق هشيم، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار (١٠٥٢ - كشف الأستار) ، والطحاوي ٢/٧٨ من طرق عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، به. وأخرجه الحميدي (٤٨٥) ، ومن طريقه البيهقي ٤/٢٨٧ عن سفيان بن عيينة، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، بلفظ: "لئن بق…

صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف جابر -وهو ابن يزيد الجعفي-، وسيأتي معناه بإسناد صحيح على شرط الشيخين برقم (٣٤٥٧) ، وسلف أوله برقم (٢٠٩١) . وأخرجه بنحوه مختصرا الطحاوي ٤/١٣٠ من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني (١٢٥٨٦) من طريق زهير -وهو ابن معاوية الجعفي-، عن جابر الجعفي، بنحوه. وأخرجه مختصرا أبو يعلى (٢٣٦٢) ، والطحاوي ٤/١٣٠ من طريق سفيان الثوري، عن جابر الجعفي، به. ولفظه: احتجم وأعطى الحجام أجره، زاد الطحاوي: ولو كان حراما لم يعطه ذلك. وسيأتي برقم (٢٩٠٤) و (٢٩٧٩) و (٣٠٧٨م) . وبلفظ: "احتجم وأع…

إسناده ضعيف، لضعف جابر الجعفي. وأخرجه البزار (٦٨٠ - كشف الأستار) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي ١/٤٢٢ من طريق روح، عن شعبة، به. وأخرجه ابن ماجه (١١٩٤) ، والطحاوي ١/٤٢٢، والطبراني (١٢٥٧٠) من طريق شريك، عن جابر الجعفي، به. ورواية الطحاوي والطبراني مختصرة. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٢/١٥٥، ونسبه إلى البزار، وفاته أن ينسبه إلى أحمد، وسيأتي بعضه من طريق آخر عن ابن عباس برقم (٢١٧٧) . وقوله: "والوتر في السفر سنة" قال السندي: يحتمل أن مراده بيان أن وتر الليل لا يسقط في السفر، بل هو…

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف جابر الجعفي. عمار: هو ابن معاوية الدهني. وأخرجه البزار (٤٠٢ - كشف الأستار) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٦١٧) ، وابن أبي شيبة ١/٣١٠، وابن عدي ٢/٥٤٢ من طرق عن شعبة، به.وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ١/٤٨٦ من طريق مسلم بن إبراهيم، عن شعبة، عن جابر الجعفي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قوله. وفي الباب عن أبي ذر عند الطيالسي (٤٦١) ، وابن أبي شيبة ١/٣٠٩ و٣١٠، والبزار (٤٠١ - كشف الأستار) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ١/٤٨٥، والطبراني في "ا…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد الأعور المصيصي، وأبو جمرة: هو نصر بن عمران الضبعي. وأخرجه مسلم (١٢٤٢) ، والطبري ٢/٢١٧ من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وليس عند مسلم قول ابن عباس: في "الهدي جزور . "، بينما اقتصر الطبري عليه. وأخرجه الطيالسي (٢٧٤٩) ، والبخاري (١٥٦٧) و (١٦٨٨) ، والطبري ٢/٢١٧، والطحاوي ٢/١٤٢، والطبراني (١٢٩٦٢) ، والبيهقي ٥/١٩ و٢٤ و٢٢٨ من طرق عن شعبة، به. وبعضهم يزيد فيه على بعض، واقتصر الطبري على قول ابن عباس: "في الهدي جزور . ". وقول عبد الله بن أحمد بإثر الحديث:…

(١) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سعيد بن شفي، فقد وثقه أبو زرعة والعجلي، وذكره ابن حبان في "الثقات". أبو السفر: اسمه سعيد بن يحمد الهمداني الثوري الكوفي. وأخرجه الطيالسي (٢٧٣٧) ، وعبد بن حميد (٦٩٦) ، والطحاوي ١/٤١٧ والطبراني (١٢٧١١) و (١٢٧١٢) ، والبيهقي ٣/١٥٣ من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وليس في إسناد الطحاوي: عن أبي السفر. وسيأتي برقم (٢١٦٠) و (٢٥٧٥) و (٣٣٤٩) . وفي الباب عن أنس عند البخاري (١٠٨١) ، ومسلم (٦٩٣) . وعن ابن عمر عند البخاري (١١٠٢) ، ومسلم (٦٨٩) .(٢) هو مكرر ما قبله إلا…

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة فمن رجال البخاري. سعيد: هو ابن أبي عروبة. وأخرجه الترمذي (١٨٢٥) من طريق ابن أبي عدي، والحاكم ٢/٣٤، وعنه البيهقي ٩/٣٣٤ من طريق عبد الوهاب الخفاف، كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة، به. قال الترمذي: حسن صحيح. وانظر (١٩٨٩) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٤٨٤-٤٨٥، والبخاري (٥٩٦٣) ، ومسلم (٢١١٠) (١٠٠) ، والنسائي ٨/٢١٥، وأبو يعلى (٢٦٩١) ، والطبراني (١٢٩٠٠) ، والبيهقي ٧/٢٦٩، والبغوي (٣٢١٩) من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم تحت رقم (٢١١٠) (١٠٠) من طريق هشام الدستوائي، عن قتادة، عن النضر بن أنس، به. وسيأتي برقم (٣٢٧٢) ، وانظر (١٨٦٦) و (٢٨١٠) .