كتاب من كتب الحديث

كتاب أبواب الإجارة

يضم كتاب أبواب الإجارة أحاديث سنن أبي داود مرتبة للقراءة مع النص والشرح.

سنن أبي داود128 حديث48 مشاهدة
عدد الأحاديث128
المجموعةسنن أبي داودعرض المجموعة
أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث كتاب أبواب الإجارة

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 1090 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إن لهم عليك من الحق أن تعدل بينهم كما أن لك عليهم من الحق أن يبروك

الراوي: النعمان بن بشير

عن النعمان بن بشير، قال أنحلني: أبي نحلا، قال إسماعيل بن سالم: من بين القوم نحلة غلاما له، قال: فقالت له: أمي عمرة بنت رواحة ائت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأشهده فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأشهده، فذكر ذلك له، فقال له: إني نحلت ابني النعمان نحلا وإن عمرة سألتني أن أشهدك على ذلك، قال: فقال: «ألك ولد سواه؟» قال: قلت: نعم، قال: «فكلهم أعطيت مثل ما أعطيت النعمان؟» قال: لا، قال: فقال: بعض هؤلاء المحدثين، " هذا جور وقال بعضهم: «هذا تلجئة فأشهد على هذا غيري» قال مغيرة: في حديثه «أليس يسرك أن يكونوا لك في البر واللطف سواء» قال: نعم، قال: «فأشهد على هذا غيري» وذكر مجالد في حديثه «إن لهم عليك من الحق أن تعدل بينهم كما أن لك عليهم من الحق أن يبروك» قال أبو داود: في حديث الزهري، قال بعضهم: «أكل بنيك»، وقال بعضهم: «ولدك» وقال ابن أبي خالد، عن الشعبي، فيه: «ألك بنون سواه»، وقال أبو الضحى، عن النعمان بن بشير: «ألك ولد غيره»

المعنى المختصر

إسناده صحيح. الشعبي: هو. عامر بن شراحيل، وداود: هو ابن أبي هند، ومغيرة: هو ابن مقسم الضبي، اسماعيل بن سالم: هو الأسدي الكوفي، ومجالد: هو ابن سعيد، وسيار: هو أبو الحكم العنزي، وهشيم: هو ابن بشير الواسطي. وبيان هذا الإسناد أن سيارا وداود بن أبي هند ومغيرة بن مقسم ومجالدا وإسماعيل بن سالم، هؤلاء الخمسة رووا الحديث عن الشعبي، وروى عنهم الحديث جميعا هشيم بن بشير. وأخرجه البخاري (٢٥٨٧) و (٢٦٥٠)، ومسلم (١٦٢٣)، وابن ماجه (٢٣٧٥)، والنسائي (٣٦٧٩ - ٣٦٨٢) من طرق عن الشعبي، عن النعمان. وأخرجه البخاري (٢٥٨٦)…

حديث رقم 1100 مشاهدةيتوفر شرح

حديث هل أعطى كل إخوتك كما أعطاك قال لا فقال له اردد الغلام

الراوي: النعمان بن بشير

عن النعمان بن بشير، قال: أعطاه أبوه غلاما، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما هذا الغلام؟» قال: غلامي أعطانيه أبي، قال: «فكل إخوتك أعطى كما أعطاك؟» قال: لا، قال: «فاردده»

المعنى المختصر

إسناده صحيح. عروة: هو ابن الزبير بن العوام، وجرير: هو ابن عبد الحميد. وأخرجه مسلم (١٦٢٣)، والنسائي (٣٦٧٦) من طريق هشام بن عروة، به وهو في "مسند أحمد" (١٨٣٥٤). وانظر ما قبله

حديث رقم 1110 مشاهدةيتوفر شرح

حديث اعدلوا بين أولادكم اعدلوا بين أبنائكم

الراوي: النعمان بن بشير

عن النعمان بن بشير، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اعدلوا بين أولادكم اعدلوا بين أبنائكم»

المعنى المختصر

إسناده حسن من أجل المفضل بن المهلب -وهو ابن أبي صفرة- حماد: هو ابن زيد. وأخرجه النسائي (٣٦٨٧) من طريق سليمان بن حرب، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٨٤٢٢). وانظر سابقيه.

حديث رقم 1120 مشاهدةيتوفر شرح

حديث هل أعطيتهم كلهم مثل ما أعطيته فقال لا قال فليس يصلح هذا

الراوي: جابر

عن جابر، قال: قالت امرأة بشير انحل ابني غلامك وأشهد لي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إن ابنة فلان، سألتني أن أنحل ابنها غلاما، وقالت لي: أشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «له إخوة؟»، فقال: نعم، قال: «فكلهم أعطيت مثل ما أعطيته؟» قال: لا، قال: «فليس يصلح هذا، وإني لا أشهد إلا على حق»

المعنى المختصر

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أن أبا الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي- لم يصرح بسماعه من جابر. وقد روي هذا الحديث عن النعمان بن بشير نفسه كما سلف عند المصنف برقم (٣٥٤٢) و (٣٥٤٣) وهو في "الصحيحين"، زهير: هو ابن معاوية. وأخرجه مسلم (١٦٢٤) من طريق زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٤٤٩٢)، و"صحيح ابن حبان" (٥١٠١).

حديث رقم 1130 مشاهدةيتوفر شرح

حديث لا يجوز لامرأة أمر في مالها إذا ملك زوجها عصمتها

الراوي: عمرو بن شعيب

عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا يجوز لامرأة أمر في مالها إذا ملك زوجها عصمتها»

المعنى المختصر

إسناده حسن. حماد: هو ابن سلمة. وأخرجه النسائي (٣٧٥٦) من طريق حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٢٣٨٨) من طريق المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، به. وهو في "مسند أحمد" (٦٦٨١)، وانظر ما بعده. قلنا: يغلب على ظننا أن زيادة: "في مالها" مدرجة من بعض الرواة، ظن أن قوله -صلى الله عليه وسلم-: "لا يجوز للمرأة عطية إلا بإذن زوجها" أن هذه العطية من مالها، كما التبس على بعض الرواة الأمر في حديث: "إن الله خلق آدم على صورته" فظن أن الضمير يعود على الله، فأبدل المكني بالاسم المظهر، فقال: إن الله خلق…

حديث رقم 1140 مشاهدةيتوفر شرح

حديث لا يجوز لامرأة عطية إلا بإذن زوجها

الراوي: عبد الله بن عمرو

عن عبد الله بن عمرو، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا يجوز لامرأة عطية، إلا بإذن زوجها»

المعنى المختصر

إسناده حسن كسابقه. حسين: هو المعلم، وأبو كامل: هو فضيل بن حسين الجحدري. وأخرجه النسائي (٢٥٤٠) و (٣٧٥٧) من طريق حسين المعلم، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٦٦٨١). وانظر ما قبله. وقوله: "لامرأة عطية" قال السندي أي: من مال الزوج، وإلا فالعطية من مالها لا يحتاج إلى إذن عند الجمهور.

حديث رقم 1150 مشاهدةيتوفر شرح

حديث العمرى جائزة

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «العمرى جائزة»(1) 3549- عن سمرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. (2)

المعنى المختصر

(١) إسناده صحيح. قتادة: هو ابن دعامة، وهمام: هو ابن يحيى العوذي، وأبو الوليد الطيالسي: هو هشام بن عبد الملك. وأخرجه البخاري (٢٦٢٦)، ومسلم (١٦٢٦)، والنسائي (٣٧٥٤) من طريق قتادة، به. وجاء عند مسلم في إحدى روايتيه: "العمرى ميراث لأهلها" أو قال: "جائزة". وهو في "مسند أحمد" (٨٥٦٧). وأخرج ابن ماجه (٢٣٧٩)، والنسائي (٣٧٥٣) من طريق محمد بن عمرو بن علقمة، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رفعه: "لا عمرى، فمن أعمر شيئا فهو له". هذا لفظ ابن ماجه. قوله: "عمرى" قال الخطابي: هي أن يقول الرجل لصاحبه: أعمرتك هذه الدار،…

حديث رقم 1160 مشاهدةيتوفر شرح

حديث العمرى لمن وهبت له

الراوي: جابر

عن جابر، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: «العمرى لمن وهبت له»

المعنى المختصر

إسناده صحيح. أبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف، ويحيى: هو ابن أبي كثير، وأبان: هو ابن يزيد العطار. وأخرجه البخاري (٢٦٢٥)، ومسلم (١٦٢٥)، والنسائي (٣٧٥٠) و (٣٧٥١) من طرق عن يحيى بن أبي كثير، به. وهو في "مسند أحمد" (١٤٢٤٣) و (١٤٢٧٠)، و "صحيح ابن حبان"، (٥١٣٠). وانظر ما سيأتي بالأرقام (٣٥٥١ - ٣٥٥٨).

حديث رقم 1170 مشاهدةيتوفر شرح

حديث من أعمر عمرى فهي له ولعقبه يرثها من يرثه من عقبه

الراوي: جابر

عن جابر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من أعمر عمرى فهي له، ولعقبه يرثها من يرثه من عقبه»(1) 3552- عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه، قال أبو داود: وهكذا رواه الليث بن سعد، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن جابر.(2)

المعنى المختصر

(١) إسناده صحيح. عروة: هو ابن الزبير بن العوام، والأوزاعي: هو عبد الرحمن ابن عمرو، ومحمد بن شعيب: هو ابن شابور الدمشقي. وأخرجه النسائي (٣٧٤٠) من طريق الأوزاعي، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله، وما سيأتي برقم (٣٥٥٣).(٢)حديث صحيح. الوليد -وهو ابن مسلم الدمشقي- وإن لم يصرح بالسماع في جميع طبقات الإسناد، متابع كما في الحديث الآتي بعده، وكما في الحديث السالف.وأخرجه النسائي (٣٧٤٢) من طريق أبي عمرو الأوزاعي، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي (٣٧٤١) من طريق الأوزاعي، عن الزهري، عن أبي سلمة وحده، به. وهو في "صحي…

حديث رقم 1180 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أيما رجل أعمر عمرى له ولعقبه فإنها للذي يعطاها

الراوي: جابر بن عبد الله

عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «أيما رجل أعمر عمرى له، ولعقبه فإنها للذي يعطاها لا ترجع إلى الذي أعطاها، لأنه أعطى عطاء وقعت فيه المواريث»(1) 3554- عن ابن شهاب، بإسناده ومعناه، قال أبو داود: وكذلك رواه عقيل، عن ابن شهاب، ويزيد بن أبي حبيب، عن ابن شهاب، واختلف على الأوزاعي، في لفظه عن ابن شهاب، ورواه فليح بن سليمان، مثل حديث مالك.(2)

المعنى المختصر

(١) إسناده صحيح. وهو في "موطأ مالك" ٢/ ٧٥٦، ومن طريقه أخرجه مسلم (١٦٢٥)، والترمذي (١٤٠٠)، والنسائي (٣٧٤٥). وأخرجه مسلم (١٦٢٥)، والنسائي (٣٧٤٧) من طريق ابن أبي ذئب، ومسلم (١٦٢٥) من طريق ابن جريج، والنسائي (٣٧٤٦) من طريق شعيب بن أبي حمزة، ومسلم (١٦٢٥)، وابن ماجه (٢٣٨٠)، والنسائي (٣٧٤٤) من طريق الليث بن سعد، والنسائي (٣٧٤٩) من طريق يزيد بن أبي حبيب، خمستهم عن الزهري، به. وهو في "مسند أحمد" (١٤١٣١) و (١٤٨٧١) و (١٥٢٩٠)، و"صحيح ابن حبان" (٥١٣٧) و (٥١٣٨) و (٥١٣٩). وانظر تالييه، وما قبله، وما سلف برقم…

حديث رقم 1190 مشاهدةيتوفر شرح

حديث العمرى جائزة لأهلها والرقبى جائزة لأهلها

الراوي: جابر

عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «العمرى جائزة لأهلها، والرقبى جائزة لأهلها»

المعنى المختصر

إسناده صحيح. وقد صرح أبو الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي- بسماعه من جابر عند النسائي (٣٧٣٥) و (٣٧٣٦). داود: هو ابن أبي هند، وهشيم، هو ابن بشير الواسطي. وأخرجه ابن ماجه (٢٣٨٣)، والترمذي (١٤٠١)، والنسائي (٣٧٣٨) (٣٧٣٩) من طريق داود بن أبي هند، به. وقال الترمذي: حديث حسن. واقتصر النسائي في الموضع الأول على ذكر الرقبى. وهو في "مسند أحمد" (١٤٢٥٤)، و"صحيح ابن حبان" (٥١٣٦). لكن لفظ رواية ابن حبان: "لا تعمروا أموالكم، فمن أعمر شيئا حياته، فهو له ولورثته إذا مات". وأخرجه مسلم (١٦٢٥)، والنسائي (٣٧٣…

حديث رقم 1200 مشاهدةيتوفر شرح

حديث لا ترقبوا فمن أرقب شيئا فهو سبيله

الراوي: زيد بن ثابت

عن زيد بن ثابت، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أعمر شيئا فهو لمعمره محياه ومماته، ولا ترقبوا فمن أرقب شيئا فهو سبيله»

المعنى المختصر

حديث صحبح. وهذا إسناد حسن من أجل معقل -وهو ابن عبيد الله الجزري- وهو متابع. حجر: هو ابن قيس الهمداني الحجوري المدرى. وأخرجه النسائي (٣٧٢٣) من طريق معقل بن عبيد الله، بهذا الإسناد. لكن لم يذكر في إسناده طاووسا! وأخرجه أحمد (٢١٦٥١)، والطبراني في "الكبير" (٤٩٤٨)، والبيهقي ٦/ ١٧٥ من طريق عبد الله بن الحارث، عن شبل بن عباد المكي، عن عمرو بن دينار، به. وأخرجه ابن ماجه (٢٣٨١)، والنسائي (٣٧١٩) و (٣٧٢١) و (٣٧٢٢) من طريق عمرو بن دينار، به. بلفظ: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- جعل العمرى للوارث. وأخرجه بهذ…

الكتاب التاليكتاب الأقضيةالكتاب السابقكتاب البيوع
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن كتاب أبواب الإجارة

ما هو كتاب كتاب أبواب الإجارة؟

يضم كتاب أبواب الإجارة أحاديث سنن أبي داود مرتبة للقراءة مع النص والشرح.

كم عدد أحاديث كتاب أبواب الإجارة؟

يحتوي هذا الكتاب على 128 حديثاً متاحاً للقراءة.

كيف أقرأ الحديث كاملاً؟

اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

تابع القراءة

كتب أخرى من نفس المجموعة