كتاب الأدب

إسناده صحيح. حماد: هو ابن سلمة، وثابت: هو ابن أسلم البناني. وأخرجه مسلم (٢٢٧٠)، والنسائي في "الكبرى" (٧٥٩٧) من طريق عبد الله بن مسلمة القعنبى، عن حماد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٣٢١٩). قال النووي في "شرح مسلم" ١٥/ ٢٥: قوله: "برطب من رطب ابن طاب": هو نوع من الرطب معروف يقال له: رطب ابن طاب، وتمر ابن طاب، وعذق ابن طاب، وعرجون ابن طاب، وهي مضاف إلى ابن طاب: رجل من أهل المدينة. وقوله:" أن ديننا قد طاب": أي: كمل واستقرت أحكامه وتمهدت قواعده.

(١) إسناده صحيح. زهير: هو ابن معاوية، وسهيل: هو ابن أبي صالح، وابن أبي سعيد الخدرى: هو عبد الرحمن. وأخرجه مسلم (٢٩٩٥) من طريق بشر بن المفضل، و (٢٩٩٥) من طريق عبد العزيز، كلاهما عن سهيل، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٩٩٥)، وابن حبان في "صحيحه" (٢٣٦٠) من طريق جرير، عن سهيل عن أبيه. وعن ابن أبي سعيد، عن أبي سعيد. وهو في "مسند أحمد" (١١٨٨٩)، و (١١٩١٦). وانظر ما بعده. (٢) إسناده صحيح. ابن العلاء: هو محمد بن كريب (أبوكريب)، ووكيع: هو ابن الجراح، وسفيان: هو ابن سعيد الثورى. وأخرجه مسلم (٢٩٩٥) عن أبي بكر…

إسناده صحيح. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب، وسعيد المقبري: هو سعيد بن أبي سعيد كيسان. وأخرجه الترمذي (٢٩٥٠) عن الحسن بن علي، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣٢٨٩) و (٦٢٢٣) و (٦٢٢٦)، والنسائي في "الكبرى" (٩٩٧١) و (٩٩٧٢) من طرق عن ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، به. ولفظ النسائي الأول: "العطاس من الله، والتثاؤب من الشيطان، فإذا عطس أحدم فليحمد الله، وحق على من سمعه أن يقول: يرحمكم الله". وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٩٧٣) من طريق القاسم، عن ابن أبي ذئب، عن المقبري،…

حديث صحيح، ابن عجلان -وهو محمد- متابع في رواية أبي الشيخ في "أخلاق النبي -صلى الله عليه وسلم-" ص ٢٣٧ - ٢٣٨، وأبي نعيم في "الحلية" ٣/ ٣٤٦. وأخرجه الترمذي (٢٩٤٨) عن محمد بن وزير الواسطي عن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (٩٦٦٢).

إسناده صحيح. محمد بن داود بن سفيان وإن لم يرو عنه غير أبي داود، تابعه خشيش بن أصرم وهو ثقة حافظ. وأخرجه مسلم (٢١٦٢) عن عبد بن حميد، عن عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٢٤٠)، والنسائي في "الكبرى" (٩٩٧٨) من طريق الأوزاعي، ومسلم (٢١٦٢) (٤) من طريق يونس، كلاهما عن الزهرى، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢١٦٢)، وابن ماجه (١٤٣٥)، والترمذي (٢٩٣٥)، والنسائي في "الكبرى" (٢٠٧٦) من طرق عن أبي هريرة، ولفظ مسلم "حق المسلم على المسلم ست" قيل: ما هو يا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟ قال: "إذا لقيته فسلم…

(١) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أن فيه انقطاعا بين هلال ابن يساف وبين سالم بن عبيد، فقد رواه النسائي في "الكبرى" (٩٩٨٧) من طريق منصور، عن هلال، عن رجل، عن خالد بن عرفطة، عن سالم . وأخرجه أحمد في "مسنده" (٢٣٨٥٣)، والنسائي في "الكبرى" (٩٩٨٦) من طريق منصور، عن هلال بن يساف، عن رجل، عن آخر قال: كنا مع سالم . ، وقال أبو عبد الرحمن (يعني النسائي): وهذا الصواب عندنا، والأول خطأ والله أعلم. وعند أحمد (عن رجل من آل خالد بن عرفطة). وأخرجه الترمذي (٢٩٣٨) من طريق سفيان، عن منصور، عن هلال بن…

إسناده صحيح. وأخرجه دون قوله: "على كل حال" البخاري (٦٢٢٤) عن مالك بن إسماعيل، والنسائي في "الكبرى" (٩٩٨٩) من طريق يحيى بن حسان، كلاهما عن عبد العزيز بن عبد الله، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٨٦٣١)، و"شرح مشكل الآثار" (٤٠١٢). وانظر حديث أبي هريرة أيضا في "المسند" (٩٥٣٠).

(١) إسناده حسن، وهو موقوف. وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (٩٣٥٨) من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٩٣٩) من طريق سفيان، عن ابن عجلان، به. وانظر ما بعده. (٢)إسناده قوى مرفوعا. وأخرجه البيهقي في "الشعب" (٩٣٥٩) من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وأخرجه كذلك ابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٢٥٠) من طريق عيسى بن حماد، والطبراني في "الدعاء" (١٩٩٩) من طريق عبد الله بن صالح، كلاهما عن الليث، به. وجزم برفعه الطبراني في "الدعاء" (١٩٩٨) و (٢٠٠٠) و (٢٠٠١) من طرق عن ابن عجلان، به.…

إسناده ضعيف لجهالة حميدة أو عبيدة، وعبيد بن رفاعة: ليست له صحبة.وأخرجه الترمذي (٢٩٤٧) من طريق عبد السلام بن حرب، عن يزيد بن عبد الرحمن أبي خالد الدالاني، عن عمر بن إسحاق بن أبي طلحة، عن أمه، عن أبيها. فذكره. وقال: هذا حديث غريب وإسناده مجهول.

إسناده صحيح. ابن أبي زائدة: هو يحيى بن زكريا. وأخرجه مسلم (٢٩٩٣) من طريق وكيع وهاشم بن القاسم، والترمذي (٢٩٤٣) من طريق عبد الله بن المبارك، والنسائي في "الكبرى" (٩٩٨٠) من طريق سليم بن أخضر، أربعتهم عن عكرمة، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٢٩٤٤) من طريق يحيى بن سعيد، و (٢٩٤٥) من طريق شعبة، و (٢٩٤٦) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، ثلاثتهم عن عكرمة أيضا، به، إلا أنه قال له (أي للعاطس) في الثالثة: "أنت مزكوم". وقال: هذا أصح. وأخرجه ابن ماجه (٣٧١٤) عن علي بن محمد، عن وكيع، عن عكرمة، به. بلفظ: "يشمت العاط…

إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري، وأبو بردة: هو عامر بن عبد الله بن قيس الأشعري. وحكيم بن الديلمي -يقال في اسمه أيضا: ابن الديلم-، وكلاهما صحيح. وأخرجه الترمذي (٢٩٣٧) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، والنسائي في "الكبرى" (٩٩٩٠) من طريق معاذ بن معاذ، كلاهما عن حكيم بن الديلم، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (١٩٥٨٦)، و"شرح مشكل الآثار" للطحاوي (٤٠١٤) و (٤٠١٥).

إسناده صحيح. زهير: هو ابن معاوية بن حديج، وسفيان: هو الثوري، وسليمان التيمي: هو ابن طرخان. وأخرجه البخاري (٦٢٢١) عن محمد بن كثير، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٢٩٤٢) عن ابن أبي عمر، عن سفيان، به. وأخرجه البخاري (٦٢٢٥)، ومسلم (٢٩٩١)، وابن ماجه (٣٧١٣)، والنسائي في "الكبرى" (٩٩٧٩) من طرق عن سليمان التيمي، به. وهو في "مسند أحمد" (١١٩٦٢)، و "صحيح ابن حبان" (٦٠٠) و (٦٠١). قال الخطابي في "معالم السنن" ٤/ ١٤١ - ١٤٢: يقال: شمت وسمت بمعنى واحد، وهو: أن يدعو للعاطس بالرحمة. وفيه بيان أن ت…