يضم تتمة مسند الأنصار من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من لعب بالنردشير، فكأنما غمس يديه في لحم الخنزير ودمه "
إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان ابن بريدة، فمن رجال مسلم. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني. وسفيان: هو ابن سعيد الثوري. وانظر (٢٢٩٧٩) .
عن أبي قلابة، أن أبا مليح حدثه قال: كنا مع بريدة في غزوة في يوم ذي غيم فقال: بكروا بالصلاة؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله "
إسناده قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الوهاب ابن عطاء -وهو الخفاف-، فمن رجال مسلم، وهو صدوق لا بأس به. هشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي، وأبو المليح: هو عامر بن أسامة بن عمير الهذلي، وقيل في اسمه غير ذلك. وانظر (٢٢٩٥٧) .
عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل أتاه: " اذهب؛ فإن الدال على الخير كفاعله "
إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، غير أبي حنيفة النعمان بن ثابت الإمام الثقة المشهور، فقد روى له الترمذي والنسائي. وأخرجه أبو بكر القطيعي في "جزء الألف دينار" (٧٦) عن عبد الله بن أحمد عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى الموصلي في "مسنده الكبير" كما في "إتحاف المهرة" ٢/٥٥٧، و"إتحاف الخيرة" (٣٩٤) عن محمد بن بشار، عن إسحاق بن يوسف، به. وصرح باسم أبي حنيفة في الإسناد. وهو في "مسند أبي حنيفة" بشرح علي القاري ص ٣٢٦. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٣/١١٤٥، وتمام الرازي في "فوائده" = (١٢٨٢) من طريق س…
عن ابن بريدة، عن أبيه أنه: مر على مجلس، وهم يتناولون من علي فوقف عليهم فقال: إنه قد كان في نفسي على علي شيء، وكان خالد بن الوليد كذلك فبعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية عليها علي، وأصبنا سبيا قال: فأخذ علي جارية من الخمس لنفسه. فقال خالد بن الوليد: دونك. قال: فلما قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم جعلت أحدثه بما كان، ثم قلت: إن عليا أخذ جارية من الخمس. قال: وكنت رجلا مكبابا قال: فرفعت رأسي، فإذا وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تغير فقال: " من كنت وليه، فعلي وليه "
إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، والأعمش: اسمه سليمان بن مهران، وابن بريدة: هو عبد الله. وهو في "فضائل الصحابة" للمصنف (٩٤٧) و (١١٧٧) . وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١٢/ورقة ٢١١-٢١٢ و٢١٢-٢١٣ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. واقتصر في الموضع الأول على آخره المرفوع. = وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٥٧، وابن أبي عاصم في "السنة" (١٣٥٤) ، والحاكم ٢/١٣٠، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (٢٦٣٧) ، وابن عساكر ١٢/ورقة ٢١١ و٢١٣ من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإس…
عن سليمان بن بريدة، عن أبيه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم: يتوضأ عند كل صلاة، فلما كان يوم الفتح توضأ ومسح على خفيه، وصلى الصلوات بوضوء واحد. فقال له عمر: يا رسول الله، إنك فعلت شيئا لم تكن تفعله قال: " إني عمدا فعلته يا عمر "
من طريق عبد الرحمن بن مهدي، = بهذا الإسناد. ورواية أبي عبيد مختصرة، وقرن الطبري في روايته بعبد الرحمن بن مهدي يحيى بن سعيد القطان، وقد سلف الحديث عنه برقم (٢٢٩٦٦) . وأخرجه تاما ومختصرا عبد الرزاق (١٥٨) ، والدارمي (٦٥٩) ، ومسلم (٢٧٧) ، والطبري في "تفسيره" ٦/١١٣-١١٤، وأبو عوانة (٦٤٦) و (٦٤٧) و (٦٤٩) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٤١، وابن حبان (١٧٠٦) و (١٧٠٨) ، والبيهقي ١/١١٨ و١٦٢ و٢٧١، والبغوي (٢٣١) ، والحازمي في "الاعتبار" ص ٥٢ من طرق عن سفيان الثوري، به. وزاد علي بن قادم في حديثه عن سفيان…
عن سليمان بن بريدة، عن أبيه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أمر أميرا على جيش أو سرية أوصاه في خاصته بتقوى الله، ومن معه من المسلمين خيرا، ثم قال: " اغزوا بسم الله في سبيل الله، قاتلوا من كفر بالله، اغزوا ولا تغلوا، ولا تغدروا، ولا تمثلوا، ولا تقتلوا وليدا، وإذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم إلى إحدى ثلاث خصال، أو خلال، فأيتهن ما أجابوك إليها فاقبل منهم وكف عنهم، ادعهم إلى الإسلام، فإن أجابوك إليه فأقبل منهم، وكف عنهم ثم ادعهم إلى التحول من دارهم إلى دار المهاجرين، وأخبرهم أنهم إن فعلوا أن لهم ما للمهاجرين، وعليهم ما على المهاجرين، وإن هم أبوا أن يتحولوا منها فأخبرهم أنهم يكونون كأعراب المسلمين، يجري عليهم حكم الله الذي يجري على المسلمين، ولا يكون لهم في الغنيمة والفيء شيء إلا أن يجاهدوا مع المسلمين، فإن هم أبوا فسلهم الجزية فإن هم أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم، وإن هم أبوا فاستعن بالله وقاتلهم، وإذا حاصرت أهل حصن فأرادوك أن تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيك، فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه، ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة أبيك وذمم أصحابك؛ فإنكم إن تخفروا ذممكم وذمم آبائكم أهون من أن تخفروا ذمة الله وذمة رسوله، وإن حاصرت أهل حصن فأرادوك أن تنزلهم على حكم الله فلا تنزلهم على حكم الله، ولكن أنزلهم على حكمك؛ فإنك لا تدري أتصيب حكم الله فيهم أم لا "، قال عبد الرحمن: هذا أو نحوه
إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه. وهو في "العلل" للمصنف ١/٢٧٧، ومن طريقه أخرجه المزي في ترجمة مسلم ابن هيصم من "تهذيب الكمال" ٢٧/٥٤٨-٥٥٠. ولم يسق المصنف لفظه بتمامه. وأخرجه مطولا ومختصرا أبو عبيد القاسم بن سلام في "الأموال" (٦٠) و (٥٢٤) ، ومسلم (١٧٣١) (٣) ، والترمذي (١٤٠٨) و (١٦١٧) ، وابن منده في "الإيمان" (١٢٠) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه مختصرا الطحاوي في "شرح المعاني" ٣/٢٢١ و٢٢٤، والطبراني في "الأوسط" (١٤٥٣) ، وفي "الصغير" (٣٤٠) ، والبيهقي ٩/٦٩، من طرق عن علقمة بن مرثد، ب…
عن أبيه بريدة الأسلمي قال: لما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بحصن أهل خيبر أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم اللواء عمر بن الخطاب، ونهض معه من نهض من المسلمين فلقوا أهل خيبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لأعطين اللواء غدا رجلا يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله ". فلما كان الغد دعا عليا وهو أرمد، فتفل فى عينه وأعطاه اللواء " ونهض الناس معه فلقي أهل خيبر، وإذا مرحب يرتجز بين أيديهم وهو يقول: [البحر الرجز] قد علمت خيبر أني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب أطعن أحيانا وحينا أضرب إذا الليوث أقبلت تلهب قال: فاختلف هو وعلي ضربتين، فضربه على هامته حتى عض السيف منها بأضراسه، وسمع أهل العسكر صوت ضربته قال: وما تتام آخر الناس مع علي حتى فتح له ولهم
حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف ميمون أبي عبد الله الكندي البصري مولى عبد الرحمن بن سمرة، لكنه قد توبع كما سلف في الرواية (٢٢٩٩٣) والتعليق عليها، وقول روح -وهو ابن عبادة القيسي- في نسبته: الكردي، خطأ لم يتابعه عليه أحد، وميمون الكردي راو آخر كنيته أبو بصير -وقيل: أبو نصير- لا أبو عبد الله، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. عوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي. = وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٤٠٣) و (٨٦٠٠) ، والطبري في "تاريخه" ٣/١١-١٢ من طريق محمد بن جعفر وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة في…
عن ابن بريدة، عن أبيه قال: جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، إني تصدقت على أمي بجارية، فماتت أمي وبقيت الجارية فقال: " قد وجب أجرك، ورجعت إليك في الميراث ". قالت: فإنه كان على أمي صوم شهر أفأصوم عنها؟ قال: " نعم ". قالت: فإن أمي لم تحج أفأحج عنها؟ ١٠ قال: " حجي عن أمك "
إسناده صحيح على شرط مسلم، عبد الله بن عطاء المكي من رجاله، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله الهمداني الكوفي، وابن بريدة: هو عبد الله. وأخرجه ابن أبي شيبة مقطعا ٣/٣٨٧-٣٨٨ و٦/٢٧٠-٢٧١ و١٤/١٦٩، ومسلم (١١٤٩) (١٥٨) من طريق عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد. ووقع عندهما: "صوم شهرين" بدل: "صوم شهر". وانظر (٢٢٩٥٦) .
عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد، فأخذ بيدي فدخلت معه، فإذا رجل يقرأ ويصلي قال: " لقد أوتي هذا مزمارا من مزامير آل داود " وإذا هو عبد الله بن قيس أبو موسى الأشعري. قال: قلت: يا رسول الله فأخبره؟ قال: فأخبرته. فقال: لم تزل لي صديقا
إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه محمد بن عاصم الثقفي في "جزئه" (٣٣) ، وأبوعوانة (٣٨٩٠) ، وابن حبان (٨٩٢) ، وأبو بكر الإسماعيلي في "معجمه" ٢/٥٧٧-٥٧٨، والسهمي في "تاريخ جرجان" ص ١٤٥، والبيهقي في "السنن" ١٠/٢٣٠، وفي "الدعوات" (١٩٥) ، وفي "الشعب" (٢٦٠٤) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٨/٤٤٢-٤٤٣، وابن عساكر في ترجمة أبي موسى الأشعري من "تاريخه" ٤٧٢-٤٧٣ و٤٧٣-٤٧٤، والذهبي في "السير" ٢/٣٨٦ من طريق زيد بن الحباب، بهذا الإسناد، وزادوا جميعا خلا أبي عوانة والبيهقي في "السنن" قصة الدعاء المشتمل على ا…
عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه قال: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم في يد رجل خاتما من ذهب فقال: " " ما لك ولحلي أهل الجنة؟ " " قال: فجاء وقد لبس خاتما من صفر. فقال: " " أجد معك ريح أهل الأصنام " ". قال: فمم أتخذه يا رسول الله؟ قال: " " من فضة " "
صحيح لغيره دون قوله: فجاء وقد لبس خاتما من صفر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أجد معك ريح أهل الأصنام"، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد، عبد الله ابن مسلم -وهو السلمي العامري أبو طيبة المروزي- روى عنه جمع، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به. وقال أحمد: لا أعرفه. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: يخطىء ويخالف، وذكره ابن خلفون في "الثقات"، وقال الذهبي في "الميزان": صالح الحديث. وقال ابن حجر: صدوق يهم. وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الترمذي (١٧٨٥) ، ومن طريقه ابن الأثير في…
عن ابن بريدة، عن أبيه قال: لما خطب علي فاطمة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنه لا بد للعرس من وليمة " قال: فقال سعد: علي كبش، وقال فلان: علي كذا وكذا من ذرة
إسناده محتمل للتحسين، عبد الكريم بن سليط -وهو الحنفي المروزي- لم يرو عنه غير اثنين، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن حجر في "التقريب": مقبول. وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. عبد الرحمن الرؤاسي والد حميد: هو ابن حميد بن عبد الرحمن الكوفي، وابن بريدة: هو عبد الله. وهو في "فضائل الصحابة" للمصنف برقم (١١٧٨) . وأخرجه أبو يعلى في "مسنده الكبير" كما في "جامع المسانيد" ١/ورقة ١٤١، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٠١٧) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١٥/ورقة ٢٤٦، والمزي في ترجمة عبد الرحمن بن حميد من "تهذ…
عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا إلى خالد بن الوليد ليقسم الخمس، وقال روح مرة: ليقبض الخمس، قال: فأصبح علي ورأسه يقطر. قال: فقال خالد لبريدة ألا ترى إلى ما يصنع هذا، لما صنع علي،؟ قال: وكنت أبغض عليا قال: فقال : " يا بريدة أتبغض عليا؟ " قال: قلت: نعم. قال: " فلا تبغضه، قال روح مرة: فأحبه، فإن له في الخمس أكثر من ذلك "
إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي ابن سويد بن منجوف، فقد أخرج له البخاري هذا الحديث الواحد، وهو ثقة. روح: هو ابن عبادة القيسي. وهو في "فضائل الصحابة" للمصنف (١١٧٩) . وأخرجه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (١٢٣١) ، وابن الأثير في "أسد الغابة" ١/٢١٠، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١٢/ورقة ٢١٣، والمزي في ترجمة علي بن سويد من "تهذيبه" ٢٠/٤٦٠ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وهو في "فضائل الصحابة" للمصنف (١١٧٩) . وأخرجه البخاري (٤٣٥٠) ، والإسماعيلي في "مستخ…
يضم تتمة مسند الأنصار من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يحتوي هذا الكتاب على 1261 حديثاً متاحاً للقراءة.
اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
