كتاب من كتب الحديث

مسند بني هاشم

يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

مسند الإمام أحمد1696 حديث288 مشاهدة

ابدأ قراءة الأحاديث كتب المجموعة كل المجموعات

عدد الأحاديث1696

المجموعةمسند الإمام أحمدعرض المجموعة

أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث مسند بني هاشم

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 4690 مشاهدةيتوفر شرح

حديث من أعمر عمرى فهي لمن أعمرها جائزة ومن أرقب رقبى فهي لمن أرقبها جائزة

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أعمر عمرى، فهي لمن أعمرها جائزة، ومن أرقب رقبى، فهي لمن أرقبها جائزة، ومن وهب هبة، ثم عاد فيها، فهو كالعائد في قيئه "

المعنى المختصر

صحيح لغيره، وهو مكرر ما قبله.

حديث رقم 4700 مشاهدةيتوفر شرح

حديث صلى رسول الله ﷺ وأصحابه إلى بيت المقدس ستة عشر شهرا

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس، قال: " صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأصحابه إلى بيت المقدس ستة عشر شهرا، ثم صرفت القبلة بعد "

المعنى المختصر

حديث صحيح، سماك -وإن كان في روايته عن عكرمة اضطراب- قد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة فمن رجال البخاري، وسيأتي برقم (٢٩٩١) بإسناد صحيح على شرط الشيخين. حسين بن علي: هو الجعفي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣٣٤ عن حسين بن علي، بهذا الإسناد. وأخرجه بأطول مما هنا ابن سعد ١/٢٤١ من طريق داود بن الحصين، عن عكرمة، به. وفيه الواقدي. وسيأتي الحديث برقم (٣٢٧٠) و (٣٣٦٣) . وله شاهد من حديث البراء عند البخاري (٤٠) ، وسيأتي في "المسند" ٤/٢٨٩ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان أول ما قدم المدينة نزل على أ…

حديث رقم 4710 مشاهدةيتوفر شرح

حديث رمى رسول الله ﷺ جمرة العقبة ثم ذبح ثم حلق

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس، قال: " رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم، جمرة العقبة، ثم ذبح، ثم حلق "

المعنى المختصر

حسن لغيره، الحجاج بن أرطاة مدلس وقد عنعن، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو القاسم: هو مقسم بن بجرة مولى ابن عباس. وأخرجه الطبراني (١٢٠٨٨) من طريق عمر بن علي المقدمي، عن الحجاج، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٢٦٣٨) . وله شاهد من حديث أنس عند أحمد ٣/٢٦١، ومسلم (١٣٠٥) .

حديث رقم 4720 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أنك رسول الله وسأفعل ما أمرتني به

الراوي: عبد الله بن عباس

عن عبد الله بن عباس، أن ضمام بن ثعلبة، أخا بني سعد بن بكر لما أسلم، سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن فرائض الإسلام من الصلاة وغيرها، فعد عليه الصلوات الخمس لم يزد عليهن، ثم الزكاة، ثم صيام رمضان، ثم حج البيت، ثم أعلمه ما حرم الله عليه، فلما فرغ قال: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أنك رسول الله، وسأفعل ما أمرتني به، لا أزيد ولا أنقص. قال: ثم ولى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن يصدق ذو العقيصتين يدخل الجنة "

المعنى المختصر

حديث حسن، ابن إسحاق صرح بالتحديث، ومحمد بن الوليد بن نويفع لم يرو عنه غير ابن إسحاق، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الدارقطني: يعتبر به، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وسيأتي مطولا برقم (٢٣٨٠) ، ومختصرا برقم (٢٣٨١) . والعقيصتان: الضفيرتان من الشعر.

حديث رقم 4730 مشاهدةيتوفر شرح

حديث دفع رسول الله ﷺ خيبر أرضها ونخلها مقاسمة على النصف

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دفع خيبر: أرضها ونخلها، مقاسمة على النصف "

المعنى المختصر

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، ابن أبي ليلى -واسمه محمد بن عبد الرحمن- سيىء الحفظ، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه ابن ماجه (٢٤٦٨) ، وأبو يعلى (١٣٤١) ، والدارقطني ٣/٣٧-٣٨ من طرق عن هشيم، بهذا الإسناد. ورواية ابن ماجه مطولة. وأخرجه أبو يوسف القاضي في "الخراج" ص ٥١ عن ابن أبي ليلى، به. وأخرجه الطحاوي ٣/٢٤٦ من طريق الحجاج بن أرطاة، عن الحكم، به. وأخرجه مطولا أبو داود (٣٤١٠) و (٣٤١١) ، وابن ماجه (١٨٢٠) ، والطبراني (١٢٠٦٢) من طريق ميمون بن مهران، عن مقسم، به. وله شاهد من حديث ابن عمر عند البخاري (٢٢٨٥) ، ومسل…

حديث رقم 4740 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قول رسول الله ﷺ أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي ولا أقوله فخرا

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي، ولا أقوله فخرا: بعثت إلى كل أحمر وأسود، فليس من أحمر ولا أسود يدخل في أمتي إلا كان منهم، وجعلت لي الأرض مسجدا "

المعنى المختصر

حسن، وهذا إسناد ضعيف، لضعف علي بن عاصم ويزيد بن أبي زياد -وهو القرشي الهاشمي مولاهم الكوفي- وهما متابعان، وسيأتي مطولا برقم (٢٧٤٢) ، ويأتي تخريجه هناك إن شاء الله تعالى.

حديث رقم 4750 مشاهدةيتوفر شرح

حديث صليت خلف أبي هريرة فكان إذا ركع وإذا سجد كبر

حدثنا عكرمة، مولى ابن عباس، قال: " صليت خلف أبي هريرة، قال: فكان إذا ركع وإذا سجد كبر " ، قال: فذكرت ذلك لابن عباس، فقال: " لا أم لك، أوليس تلك سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط البخاري، عكرمة من رجاله، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد العزيز الدباغ: هو عبد العزيز بن المختار البصري مولى حفصة بنت سيرين، وعبد الله الداناج: هو عبد الله بن فيروز، والداناج بالفارسية: العالم. وأخرجه الطحاوي ١/٢٢١، والطبراني (١١٩١٨) من طريقين عن عبد العزيز الدباغ، بهذا الإسناد. وانظر (١٨٨٦) .

حديث رقم 4760 مشاهدةيتوفر شرح

حديث مرت جاريتان من بني هاشم فجاءتا إلى رسول الله ﷺ وهو يصلي

الراوي: يحيى بن الجزار

عن يحيى بن الجزار، قال: قال ابن عباس: " مرت جاريتان من بني هاشم، فجاءتا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يصلي فأخذتا بركبتيه، فلم ينصرف " قال ابن عباس: " ومررت أنا ورجل من الأنصار على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يصلي ونحن على حمار فجئنا فدخلنا في الصلاة "

المعنى المختصر

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يحيى بن الجزار، فمن رجال مسلم. وأخرجه أبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٩٢) ، وأبو يعلى (٢٤٢٣) عن علي بن الجعد، عن شعبة، بهذا الإسناد. زاد علي بن الجعد في حديثه: قال رجل لشعبة: كان بين يديه عنزة؟ قال: لا. وسيأتي هذا الحديث برقم (٢٢٩٥) عن عفان عن شعبة، وفيه أن الذي كان مع ابن عباس على الحمار هو غلام من بني هاشم، وهو أصح. وتقدم برقم (٢٠٩٥) مختصرا، وسيأتي برقم (٣١٦٧) مطولا، من طريق شعبة عن الحكم، عن يحيى بن الجزار، عن أبي الصهباء، عن ابن عباس، بزيادة أبي الص…

حديث رقم 4770 مشاهدةيتوفر شرح

حديث حمل رسول الله ﷺ بعض غلمة بني عبد المطلب واحدا خلفه وواحدا بين يديه

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس، قال: " حمل رسول الله صلى الله عليه وسلم، بعض غلمة بني عبد المطلب، واحدا خلفه، وواحدا بين يديه "

المعنى المختصر

إسناده صحيح، علي بن إسحاق -وهو المروزي- روى له الترمذي، وهو ثقة، ومن فوقه من رجال الشيخين غير عكرمة، فمن رجال البخاري. عبد الله: هو ابن المبارك. وأخرجه البخاري (١٨٩٨) و (٥٩٦٥) ، والنسائي ٥/٢١٢، والطبراني (١١٩٥٣) ، والبيهقي ٥/٢٦٠ من طريق يزيد بن خالد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٥٩٦٦) من طريق أيوب قال: ذكر شر الثلاثة عند عكرمة، فقال: قال ابن عباس: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد حمل قثم بين يديه والفضل خلفه -أو قثم خلفه والفضل بين يديه- فأيهم شر أو أيهم خير؟

حديث رقم 4780 مشاهدةيتوفر شرح

حديث لا نكاح إلا بولي والسلطان ولي من لا ولي له

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " لا نكاح إلا بولي، والسلطان مولى من لا مولى له " (1) 2261- عن عروة بن الزبير، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثله (2)

المعنى المختصر

(١) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، الحجاج -وهو ابن أرطاة- مدلس وقد عنعن، وقال الإمام أحمد: لم يسمع من عكرمة. وأخرجه الطبراني (١١٢٩٨) من طريق معمر بن سليمان الرقي، عن الحجاج، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس. وأخرجه ابن ماجه (١٨٨٠) ، وأبو يعلى (٢٥٠٧) من طريق أبي كريب محمد بن العلاء، والبيهقي ٧/١٠٩-١١٠ من طريق سهل بن عثمان، كلاهما عن عبد الله بن المبارك، عن الحجاج، عن عكرمة، به - دون قوله: "والسلطان مولى من لا مولى له". وأخرجه الطبراني (١١٩٤٤) من طريق سهل بن عثمان، عن عبد الله بن المبارك، عن خالد ال…

حديث رقم 4790 مشاهدةيتوفر شرح

حديث صلى رسول الله ﷺ حين سافر ركعتين وحين أقام أربعا

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس، قال: " صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، حين سافر ركعتين، وحين أقام أربعا "، قال: قال ابن عباس: " فمن صلى في السفر أربعا كمن صلى في الحضر ركعتين "، قال: وقال ابن عباس: " لم تقصر الصلاة إلا مرة واحدة، حيث صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ركعتين وصلى الناس ركعة ركعة "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف، حميد بن علي -وهو أبو عكرشة العقيلي- قال الدارقطني: لا يستقيم حديثه، ولا يحتج به، وقال أبو زرعة: كوفي لا بأس به، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال البخاري في "تاريخه" ٢/٣٥٣: حميد بن علي عن الضحاك مرسل، والضحاك بن مزاحم لم يسمع من ابن عباس، قال علي ابن المديني فيما نقله عنه العقيلي في "الضعفاء" عن يحيى بن سعيد: كان شعبة لا يحدث عن الضحاك بن مزاحم، وكان ينكر أن يكون لقي ابن عباس قط، وقال علي في موضع آخر عن يحيى بن سعيد: كان الضحاك عندنا ضعيفا. وسيتكرر برقم (٣٢٦٨) ، وانظر (٢١٢٤) .

حديث رقم 4800 مشاهدةيتوفر شرح

حديث لعن رسول الله ﷺ الواصلة والموصولة والمتشبهين من الرجال بالنساء

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، لعن الواصلة والموصولة، والمتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال "

المعنى المختصر

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، ابن لهيعة: سيئ الحفظ. أبو الأسود: هو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل المدني المعروف بيتيم عروة. وسيتكرر برقم (٣٠٥٩) ، وانظر (١٩٨٢) . وفي الباب عن ابن عمر متفق عليه وسيأتي في "المسند" برقم (٤٧٢٤) بلفظ: "لعن الله الواصلة والمستوصلة، والواشمة والمستوشمة".