تتمة مسند الأنصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة، وضعف زبان بن فائد، وقد وقع في هذا الإسناد خطأ، حيث جعله من حديث معاذ = ابن أنس، عن معاذ بن جبل، والصواب أنه من حديث معاذ بن أنس الجهني، كما سلف في مسنده برقم (١٥٦١٧) عن حسن بن موسى، بهذا الإسناد، وبرقم (١٥٦٣٨) أيضا. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٤٢٥) من طريق أسد بن موسى، عن عبد الله بن لهيعة، عن زبان بن فائد، عن سهل بن معاذ بن أنس، عن أبيه، ولم يذكر فيه معاذا. وانظر (٢٢١٣٠) . وفي باب قوله: "وأن تقول خيرا أو تصمت"، سلف عن عبد الله بن عمرو برقم (…

صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر بن حوشب، ثم هو لم يدرك معاذا. وأخرجه مطولا في "الكبير" ٢٠/ (٢٠٠) من طريق هدبة بن خالد، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٢٢٠١٦) .

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من معاذ، والحكم بن عبد الملك ضعيف، وعمار بن ياسر كذا هو في أصولنا الخطية: عمار بن ياسر، وفي "التاريخ الكبير" ٧/٢٨ و"الجرح والتعديل" ٦/٣٩٢ و"ثقات ابن حبان" ٧/٢٨٤: عمار بن عبد الله بن يسار الجهني، يعد في الكوفيين، عن ابن أبي ليلى والشعبي، روى عنه ابن عيينة ومروان بن معاوية. فإن كان هو، فقد نسب إلى جده مع تحريف في اسمه، وإلا فلا ندري من هو، ووقع عند الطبراني في "الصغير" عمار بن محمد، وقال: عمار الذي روى هذا الحديث عن ابن أبي ليلى هو عمار…

رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي كامل -وهو مظفر بن مدرك- فقد روى له أبو داود في "التفرد" والنسائي، وهو ثقة، غير أن طاووسا لم يدرك معاذا. وهو مكرر (٢٢٠١٠) .

رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أنه مرسل، فإن أبا قلابة لم يدرك زمن الطاعون، لكن ما ساقه في قصة الطاعون صحيح، وقد روي من غير وجه. انظر ما سلف برقم (٢٢٠٨٥) ، وما سلف في مسند شرحبيل بن حسنة بالأرقام (١٧٧٥٣-١٧٧٥٥) . والشطر الثاني منه مرسل أيضا، وقد صح منه دعاء النبي صلى الله عليه وسلم أن لا يهلك أمته . إلخ دون قوله: "حمى إذا أو طاعونا". انظر ما سلف برقم (٢٢٠٨٢) .

(١) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، سيار -وهو الأموي مولاهم الدمشقي -روى عنه ثلاثة، وذكره ابن حبان وابن خلفون في "ثقاتهما"، وحسن حديثه الترمذي، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. محمد بن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم بن أبي عدي البصري، وسليمان التيمي: هو ابن طرخان، أبو المعتمر البصري. وأخرجه المزي في ترجمة سيار الشامي من "تهذيب الكمال" ١٢/٣١٨ من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (١٥٥٣) من طريق أسباط بن محمد، والطبراني في "الكبير" (٨٠٠١) من طريق يزيد بن زريع، كلاهما عن سليمان بن…

(١) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أيمن -وهو ابن مالك الأشعري-، فقد تفرد بالرواية عنه قتادة بن دعامة السدوسي، ولم يوثقه غير ابن حبان، وباقي رجاله ثقات رجال مسلم. موسى بن داود: هو الضبي الطرسوسي، وهمام: هو ابن يحيى العوذي البصري. وأخرجه الطيالسي (١١٣٢) ، وأخرجه ابن أبي شيبة في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (١١٨) ، وابن حبان (٧٢٣٣) من طريق عبيد الله بن موسى، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٢/٢٧ عن موسى بن إسماعيل، والطبري في "الكبير" (٨٠٠٩) من طريق سهيل بن بكار، كلهم عن همام بن يحيى، بهذا الإسناد…

(١) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير واصل مولى أبي عيينة، ورجاء بن حيوة الكندي الفلسطيني، فمن رجال مسلم. روح: هو ابن عبادة القيسي البصري، وهشام: هو ابن حسان القردوسي البصري، ومحمد بن أبي يعقوب: هو محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب التميمي البصري. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٤٦٥) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٥/١٧٥ و٦/٢٧٧ من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٤/١٦٥، والبيهقي ٤/٣٠١ من طريق جرير ابن حازم، عن محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب، به. واقتصر النسائي ع…

هذا الأثر في زهد عمر بن عبد العزيز، ولا تعلق له بمسند أبي أمامة. وإسناده ضعيف، فيه حماد بن واقد العيشي البصري، وهو متفق على ضعفه، وأما ابنه فطر بن حماد، فمختلف فيه، وقد تكلمنا عليه في الحديث السابق. مالك بن دينار: هو الناجي البصري، أبو يحيى الزاهد استشهد به البخاري في "الصحيح"، وروى له في "القراءة خلف الإمام" وفي "الأدب" وروى له أصحاب السنن، ووثقه النسائي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، توفي سنة ١٣٠هـ. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٥/٢٥٧، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٥٤/١٦٨-١٦٩ من طريق عبد الله بن أحم…

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أن سالما -وهو ابن أبي الجعد الأشجعي الكوفي- صاحب تدليس وإرسال، ولم يصرح بسماعه من أبي أمامة في رواية أحمد بن حنبل عن أبي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي، وقال البخاري فيما حكاه عنه الترمذي في "العلل الكبير" ٢/٩٦٣: ما أرى سمع من أبي أمامة، قلنا: لكن وقع التصريح بسماعه منه في رواية يحيى بن محمد بن يحيى الذهلي عن أبي الوليد الطيالسي عند الحاكم وعنه البيهقي، وعلى كل حال فإن سالما لم ينفرد به، فقد تابعه محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة كما سيأتي. أبو عوانة…

إسناده ضعيف، أبو المشاء لقيط بن المشاء الباهلي لم يرو عنه غير اثنين، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: يخطئ ويخالف، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد العنبري البصري، وحماد: هو ابن سلمة البصري، والجريري: هو سعيد بن إياس البصري. وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١/ورقة ٤٤ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٥/٢٤٥ عن يزيد بن هارون، والبخاري تعليقا في "التاريخ الكبير" ٨/٤٤٦-٤٤٧ من طريق حجاج بن المنهال، كلاهما عن حماد ابن سلمة…

(١) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير أن يحيى بن أبي كثير الطائي اليمامي لم يسمعه من أبي سلام -وهو ممطور الأسود الحبشي-، فيه بينهما حفيده زيد بن سلام بن أبي سلام، لكنه قد توبع كما في التعليق على الرواية التالية. عبد الملك بن عمرو: هو أبو عامر العقدي، وهشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي. وأخرجه ابن الضريس في "فضائل القرآن" (٩٨) ، والقضاعي في "مسند = الشهاب" (١٣١٠) ، والبغوي في "شرح السنة" (١١٩٣) ، وفي "معالم التنزيل" ١/٣٣ من طرق عن هشام بن أبي عبد الله الدستوائي، بهذا الإسناد. ورواية القضاع…