كتاب من كتب الحديث

مسند بني هاشم

يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

مسند الإمام أحمد1696 حديث307 مشاهدة

ابدأ قراءة الأحاديث كتب المجموعة كل المجموعات

عدد الأحاديث1696

المجموعةمسند الإمام أحمدعرض المجموعة

أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث مسند بني هاشم

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 6970 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إنما سميت أم المؤمنين لتسعدي وإنه لاسمك قبل أن تولدي

الراوي: ليث

عن ليث، عن رجل، قال: قال لها ابن عباس: " إنما سميت أم المؤمنين لتسعدي، وإنه لاسمك قبل أن تولدي "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف، وهو مكرر (١٩٠٦) .

حديث رقم 6980 مشاهدةيتوفر شرح

حديث ما كان بقوله رسول الله ﷺ إذا رفع رأسه من الركوع

الراوي: عطاء

عن عطاء، أن ابن عباس، حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان إذا رفع رأسه من الركوع، قال: " اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الأرض، وملء ما شئت من شيء بعد "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير قيس بن سعد فمن رجال مسلم. معاوية: هو ابن عمرو الأزدي، وهشام: هو ابن حسان. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٢٤٦-٢٤٧، وعبد بن حميد (٦٣٥) ، ومسلم (٤٧٨) ، وأبو عوانة ٢/١٧٧، وابن حبان (١٩٠٦) ، والبيهقي ٢/٩٤ من طريق هشيم، وعبد بن حميد (٦٢٨) ، والنسائي ٢/١٩٨، وأبو عوانة ٢/١٧٦، والبيهقي ٢/٩٤ من طريق سعيد بن عامر، ومسلم (٤٧٨) من طريق حفص بن غياث، وأبو يعلى (٢٥٣٨) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، وأبو عوانة ٢/١٧٧، والطحاوى ١/٢٣٩ من طريق عثمان بن عمر، والطبراني…

حديث رقم 6990 مشاهدةيتوفر شرح

حديث نهى رسول الله ﷺ عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير وأن يخلط البلح والزهو

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس، قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن الدباء، والحنتم، والمزفت، والنقير، وأن يخلط البلح والزهو "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/١٢٢، ومسلم (١٩٩٥) (٤١) ، والنسائي ٨/٢٨٩ و٢٩٠-٢٩١ من طريق محمد بن فضيل، والنسائي ٨/٢٨٩ من طريق جرير بن عبد الحميد، و٨/٢٩١ من طريق عبد الرحيم بن سليمان، ثلاثتهم عن حبيب بن أبي عمرة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٢٦٥٠) و (٢٧٧١) و (٣١١٠) ، وانظر (١٩٦١) و (٢٠٢٠) و (٢٦٠٧) و (٣٣٠٠) . وفي الباب عن غير واحد من الصحابة، انظر "المسند" ٢/٤٦ و٤٤٥ و٣/٣ و١٣٤ و٢٩٤ و٥/٢٩٥.

حديث رقم 7000 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كان الفتح في ثلاث عشرة خلت من رمضان

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس، قال: " كان الفتح في ثلاث عشرة خلت من رمضان "

المعنى المختصر

إسناده حسن، محمد بن أبي حفصة -وإن خرج له الشيخان- ينحط عن رتبة الصحيح، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو إسحاق: هو إبراهيم بن محمد بن الحارث الفزاري. وأخرجه الحاكم ٣/٤٣ عن أبي بكر محمد بن أحمد بن النضر الأزدي، عن معاوية بن عمرو، بهذا الإسناد.

حديث رقم 7010 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أما موسى عليه السلام فرجل آدم جعد على جمل أحمر مخطوم بخلبة

الراوي: مجاهد

عن مجاهد، قال: كنا عند ابن عباس، فذكروا الدجال، فقالوا: إنه مكتوب بين عينيه: ك ف ر قال: ما تقولون؟ قال: يقولون: مكتوب بين عينيه: ك ف ر قال: فقال ابن عباس: " لم أسمعه " قال: ذلك ولكن قال: " أما إبراهيم عليه السلام، فانظروا إلى صاحبكم، وأما موسى عليه السلام، فرجل آدم جعد، على جمل أحمر مخطوم بخلبة، كأني أنظر إليه إذا انحدر في الوادي يلبي "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم بن أبي عدي البصري، نسب إلى جده، وابن عون: هو عبد الله بن عون بن أرطبان البصري، ومجاهد: هو ابن جبر. وأخرجه البخاري (١٥٥٥) و (٥٩١٣) ، ومسلم (١٦٦) (٢٧٠) ، والبيهقي ٥/١٧٦ من طريق ابن أبي عدي، بهذا الإسناد. والحديث عند البخاري في الموضع الأول مختصر لم يذكر فيه إبراهيم عليه السلام. وأخرجه البخاري (٣٣٥٥) من طريق النضر بن شميل، وأبو عوانة في الحج كما في "إتحاف المهرة" ٣/ورقة ١١٠ من طريق أزهر بن سعد، والبيهقي ٥/١٧٦ من طريق معاذ، ثلاثتهم عن…

حديث رقم 7020 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كأني أنظر إلى موسى وقد انحدر في الوادي يلبي

الراوي: مجاهد

عن مجاهد، قال: ذكروه - يعني الدجال - قال: مكتوب بين عينيه: ك ف ر فقال ابن عباس: لم أسمعه يقول: ذاك، ولكن قال: " أما إبراهيم عليه الصلاة والسلام، فانظروا إلى صاحبكم - قال يزيد يعني نفسه صلى الله عليه وسلم - وأما موسى فرجل آدم جعد طوال، على جمل أحمر مخطوم بخلبة، كأني أنظر إليه، وقد انحدر من الوادي يلبي قال أبي: " قال هشيم: الخلبة: الليف "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون. وانظر ما قبله.

حديث رقم 7030 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أمر مناديا فنادى في يوم مطير أن صلوا في رحالكم

الراوي: محمد

عن محمد، أن ابن عباس، - قال ابن عون: أظنه قد رفعه - قال: " أمر مناديا، فنادى في يوم مطير: أن صلوا في رحالكم "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الطبراني (١٢٨٧٢) من طريق النضر بن شميل، عن ابن عون، بهذا الإسناد، ورفعه من غير شك. وأخرج البخاري (٦١٦) و (٦٦٨) و (٩٠١) ، ومسلم (٦٩٩) ، وأبو داود (١٠٦٦) ، وابن ماجه (٩٣٩) من طريق عبد الله بن الحارث أن ابن عباس قال لمؤذنه في يوم مطير: إذا قلت: أشهد أن محمدا رسول الله، فلا تقل: حى على الصلاة، قل: صلوا في بيوتكم. فكأن الناس استنكروا، قال: فعله من هو خير مني، إن الجمعة عزمة وإني كرهت أن أحرجكم فتمشون في الطين والدحض. والدحض: هو الزلق. وأخرج ابن ماجه (٩٣٨) من طريق…

حديث رقم 7040 مشاهدةيتوفر شرح

حديث ماتت شاة في بعض بيوت نساء النبي ﷺ فقال ألا انتفعتم بمسكها

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس، أنه ماتت شاة في بعض بيوت نساء النبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي عليه الصلاة والسلام: " ألا انتفعتم بمسكها؟ "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه بنحوه الحميدي (٤٩١) ، ومسلم (٣٦٣) (١٠٢) ، والنسائي ٧/١٧٢-١٧٣، والطحاوي ١/٤٦٩، وأبو عوانة ١/٢١١، والطبراني (١١٣٨٣) ، والبيهقي ١/١٦ من طريق سفيان، وأبو عوانة ١/٢١١ من طريق ابن جريج، والطبراني (١١٣٨٤) من طريق محمد بن مسلم، ثلاثتهم عن عمرو بن دينار، بهذا الإسناد. وسقط "عمرو بن دينار" من المطبوع من مسند الحميدي، فقد أخرجه البيهقي من طريقه، فذكره فيه. وانظر (٢٠٠٣) .

حديث رقم 7050 مشاهدةيتوفر شرح

حديث اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان إذا أراد السجود بعد الركعة، يقول: " اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الأرض، وملء ما شئت من شيء بعد "

المعنى المختصر

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير وهب بن ميناس، فقد روى له أبو داود والنسائي، وروى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ووثقه الذهبي، وقال ابن القطان: مجهول الحال، وقال الحافظ في "التقريب": مستور، وقد توبع. وأخرجه المزي في "التهذيب" ٣١/١٤٠ من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ٢/١٩٨، وأبو يعلى (٢٥٤٦) من طريق يحيى بن أبي بكير، به. وانظر (٢٤٤٠) .

حديث رقم 7060 مشاهدةيتوفر شرح

حديث ولد النبي ﷺ يوم الاثنين واستنبئ يوم الاثنين وتوفي يوم الاثنين

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس، قال: " ولد النبي صلى الله عليه وسلم يوم الإثنين، واستنبئ يوم الإثنين، وخرج مهاجرا من مكة إلى المدينة يوم الإثنين، وقدم المدينة يوم الإثنين، وتوفي صلى الله عليه وسلم يوم الإثنين ورفع الحجر الأسود يوم الإثنين "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن لهيعة. وأخرجه الطبراني (١٢٩٨٤) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٧/٢٣٣ و٢٣٤ من طريق عبد الله بن لهيعة، بهذا الإسناد. وفي الباب عن أبي قتادة عند مسلم (١١٦٢) (١٩٧) وفيه: وسئل عن صوم يوم الاثنين، قال: "ذاك يوم ولدت فيه، ويوم بعثت أو أنزل على فيه". وعن عائشة عند البخاري (١٣٨٧) وفيه أن أبا بكر قال لها: في أي يوم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: يوم الاثنين.

حديث رقم 7070 مشاهدةيتوفر شرح

حديث يا أيها الناس إن البر ليس بإيجاف الخيل والإبل فعليكم بالسكينة

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس، قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم، بعرفات واقفا، وقد أردف الفضل، فجاء أعرابي فوقف قريبا وأمة خلفه، فجعل الفضل ينظر إليها، ففطن له رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجعل يصرف وجهه، قال: ثم قال: " يا أيها الناس، ليس البر بإيجاف الخيل ولا الإبل، فعليكم بالسكينة " قال: ثم أفاض، قال: " فما رأيتها رافعة يدها عادية حتى أتى جمعا، قال: فلما وقف بجمع أردف أسامة، ثم قال: " يا أيها الناس، إن البر ليس بإيجاف الخيل والإبل، فعليكم بالسكينة " قال: ثم أفاض، فما رأيتها رافعة يدها عادية، حتى أتت منى، فأتانا بسواد ضعفى بني هاشم على حمرات لهم، فجعل يضرب أفخاذنا ويقول: " يا بني، أفيضوا، ولا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس "

المعنى المختصر

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير مقسم، فقد روى له البخاري حديثا واحدا، وحديثه في السنن، وهو ثقة. عثمان بن محمد: هو ابن أبي شيبة وهو من أقران أحمد، وجرير: هو ابن عبد الحميد. وتقدم مختصرا برقم (٢٠٩٩) ، وقصة رمي الجمار سترد برقم (٣٠٠٣) و (٣٠٠٦) و (٣٥١٣) . وانظر الحديث رقم (٥٦٢) من مسند علي، و (١٨٠٥) من مسند الفضل بن عباس، و (٢٠٨٢) من مسند ابن عباس. قوله: "بعرفات واقفا، وقد أردف الفضل"، قال السندي: المشهور أنه أردف أسامة أولا، ثم الفضل، ففي هذه الرواية تصحيف.

حديث رقم 7080 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة هذا إبراهيم مصورا فما باله يستقسم

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين دخل البيت، وجد فيه صورة إبراهيم، وصورة مريم، فقال: " أما هم فقد سمعوا أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة، هذا إبراهيم مصورا، فما باله يستقسم؟ "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن وهب: هو عبد الله، وبكير: هو ابن عبد الله الأشج. وأخرجه أبو يعلى (٢٤٢٩) عن هارون بن معروف، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣٣٥١) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٧٧٢) ، والطحاوي ٤/٢٨٢، وابن حبان (٥٨٥٨) ، والطبراني (١٢١٧١) ، والبيهقي ٥/١٥٨ من طرق عن عبد الله بن وهب، به. وأخرجه الطبراني (١٢١٩٨) من طريق ابن لهيعة، عن بكير بن عبد الله، به. وانظر ما سيأتي برقم (٣٠٩٣) و (٣٤٥٥) . قوله: "أما هم"، قال السندي: أي: الأنبياء، أي: فكيف يرضون بصورهم موضوعة في البيت، أو قريش، أي: فكيف اج…