كتاب من كتب الحديث

كتاب أبواب تفريع استفتاح الصلاة

يضم كتاب أبواب تفريع استفتاح الصلاة أحاديث سنن أبي داود مرتبة للقراءة مع النص والشرح.

سنن أبي داود115 حديث39 مشاهدة

ابدأ قراءة الأحاديث كتب المجموعة كل المجموعات

عدد الأحاديث115

المجموعةسنن أبي داودعرض المجموعة

أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث كتاب أبواب تفريع استفتاح الصلاة

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 130 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كان إذا سجد السجدة الأولى فرفع رأسه منها رفع يديه تلقاء وجهه

حدثنا النضر بن كثير يعني السعدي، قال: صلى إلى جنبي عبد الله بن طاوس في مسجد الخيف «فكان إذا سجد السجدة الأولى فرفع رأسه منها رفع يديه تلقاء وجهه» فأنكرت ذلك، فقلت: لوهيب بن خالد، فقال له: وهيب بن خالد تصنع شيئا لم أر أحدا يصنعه فقال ابن طاوس: رأيت أبي يصنعه، وقال أبي: رأيت ابن عباس يصنعه ولا أعلم إلا أنه قال: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنعه»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لضعف النضر بن كثير السعدي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (736) من طريق النضر بن كثير، بهذا الإسناد.

حديث رقم 140 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كان إذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه

الراوي: ابن عمر

عن ابن عمر، أنه " كان إذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه وإذا ركع وإذا، قال: سمع الله لمن حمده، وإذا قام من الركعتين رفع يديه " ويرفع ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال أبو داود: الصحيح قول ابن عمر، ليس بمرفوع، قال أبو داود: وروى بقية أوله عن عبيد الله وأسنده ورواه الثقفي، عن عبيد الله، وأوقفه على ابن عمر، قال فيه: «وإذا قام من الركعتين يرفعهما إلى ثدييه» وهذا هو الصحيح، قال أبو داود: ورواه الليث بن سعد، ومالك، وأيوب وابن جريج موقوفا وأسنده حماد بن سلمة، وحده عن أيوب، ولم يذكر أيوب، ومالك الرفع إذا قام من السجدتين وذكره الليث في حديثه، قال ابن جريج فيه: قلت لنافع أكان ابن عمر يجعل الأولى أرفعهن؟ قال: لا، سواء قلت أشر لي فأشار إلى الثديين أو أسفل من ذلك

المعنى المختصر

إسناده صحيح. وقول المصنف: الصحيح قول ابن عمر ليس بمرفوع، مدفوع، فقد رواه غير واحد عن نافع عن ابن عمر مرفوعا. وصحح رفعه البخاري، وقال الدارقطني في "العلل" كما في "فتح الباري" 2/ 222: والأشبه بالصواب قول عبد الأعلى، يعني مرفوعا. قلنا: وسلف مرفوعا من طريق سالم عن ابن عمر برقم (721). وأخرجه البخاري في "الصحيح" (739)، والبيهقي2/ 70 و 136 من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، بهذا الاسناد. وخالف عبد الأعلى عبد الوهاب الثقفي عن عبيد الله، فرواه موقوفا كما عند البخاري في رفع اليدين (80). وأخرجه أحمد (5762)…

حديث رقم 150 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كان إذا ابتدأ الصلاة يرفع يديه حذو منكبيه

الراوي: نافع

عن نافع، أن عبد الله بن عمر، «كان إذا ابتدأ الصلاة يرفع يديه حذو منكبيه، وإذا رفع رأسه من الركوع رفعهما دون ذلك»

المعنى المختصر

إسناده صحيح. القعنبى: هو عبد الله بن مسلمة. وهو في "الموطأ" 1/ 77، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "مسنده" 1/ 72 - 73 و 73، والبخاري في "رفع اليدين" (73). وانظر ما قبله.

حديث رقم 160 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كان إذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه

الراوي: ابن عمر

عن ابن عمر، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم «إذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه»

المعنى المختصر

إسناده قوي من أجل عاصم بن كليب، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 235 - 236، وأحمد (6328)، والبخاري في "رفع اليدين" (26) من طريق محمد بن فضيل، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا البخاري فى "رفع اليدين" (48) من طريق عبد الواحد بن زياد، عن محارب، به. وانظر ما سلف برقم (721).

حديث رقم 170 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كان إذا قام إلى الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه

الراوي: علي بن أبي طالب

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه «كان إذا قام إلى الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه، ويصنع مثل ذلك إذا قضى قراءته وأراد أن يركع، ويصنعه إذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شيء من صلاته وهو قاعد، وإذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر»

المعنى المختصر

إسناده حسن من أجل عبد الرحمن بن أبي الزناد، وباقي رجاله ثقات.وأخرجه الترمذي (3721)، وابن ماجه (864) من طريق سليمان بن داود الهاشمي، بهذا الإسناد. ورواية الترمذي مطولة. وهو في "مسند أحمد" (717). وسيأتي بأطول مما هنا برقم (761).

حديث رقم 180 مشاهدةيتوفر شرح

حديث رآه يرفع يديه إذا كبر وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع حتى يبلغ بهما فروع أذنيه

الراوي: مالك بن الحويرث

عن مالك بن الحويرث، قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم «يرفع يديه إذا كبر وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع حتى يبلغ بهما فروع أذنيه»

المعنى المختصر

إسناده صحيح. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (956) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (391) (25) من طريق أبي عوانة، ومسلم (391) (26)، والنسائي (647) و (957) و (1098) من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، كلاهما عن قتادة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (20531) و (20535). وأخرجه البخاري (737)، ومسلم (391) (24) من طريق أبي قلابة، عن مالك ابن الحويرث دون قوله: "حتى يبلغ بهما فروع أذنيه". وأخرجه النسائى (676) و (677) من طريقين عن سعيد بن أبلى عروبة، عن قتادة، به، وزاد رفع اليدين بعد السجود. وهي زيادة شاذة…

حديث رقم 190 مشاهدةيتوفر شرح

حديث لو كنت قدام النبي ﷺ لرأيت إبطيه

قال أبو هريرة: «لو كنت قدام النبي صلى الله عليه وسلم لرأيت إبطيه»

المعنى المختصر

إسناده صحيح. ابن معاذ: هو عبيد الله بن معاذ بن معاذ العنبري، وعمران: هو ابن حدير السدوسي, ولاحق: هو ابن حميد السدوسي أبو مجلز. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (689) من طريق معتمر بن سليمان، عن عمران ابن حدير، بهذا الإسناد.

حديث رقم 200 مشاهدةيتوفر شرح

حديث علمنا رسول الله ﷺ الصلاة فكبر ورفع يديه فلما ركع طبق يديه بين ركبتيه

الراوي: علقمة

عن علقمة، قال: قال عبد الله: «علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة فكبر ورفع يديه فلما ركع طبق يديه بين ركبتيه» قال: فبلغ ذلك سعدا، فقال: صدق أخي، قد كنا نفعل هذا ثم أمرنا بهذا يعني «الإمساك على الركبتين»

المعنى المختصر

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل عاصم بن كليب، وباقي رجاله ثقات. ابن إدريس: هو عبد الله، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (623) من طريق عبد الله بن إدريس، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (3974). وسيأتي حديث ابن مسعود برقم (868) من طريق علقمة والأسود عنه. التطبيق: هو أن يجمع بين أصابع يديه، ويجعلهما بين ركبتيه في الركوع والتشهد. وجمهور أهل العلم على أن السنة وضع اليدين على الركبتين وكراهة التطبيق. إلا ابن مسعود وصاحبيه علقمة والأسود، فإنهم يقولون: إن السنة التطبيق، لأنهم لم…

حديث رقم 210 مشاهدةيتوفر شرح

حديث صلى فلم يرفع يديه إلا مرة

قال عبد الله بن مسعود: " ألا أصلي بكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فصلى فلم يرفع يديه إلا مرة "

المعنى المختصر

رجاله ثقات غير عاصم بن كليب فصدوق قوى الحديث. سمان: هو ابن سعيد الثوري. وأخرجه الترمذي (256)، والنسائي في "الكبرى" (649) و (1100) من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن. وهو في "مسند أحمد" (3681) وفيه تمام الكلام عليه. ومن حكم بضعفه من الأئمة. وسيأتي بعده. زاد بعد هذا الحديث في النسخة التي شرح عليها العظيم آبادي، وهو في المطبوع: قال أبو داود: هذا حديث مختصر من حديث طويل، وليس هو بصحيح على هذا اللفظ. وقال العظيم آبادي: هذه العبارة موجودة في نسختين عتيقتين عندي، وليست في عامة…

حديث رقم 220 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كان إذا افتتح الصلاة رفع يديه إلى قريب من أذنيه، ثم لا يعود

الراوي: البراء

عن البراء، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «كان إذا افتتح الصلاة رفع يديه إلى قريب من أذنيه، ثم لا يعود» (1) 750- عن يزيد، نحو حديث شريك، لم يقل: «ثم لا يعود»، قال سفيان: قال لنا بالكوفة بعد «ثم لا يعود» قال أبو داود: وروى هذا الحديث هشيم، وخالد، وابن إدريس، عن يزيد، لم يذكروا «ثم لا يعود» (2) 751- حدثنا سفيان، بإسناده بهذا قال: «فرفع يديه في أول مرة»، وقال بعضهم: «مرة واحدة» (3)

المعنى المختصر

(١) إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد - وهو الهاشمي مولاهم الكوفي - وباقي رجاله ثقات غير شريك - وهو ابن عبد الله النخعي - فسيئ الحفظ، لكنه متابع. وأخرجه أبو يعلى (1690) من طريق شريك، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارقطني (1129) من طريق إسماعيل بن زكريا، عن يزيد بن أبي زياد, به. وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 233، وأحمد (18487)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 3/ 80، وأبو يعلى (1658) و (1691) من طريق هشيم بن بشير، وأحمد (18674) و (18682)، والبيهقي 2/ 26 من طريق أسباط بن محمد، وأحمد (18692)، ويعقوب بن سفي…

حديث رقم 230 مشاهدةيتوفر شرح

حديث رآه رفع يديه حين افتتح الصلاة، ثم لم يرفعهما حتى انصرف

الراوي: البراء بن عازب

عن البراء بن عازب، قال: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع يديه حين افتتح الصلاة، ثم لم يرفعهما حتى انصرف»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لضعف ابن أبي ليلى - وهو محمد بن عبد الرحمن -، وقد خولف حسين بن عبد الرحمن في إسناده. فقد رواه ابن أبي شيبة 1/ 236، وأحمد في "العلل" بإثر الحديث (708)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 224 من طريق يحيى بن يحيى، وإسحاق بن راهويه عند أبي يعلى (1689)، أربعتهم (ابن أبي شيبة وأحمد ويحيى وإسحاق) عن وكيع، عن عيسى بن عبد الرحمن والحكم بن عتيبة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، به.وأخرجه الطحاوي 1/ 224 من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، عن ابن أبي ليلى، عن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه، ب…

حديث رقم 240 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كان إذا دخل في الصلاة رفع يديه مدا

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم «إذا دخل في الصلاة رفع يديه مدا»

المعنى المختصر

إسناده صحيح. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وابن أي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن، وسعيد بن سمعان: هو الأنصاري الزرقي مولاهم المدنى. وأخرجه الترمذي (237)، والنسائي في "الكبرى" (959) من طريق ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد. ورواية النسائي أطول مما هنا. وهو مطولا أيضا في "مسند أحمد" (9608) و (10492).