مسند بني هاشم

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (١٩١٢) . (٢) إسناده صحيح، سميع الزيات الكوفي أبو صالح الحنفي مولى ابن عباس، وثقه ابن معين وأبو زرعة وغيرهما، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه أبو يعلى (٢٥٧٠) من طريق عمار بن رزيق، عن الأعمش، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٣٣٥٩) و (٣٤٥١) .

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث بن أبي سليم، وقد سلف بإسناد صحيح مطولا برقم (٢٠٩٦) .

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث بن أبي سليم.وأخرجه الطيالسي (٢٦٩٠) عن جرير بن عبد الحميد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني (١١٢٩٤) من طريق سعيد بن مسلمة، عن ليث بن أبي سليم، عن عبد الملك بن سعيد بن جبير، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس. وأخرجه ابن حبان (٥٨٢٥) عن أبي خليفة، عن علي بن المديني، عن جرير بن عبد الحميد، عن عبد الملك بن سعيد بن جبير، عن عكرمة، عن ابن عباس. هكذا رواه بإسقاط ليث بن أبي سليم من إسناده، ورواه كذلك من طريقه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" والصواب إثباته كما جاء في…

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث بن أبي سليم. أخرجه البزار (١٩٥٥) عن يوسف بن موسى، عن جرير بن عبد الحميد، عن ليث بن أبي سليم، عن عبد الملك بن أبي بشير، عن عكرمة، عن ابن عباس. وأخرجه ابن حبان (٤٥٨) من طريق عثمان بن أبي شيبة، عن جرير بن عبد الحميد، عن عبد الملك بن أبي بشير. بهذا الإسناد. أسقط من إسناده ليث بن أبي سليم، وهو خطأ. وأخرجه عبد بن حميد (٥٨٦) ، والبغوي في "شرح السنة" (٣٤٥٢) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، عن شريك، والبيهقي في "الشعب" (١٠٩٨٠) من طريق أبي حمزة السكري، كلاهما عن ليث بن…

(١) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث بن أبي سليم. وأخرجه البزار (١٠٩٧ - كشف الأستار) من طريق يوسف بن موسى، عن جرير، بهذا الإسناد.رقم (٢٣٣١) . وله شاهد من حديث ابن عمر عند البخاري (١٨٢٦) و (١٨٢٧) و (١٨٢٨) ، ومسلم (١١٩٩) ، ومن حديث عائشة عند البخاري (١٨٢٩) و (٣٣١٤) ، ومسلم (١١٩٨) . وقوله: "كلهن فاسقة" قال السندي: أي خارجة عن حد سائر الحيوانات بالإيذاء والإفساد وهذه الجملة صفة، والخبر "يقتلهن المحرم"، ويحتمل أن يكون اعتراضا بين المبتدأ والخبر لإفادة التعليل. (٢)هو غير ثابت في الأصول التي بين أ…

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة، فمن رجال البخاري. وانظر (٢٢٤٦) . وجاء في آخر الحديث في الأصول الخطية غير (ظ٩) و (ظ١٤) و (ق) زيادة لفظ: "عتيا".

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البزار (٢٢٢٥ - كشف الأستار) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٢٩٠) ، والطبري ١٥/١٠٨، والحاكم ٢/٣٦٢، والبيهقي في "الدلائل" ٢/٢٧١ من طرق عن جرير بن عبد الحميد، بهذا الإسناد. وانظر التعليق على الحديث الذي سيأتي برقم (٣٢٢٣) . وقوله: "إن شئت أن تستأني بهم" قال السندي: استفعال من أني كرضي، أي: تنتظر وتتربص إلى أن يهديهم الله ويوفقهم.

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عبد الرحمن -وهو ابن عبيد القرشي مولى آل طلحة- فمن رجال مسلم. سفيان: هو الثوري، وكريب: هو ابن أبي مسلم الهاشمي مولاهم المدني أبو رشدين مولى ابن عباس، وجويرية: هي بنت الحارث بن أبي ضرار الخزاعية المصطلقية أم المؤمنين رضي الله عنها. وأخرجه ابن سعد ٨/١١٩، وابن حميد (٧١٤) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (٨٣١) من طريقين عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. واقتصر البخاري على أوله. وأخرجه الحميدي (٤٩٦) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (٦٤٧) ، ومسلم (٢١٤…

حسن لغيره، وسماك في روايته عن عكرمة اضطراب.وأخرجه الطبراني (١١٧٥٤) من طريق معاوية بن عمرو، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٢٣٢٧) ، والبيهقي ٤/٢٠٧ من طريق حسين بن علي الجعفي، عن زائدة بن قدامة، به. وانظر (١٩٨٥) . والغياية: كل شيء أظل الإنسان فوق رأسه كالسحابة وغيرها.

إسناده صحيح على شرط الشيخين. معاوية: هو ابن عمرو بن المهلب الأزدي، وزائدة: هو ابن قدامة. وانظر (١٩٧٠) .

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يحيى بن إسحاق -وهو السيلحيني- فمن رجال مسلم. وهيب: هو ابن خالد بن عجلان البصري، وابن طاووس: هو عبد الله. وأخرجه البخاري (٢٢٧٨) ، ومسلم ص ١٢٠٥ (٦٥) ، وص ١٧٣١ (٧٦) ، وأبو داود (٣٨٦٧) ، والنسائي في "الكبرى" (١٥٨٠) ، والطحاوي ٤/١٢٩ و١٣٠، وابن حبان (٥١٥٠) ، والطبراني (١٠٩٠٨) ، والبيهقي ٩/٣٣٧-٣٣٨ من طرق عن وهيب، به. وليس عند بعضهم قوله: "واستعط" واقتصر عليها أبو داود، وانظر (٢٢٤٩) . واستعط: افتعال من السعوط وهو بالفتح: ما يجعل من الدواء في الأنف.

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (١٧٣٤) ، ومسلم (١٣٠٧) ، والنسائي في "الكبرى" (٤١٠٣) ،والطحاوي ٢/٢٣٦، والطبراني (١٠٩٠٩) ، والبيهقي ٥/١٤٢ من طرق عن وهيب، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٢٤٢١) ، وانظر (١٨٥٧) و (١٨٥٨) .