مسند بني هاشم

إسناده صحيح كسابقه. وانظر (٢١٢٩) .

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير المنهال بن عمرو، فمن رجال البخاري، سفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٧٩٨٨) ، ومن طريقه أخرجه الترمذي (٢٠٦٠) ، وقال: حسن صحيح. وانظر (٢١١٢) .

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن وعلة، فمن رجال مسلم. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٩٠) . وأخرجه الدارمي (١٩٨٥) ، ومسلم (٣٦٦) (١٠٥) ، وأبو داود (٤١٢٣) ، والطبري في "تهذيب الآثار" ص ٨١٠، وأبو عوانة ١/٢١٢، والطحاوي في "مشكل الآثار" ٤/٢٦٢، والطبراني في "الصغير" (٦٩٨) ، وأبو نعيم في "الحلية" ١٠/٢١٨، والخطيب في "تاريخه" ١٠/٣٣٨ من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وبعضهم لا يذكر فيه سوى المرفوع منه، وانظر (١٨٩٥) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الطبراني (١٠٨٥٥) عن إسحاق بن إبراهيم الدبري، عن عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٨٠٩) ، والطبري في "تهذيب الآثار" ١/٢٠٠، وأبو عوانة ١/١٨٢، والبيهقي ٢/١٠٨ من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وانظر (١٩٢٧) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، وجابر بن زيد: هو أبو الشعثاء. وانظر (١٩١٩) ، وسيأتي برقم (٢٥٨١) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٤٢١١) . وأخرجه مسلم (١٥٢٥) (٢٩) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/٨٢٥، وفي "الكبرى" (٦١٩٠) ، والطبراني (١٠٨٧١) من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وانظر (١٨٤٧) .

إسناده حسن، سفيان -وهو الثوري- سماعه من عطاء بن السائب قبل الاختلاط. وأخرجه الطبراني (١٢٢٩٠) من طريق قبيصة بن عقبة، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه ابن ماجه (٣٢٧٧) من طريق محمد بن فضيل، والترمذي (١٨٠٥) من طريق جرير بن عبد الحميد، كلاهما عن عطاء بن السائب، به. وقال الترمذي: حسن صحيح. وسيأتي برقم (٢٧٣٠) و (٣١٩٠) و (٢٣١٤) و (٣٤٣٨) . وفي الباب عن واثله بن الأسقع عند أحمد ٣/٤٩٠، وابن ماجه (٣٢٧٦) ، وهو حسن. وعن عبد الله بن بسر عند أبي داود (٣٧٧٣) ، وابن ماجه (٣٢٧٥) ، وسنده جيد. قوله: "فإن…

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح. سريج: كذا ورد غير منسوب، ويحتمل أن يكون سريج بن يونس أو سريج بن النعمان، فإن الإمام أحمد يروي عن كليهما، وهما ثقتان من رجال الصحيح، لكن في "التهذيب" أن الذي يروي عن حماد بن سلمة: هو سريج بن النعمان. وأخرجه الطبراني (١٢٥٠٣) من طريق موسى بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حزم في "المحلى" ٤/١٢٠ من طريق الحجاج بن منهال، عن حماد بن سلمة، عن قيس بن سعد وحماد بن أبي سليمان، عن سعيد بن جبير: أن ابن عباس كان إذا رفع رأسه من الركوع . فذكره موقوفا عل…

حسن، وهذا إسناد ضعيف لتدليس الحجاج -وهو ابن أرطاة-. الحكم: هو ابن عتيبة، وسريج الذي يروي عن عباد بن العوام: هو سريج بن يونس، كما في "التهذيب". وأخرجه أبو يعلى (٢٤٨١) عن أبي خيثمة، والطبراني (١٢٠٩٣) عن محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن عمه القاسم، كلاهما عن عباد بن العوام، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٨/١٣٣ عن الواقدي، عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس. وهذا إسناد ضعيف. وأخرجه بنحوه ابن إسحاق كما في "سيرة ابن هشام" ٤/١٤ قال: وحدثني أبان بن صالح وعبد الله بن…

إسناده ضعيف، الحجاج -وهو ابن أرطاة- مدلس وقد رواه بالعنعنة. وانظر (٢٢٣٠) قوله: "يغرمون"، قال السندي: من غرم كسمع، أي: يلتزمون الدية في مقابلة جيفته، أي: كانوا يريدون أن يأخذوا جيفته، ويعطوا الدية لذلك. وانظر "فتح الباري" ٦/٢٨٣.

(١) إسناده ضعيف لتدليس الحجاج. وهذا الحديث من مسند عبد الله بن عمرو بن العاص، وسيأتي فيه برقم (٦٩٠٤) . وانظر ما بعده. قوله: "أن يعقلوا"، قال السندي: من العقل: بمعنى الدية، "عانيهم": أي أسيرهم.(٢) إسناده ضعيف لتدليس الحجاج.وأخرجه ابن أبي شيبة ٩/٣١٨، ومن طريقه أبو يعلى (٢٤٨٤) ، وابن حزم في "المحلى" ١١/٤٥ عن حفص بن غياث، عن الحجاج بن أرطاة، بهذا الإسناد. وضعفه ابن حزم. وانظر ما قبله.

إسناده حسن، ابن أبي الزناد -واسمه عبد الرحمن- حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات، وسريج يحتمل أن يكون ابن النعمان، أو أن يكون ابن يونس، فكلاهما روى عن أبي الزناد. أبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان. وأخرجه بأطول مما هنا الحاكم ٢/١٢٨-١٢٩، وعنه البيهقي في "السنن" ٧/٤١، وفي "الدلائل" ٣/٢٠٤-٢٠٥ من طريق عبد الله بن وهب، عن ابن أبي الزناد، بهذا الإسناد. وصحح الحاكم إسناده ووافقه الذهبي. وأخرج أوله إلى قوله "ويوم أحد": الترمذي بعد الحديث (١٥٦١) ، وابن ماجه (٢٨٠٨) ، والطحاوي ٣/٣٠٢، والطبراني (١٠٧٣٣) ، والحاكم…