كتاب من كتب الحديث

مسند بني هاشم

يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

مسند الإمام أحمد1696 حديث348 مشاهدة
عدد الأحاديث1696
المجموعةمسند الإمام أحمدعرض المجموعة
أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث مسند بني هاشم

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 10930 مشاهدةيتوفر شرح

حديث لعن الله من وقع على بهيمة لعن الله من عمل عمل قوم لوط

الراوي: ابن عباس
حديث رقم 10940 مشاهدةيتوفر شرح

حديث ملعون من سب أباه ملعون من سب أمه ملعون من ذبح لغير الله

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ملعون من سب أباه، ملعون من سب أمه، ملعون من ذبح لغير الله، ملعون من غير تخوم الأرض، ملعون من كمه أعمى عن الطريق، ملعون من وقع على بهيمة،ملعون من عمل عمل قوم لوط " قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم مرارا ثلاثا في اللوطية

المعنى المختصر

إسناده حسن. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري. وانظر ما وقوله: "ملعون من غير تخوم الأرض"، أي: حدودها ومعالمها، قال الزمخشري في "الفائق" ١/١٤٩: التخوم بوزن هبوط وعروض: حد الأرض، وهيء مؤنثة قال: يا بنى التخوم لاتظلموها . إن ظلم التخوم ذو عقال والتخوم جمع لا واحد له كالقتود، وقيل: واحدها: تخم، والمعنى: تغيير حدو الحرم اقي حدها إبراهيم على نبينا وعليه الصلاة والسلام، وقيل: هو عام في كل حد ليس لأحد أن يزوي من حد غيره شيئا. وقوله: "ملعون من كمه أعمى" أي: أضله.

حديث رقم 10950 مشاهدةيتوفر شرح

حديث لعن الله من غير تخوم الأرض لعن الله من تولى غير مواليه

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لعن الله من غير تخوم الأرض، لعن الله من تولى غير مواليه، لعن الله من كمه أعمى عن الطريق، لعن الله من ذبح لغير الله، لعن الله من وقع على بهيمة، لعن الله من عق والديه، لعن الله من عمل عمل قوم لوط " قالها ثلاثا

المعنى المختصر

إسناده جيد. أبو سعيد: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري مولى بني هاشم. وأخرجه عبد بن حميد (٥٨٩) عن خالد بن مخلد البجلي، عن سليمان بن بلال، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.

حديث رقم 10960 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أمرت بركعتي الضحى ولم تؤمروا بها وأمرت بالأضحى ولم تكتب

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أمرت بركعتي الضحى، ولم تؤمروا بها، وأمرت بالأضحى، ولم تكتب "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لضعف جابر بن يزيد الجعفي. وأخرجه البزار (٢٤٣٤) من طريق وكيع بن الجراح، عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وانظر (٢٠٦٥) . تنبيه: وقع في بعض النسخ بعد هذا الحديث حديث آخر جمع فيه بين هذا المتن وبين إسناد الحديث الآتي بعده، ولعله من اضطراب النساخ.

حديث رقم 10970 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أمرت بركعتي الضحى ولم تؤمروا بها وأمرت بالأضحى ولم تكتب

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أمرت بركعتي الضحى، ولم تؤمروا بها، وأمرت بالأضحى، ولم تكتب "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لضعف جابر بن يزيد الجعفي. وأخرجه البزار (٢٤٣٤) من طريق وكيع بن الجراح، عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وانظر (٢٠٦٥) . تنبيه: وقع في بعض النسخ بعد هذا الحديث حديث آخر جمع فيه بين هذا المتن وبين إسناد الحديث الآتي بعده، ولعله من اضطراب النساخ.

حديث رقم 10980 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كتب علي النحر ولم يكتب عليكم وأمرت بركعتي الضحى ولم تؤمروا بها

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " كتب علي النحر، ولم يكتب عليكم، وأمرت بركعتي الضحى، ولم تؤمروا بها "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه الطبراني (١١٨٠٣) من طريق زكريا بن يحيى، عن شريك النخعي، بهذا الإسناد.

حديث رقم 10990 مشاهدةيتوفر شرح

حديث يا معشر قريش إنه ليس أحد يعبد من دون الله فيه خير

الراوي: أبي يحيى

عن أبي يحيى، مولى ابن عقيل الأنصاري، قال: قال ابن عباس: قال: لقد علمت آية من القرآن ما سألني عنها رجل قط، فما أدري أعلمها الناس، فلم يسألوا عنها، أم لم يفطنوا لها، فيسألوا عنها؟ ثم طفق يحدثنا، فلما قام، تلاومنا أن لا نكون سألناه عنها، فقلت: أنا لها إذا راح غدا، فلما راح الغد، قلت: يا ابن عباس، ذكرت أمس أن آية من القرآن، لم يسألك عنها رجل قط، فلا تدري أعلمها الناس، فلم يسألوا عنها، أم لم يفطنوا لها؟ فقلت: أخبرني عنها، وعن اللاتي قرأت قبلها. قال: نعم، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لقريش: " يا معشر قريش، إنه ليس أحد يعبد من دون الله فيه خير " وقد علمت قريش أن النصارى تعبد عيسى ابن مريم، وما تقول في محمد، فقالوا: يا محمد، ألست تزعم أن عيسى كان نبيا وعبدا من عباد الله صالحا، فلئن كنت صادقا، فإن آلهتهم لكما تقولون. قال: فأنزل الله عز وجل: {ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه يصدون}قال: قلت: ما يصدون؟ قال: يضجون، {وإنه لعلم للساعة} ، قال: هو خروج عيسى ابن مريم عليه السلام قبل يوم القيامة .

المعنى المختصر

إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الصحيح غير عاصم- وهو ابن أبي النجود- فقد روى له أصحاب السنن، وحديثه في الصحيحين مقرون، وهو صدوق حسن الحديث. أبو رزين: اسمه مسعود بن مالك الأسدي، وأبو يحيى: هو المعرقب، واسمه مصدع، وفي "التهذيب": أنه مولى عبد الله بن عمرو، ويقال: مولى معاذ بن عفراء الأنصاري، والذي هنا أنه مولى ابن عقيل الأنصاري، قلنا: فلعل أحد الرواة حرف كلمة "عفراء" إلى: عقيل، والله تعالى أعلم. شيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي. وأخرجه دون قصة ابن عباس في أوله الطبراني (١٢٧٤٠) من طريق الوليد بن مسلم، ع…

حديث رقم 11000 مشاهدةيتوفر شرح

حديث رأيتك تشخص ببصرك إلى السماء ثم وضعته حيث وضعته على يمينك

حدثنا عبد الله بن عباس، قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم بفناء بيته بمكة جالس، إذ مر به عثمان بن مظعون، فكشر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا تجلس؟ " قال: بلى. قال: فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم مستقبله، فبينما هو يحدثه إذ شخص رسول الله صلى الله عليه وسلم ببصره إلى السماء، فنظر ساعة إلى السماء، فأخذ يضع بصره حتى وضعه على يمينه في الأرض، فتحرف رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جليسه عثمان إلى حيث وضع بصره، وأخذ ينغض رأسه كأنه يستفقه ما يقال له، وابن مظعون ينظر، فلما قضى حاجته، واستفقه ما يقال له، شخص بصر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى السماء كما شخص أول مرة، فأتبعه بصره حتى توارى في السماء، فأقبل إلى عثمان بجلسته الأولى، قال: يا محمد، فيم كنت أجالسك وآتيك، ما رأيتك تفعل كفعلك الغداة قال: " وما رأيتني فعلت؟ " قال: رأيتك تشخص ببصرك إلى السماء، ثم وضعته حيث وضعته على يمينك، فتحرفت إليه وتركتني، فأخذت تنغض رأسك كأنك تستفقه شيئا يقال لك. قال: " وفطنت لذاك؟ " قال عثمان: نعم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أتاني رسول الله آنفا، وأنت جالس " قال: رسول الله؟ قال: " نعم " قال: فما قال لك؟ قال: {إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون} قال عثمان: فذلك حين استقر الإيمان في قلبي، وأحببت محمدا

المعنى المختصر

إسناده ضعيف، شهر- وهو ابن حوشب- مختلف فيه، قوى أمره جماعة وضعفه آخرون، وقال صالح بن محمد البغدادي الحافظ: روى عنه عبد الحميد بن بهرام أحاديث طوالا عجائب، وعبد الحميد بن بهرام مختلف فيه أيضا، وقال صالح بن محمد الحافظ: ليس بشيء، يروي عن شهر، عنده صحيفة منكرة، قال الحافظ أبو بكر الخطيب: الحمل في الصحيفة التي ذكر صالح أنها منكرة على شهر، لا على عبد الحميد، وقال ابن عدي: هو في نفسه لا بأس به، وإنما عابوا عليه كثرة رواياته عن شهر، وشهر ضعيف. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم. وأخرجه البخاري في "الأدب المف…

حديث رقم 11010 مشاهدةيتوفر شرح

حديث لكل نبي حرم وحرمي المدينة اللهم إني أحرمها بحرمك

حدثنا شهر، قال ابن عباس: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لكل نبي حرم، وحرمي المدينة، اللهم إني أحرمها بحرمك، أن لا يؤوى فيها محدث، ولا يختلى خلاها، ولا يعضد شوكها، ولا تؤخذ لقطتها إلا لمنشد "

المعنى المختصر

حسن لغيره دون قوله: "لكل نبي حرم"، وهذا إسناد ضعيف، وحسن الهيثمي إسناده في "المجمع" ٣/٣٠١! وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٤/١٣٥٧ من طريق إسحاق بن المنذر، عن عبد الحميد بن بهرام، بهذا الإسناد. وفي تحريم المدينة أحاديث، فعن علي سلف برقم (٩٥٩) ، وعن سعد سلف أيضا برقم (١٥٧٣) ، وعن أبي هريرة سيأتي ٢/٣٧٦، وعن أنس سيأتي ٣/١٩٩. قوله: "بحرمك"، قال السندي: بفتحتين، أي: بتحريمك. وقوله: "ولا يختلى خلاها" الخلا: النبات الرقيق ما دام رطبا، يقال: خلى الخلا يخليه واختلاه: إذا جزه. وقوله: "إلا لمنشد"، قال: أي: لا ي…

حديث رقم 11020 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أيما رجل ادعى إلى غير والديه أو تولى غير مواليه الذين أعتقوه

حدثنا شهر، قال: قال ابن عباس: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أيما رجل ادعى إلى غير والده، أو تولى غير مواليه الذين أعتقوه، فإن عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين إلى يوم القيامة، لا يقبل منه صرف ولا عدل "

المعنى المختصر

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف.وأخرجه الدارمي (٢٨٦٤) ، والطبراني (١٣٠١١) ، وابن عدي في "الكامل" ٤/١٣٥٧من طرق عن عبد الحميد بن بهرام، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٣٠٣٧) من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس، وإسناده قوي. وله شاهد عن علي سلف برقم (٦١٥) ، وعن سعد بن أبي وقاص وأبي بكرة سلف أيضا برقم (١٤٥٤) . وعن عبد الله بن عمرو وجابر وعمرو بن خارجة وأبي ذر وأبي أمامة ستأتي في "المسند" على التوالي ٢/١٧١، ٣/٣٣٢، ٤/١٨٦، ٥/١٦٦،٥/٢٦٧، وبعضها مخرج في "الصحيحين". وعن أنس بن مالك عند أبي داود (٥١١٥) وسنده قوي. والصر…

حديث رقم 11030 مشاهدةيتوفر شرح

حديث نهي رسول الله ﷺ عن أصناف النساء إلا ما كان من المؤمنات المهاجرات

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس، قال: " نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أصناف النساء إلا ما كانت من المؤمنات المهاجرات، قال: {لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن إلا ما ملكت يمينك} ، فأحل الله عز وجل فتياتكم المؤمنات {وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي} ، وحرم كل ذات دين غير دين الإسلام، قال: {ومن يكفر بالإيمان فقد حبط عمله وهو في الآخرة من الخاسرين} ، وقال: {يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن وما ملكت يمينك}- إلى قوله - {خالصة لك من دون المؤمنين} ، وحرم سوى ذلك من أصناف النساء "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف.وأخرجه الترمذي (٣٢١٥) من طريق روح بن عبادة، والطبراني (١٣٠١٣) من طريق أبي الوليد الطيالسي، كلاهما عن عبد الحميد بن بهرام، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن! وفي رواية الطبراني زيادة في آخره. وأورده السيوطي في "الدر المنثور" ٦/٦٣٦ وزاد نسبته إلى ابن أبي حاتم، وابن مردويه.

حديث رقم 11040 مشاهدةيتوفر شرح

حديث يرحمك الله إن خير نساء ركبن أعجاز الإبل صالح نساء قريش

الراوي: عبد الله بن عباس

عن عبد الله بن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب امرأة من قومه يقال لها: سودة، وكانت مصبية، كان لها خمسة صبية أو ستة، من بعل لها مات، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما يمنعك مني؟ " قالت: والله يا نبي الله، ما يمنعني منك أن لا تكون أحب البرية إلي، ولكني أكرمك أن يضغو هؤلاء الصبية عند رأسك بكرة وعشية. قال: " فهل منعك مني شيء غير ذلك؟ " قالت: لا والله. قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يرحمك الله، إن خير نساء ركبن أعجاز الإبل صالح نساء قريش، أحناه على ولد في صغر، وأرعاه على بعل بذات يد "

المعنى المختصر

حسن لغيره دون ذكر اسم المرأة التي خطبها النبي صلى الله عليه وسلم، وشهر بن حوشب- على ضعف فيه- حديثه حسن في الشواهد، وحسن إسناده الحافظ ابن حجر في "الفتح" ٩/٥١٢، وقال في "تغليق التعليق" ٤/٤٨٣: حديث حسن. وأخرجه أبو يعلى (٢٦٨٦) عن منصور بن أبي حاتم، والطبراني (١٣٠١٤) من طريق أبي الوليد الطيالسي، كلاهما عن عبد الحميد بن بهرام، بهذا الإسناد. وأخرجه باختصار القصة قاسم بن ثابت في "الدلائل" كما في "التغليق" ٤/٤٨٣من طريق الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خير من…

الكتاب التاليمسند المكثرين من الصحابةالكتاب السابقمسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن مسند بني هاشم

ما هو كتاب مسند بني هاشم؟

يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

كم عدد أحاديث مسند بني هاشم؟

يحتوي هذا الكتاب على 1696 حديثاً متاحاً للقراءة.

كيف أقرأ الحديث كاملاً؟

اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

تابع القراءة

كتب أخرى من نفس المجموعة

1284 حديث

مسند الخلفاء الراشدين

يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
24 حديث

مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه

يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
300 حديث

مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة

يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
16 حديث

مسند الصحابة بعد العشرة

يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
46 حديث

مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين

يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
11394 حديث

مسند المكثرين من الصحابة

يضم مسند المكثرين من الصحابة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب