كتاب من كتب الحديث

كتاب الخاتم

يضم كتاب الخاتم أحاديث سنن أبي داود مرتبة للقراءة مع النص والشرح.

سنن أبي داود21 حديث6 مشاهدة
عدد الأحاديث21
المجموعةسنن أبي داودعرض المجموعة
أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث كتاب الخاتم

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 10 مشاهدةيتوفر شرح

حديث اتخذ خاتما من فضة ونقش فيه محمد رسول الله

الراوي: أنس بن مالك

عن أنس بن مالك، قال: " أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكتب إلى بعض الأعاجم، فقيل له: إنهم لا يقرءون كتابا إلا بخاتم، فاتخذ خاتما من فضة، ونقش فيه محمد رسول الله "(1) 4215- عن أنس، بمعنى حديث عيسى بن يونس، زاد: «فكان في يده حتى قبض، وفي يد أبي بكر حتى قبض، وفي يد عمر حتى قبض، وفي يد عثمان، فبينما هو عند بئر إذ سقط في البئر، فأمر بها فنزحت فلم يقدر عليه»(2)

المعنى المختصر

(١) إسناده صحيح. قتادة: هو ابن دعامة السدوسى، وسعيد: هو ابن أبي عروبة، وعيسى: هو ابن يونس السبيعي. وأخرجه البخاري (٦٥)، ومسلم (٢٠٩٢)، والنسائي في "الكبرى" (٥٨٢٩) و (٨٧٩٧) و (٩٤٥٥) و (١١٤٤٨) من طرق عن قتادة، به. وأخرجه بنحوه البخاري (٥٨٧٤) و (٥٨٧٧)، ومسلم (٢٠٩٢)، وابن ماجه (٣٦٤٠)، والنسائي في "الكبرى" (٩٤٤٤) و (٩٤٤٥) من طريق عبد العزيز بن صهيب والترمذي (١٨٤٣) من طريق ثابت بن أسلم، كلاهما عن أنس بن مالك. وأخرج منه قصة اتخاذ -صلى الله عليه وسلم- خاتما مسلم (٦٤٠) من طريق قتادة، و (٦٤٥) من طريق ثابت…

حديث رقم 20 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كان خاتم النبي ﷺ من ورق فصه حبشي

الراوي: أنس

عن أنس، قال: «كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم من ورق فصه حبشي»

المعنى المختصر

إسناده صحيح. ابن وهب: هو عبد الله، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي. وأخرجه مسلم (٢٠٩٤)، وابن ماجه (٣٦٤١) و (٣٦٤٦)، والترمذي (١٨٣٦)، والنسائي في "الكبرى" (٩٤٤٦ - ٩٤٤٨) من طريق يونس بن يزيد، به. زاد بعضهم: كان يجعل فصه مما يلي كفه، وزاد بعضهم أيضا: ونقشه: محمد رسول الله، وعند بعضهم أيضا زيادة: في يمينه. وهو في "مسند أحمد" (١٣١٨٣)، و"صحيح ابن حبان" (٦٣٩٤). وانظر سابقيه وما سيأتي بعده.

حديث رقم 30 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كان خاتم النبي ﷺ من فضة كله فصه منه

الراوي: أنس بن مالك

عن أنس بن مالك، قال: «كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم من فضة كله فصه منه»

المعنى المختصر

إسناده صحيح. حميد الطويل: هو ابن أبي حميد، وزهير: هو ابن معاوية. وأخرجه البخاري (٥٨٧٠)، والترمذي (١٨٣٧)، والنسائي في "الكبرى" (٩٤٤٩ - ٩٤٥٢) من طريق حميد الطويل، به.وأخرجه البخاري (٦٦١) و (٥٨٦٩)، والنسائي في "الكبرى" (١٥٣١) من طريق حميد الطويل، قال: سئل أنس: هل اتخذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خاتما؟ فقال: نعم، أخر ليلة صلاة العشاء إلى شطر الليل، ثم أقبل علينا بوجهه بعدما صلى، فقال: "صلى الناس ورقدوا، ولم تزالوا في صلاة منذ انتظر تموها". قال: فكأني انظر إلى وبيص خاتمه. وهو في "مسند أحمد" (١…

حديث رقم 40 مشاهدةيتوفر شرح

حديث اتخذ خاتما من ذهب وجعل فصه مما يلي بطن كفه

الراوي: ابن عمر

عن ابن عمر، قال: اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما من ذهب، وجعل فصه مما يلي بطن كفه، ونقش فيه محمد رسول الله، فاتخذ الناس خواتم الذهب، فلما رآهم قد اتخذوها رمى به، وقال: «لا ألبسه أبدا»، ثم اتخذ خاتما من فضة، نقش فيه محمد رسول الله، ثم لبس الخاتم بعده أبو بكر، ثم لبسه بعد أبي بكر عمر، ثم لبسه بعده عثمان، حتى وقع في بئر أريس " قال أبو داود: «ولم يختلف الناس على عثمان حتى سقط الخاتم من يده»(1) 4219- عن ابن عمر في هذا الخبر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، فنقش فيه محمد رسول الله، وقال: «لا ينقش أحد على نقش خاتمي هذا» ثم ساق الحديث. (2) 4220- عن ابن عمر بهذا الخبر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: فالتمسوه فلم يجدوه، فاتخذ عثمان خاتما، ونقش فيه محمد رسول الله، قال: فكان يختم به، أو يتختم به. (3)

المعنى المختصر

(١) إسناده صحيح. عبيد الله: هو ابن عمر العمري، وأبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وأخرجه البخاري (٥٨٦٥) و (٥٨٦٦) و (٦٦٥١)، ومسلم (٢٠٩١)، والترمذي (١٨٣٨)، والنسائي في "الكبرى" (٩٤٧٣ - ٩٤٧٦) من طرق عن نافع، به. وأخرجه بنحوه البخاري (٥٨٦٧) و (٧٢٩٨)، والنسائي (٩٤٠٣) من طريق عبد الله ابن دينار، عن ابن عمر. وقد جاء في رواية الترمذي أنه لبسه في يمينه. وهو في "مسند أحمد" (٤٦٧٧) و (٥٢٤٩)، و"صحيح ابن حبان" (٥٤٩١) و (٥٤٩٤) و (٥٤٩٩) وعند ابن حبان في الموضع الأخير أنه لبسه في يمينه. وانظر تالييه. وبئر أريس: حديق…

حديث رقم 50 مشاهدةيتوفر شرح

حديث اتخذ خاتما من ورق يوما واحدا فصنع الناس فلبسوا وطرح فطرحوا

الراوي: أنس بن مالك

عن أنس بن مالك، «أنه رأى في يد النبي صلى الله عليه وسلم خاتما من ورق يوما واحدا، فصنع الناس، فلبسوا، وطرح النبي صلى الله عليه وسلم، فطرح الناس» قال أبو داود: رواه عن الزهري، زياد بن سعد، وشعيب، وابن مسافر كلهم قال: «من ورق»

المعنى المختصر

إسناده صحيح إلا أن أهل العلم قد غلطوا فيه الزهري في ذكره خاتم الورق، لأن المعروف أن الذي طرحه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إنما هو خاتم الذهب كما رواه ابن عمر في الحديث السالف برقم (٤٢١٨) وهو في "الصحيحين". قاله البيهقي في "السنن "الكبرى" ٤/ ١٤٣، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٧/ ١٠٠، والقاضي عياض والنووي في شرحيهما على مسلم"، والحافظ ابن حجر في "الفتح" ١٠/ ٣١٩ وغيرهم. وأخرجه البخاري (٥٨٦٨)، ومسلم (٢٠٩٣)، والنسائي في "الكبرى" (٩٤٧٢) من طريق ابن شهاب الزهري، به. وهو في "مسند أحمد" (١٢٦٣١)، و"صح…

حديث رقم 60 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كان النبي ﷺ يكره عشرة خلال

ابن مسعود، كان يقول: " كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يكره عشر خلال: الصفرة - يعني الخلوق - وتغيير الشيب، وجر الإزار، والتختم بالذهب، والتبرج بالزينة لغير محلها، والضرب بالكعاب، والرقى إلا بالمعوذات، وعقد التمائم، وعزل الماء لغير أو غير محله - أو عن محله -، وفساد الصبي غير محرمه " قال أبو داود: «انفرد بإسناد هذا الحديث أهل البصرة والله أعلم»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف، عبد الرحمن بن حرملة -وهو الكوفي- قال ابن المديني في "العلل" (١٧٠): لا أعلم أحدا روى عن عبد الرحمن بن حرملة هذا شيئا إلا من هذا الطريق، ولا نعرفه في أصحاب عبد الله، وقال البخاري في "تاريخه الكبير" ٥/ ٢٧٠، وفي "الضعفاء الصغير" ص٧٠: لم يصح حديثه، وقال الذهبي في "الميزان" في ترجمة عبد الرحمن بن حرملة عن حديثه هذا: وهذا منكر. المعتمر: هو ابن سليمان. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٣١٠) من طريق المعتمر بن سليمان، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٣٦٠٥)، و"صحيح ابن حبان" (٥٦٨٣). قال الخطابي:…

حديث رقم 70 مشاهدةيتوفر شرح

حديث جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي أرى عليك حلية أهل النار فطرحه

الراوي: عبد الله بن بريدة

عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، أن رجلا، جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وعليه خاتم من شبه، فقال له: «ما لي أجد منك ريح الأصنام» فطرحه، ثم جاء وعليه خاتم من حديد، فقال: «ما لي أرى عليك حلية أهل النار» فطرحه، فقال: يا رسول الله، من أي شيء أتخذه؟ قال: «اتخذه من ورق، ولا تتمه مثقالا» " ولم يقل محمد: عبد الله بن مسلم، ولم يقل: الحسن: السلمي المروزي "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن مسلم السلمي المروزي. الحسن بن علي: هو الحلواني الخلال. وأخرجه الترمذي (١٨٨٨)، والنسائي في "الكبرى" (٩٤٤٢) من طريق عبد الله بن مسلم السلمي، به. وقال الترمذي: هذا حديث غريب، وقال النسائي: هذا حديث منكر. وهو في "صحيح ابن حبان" (٥٤٨٨)! وفي باب النهي عن خاتم الحديد عند الطبراني في "الأوسط" (٢٠٧٢) عن عمرو ابن شعيب عن أبيه، عن جده: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن خاتم الذهب، وخاتم الحديد. وإسناده حسن. قال المناوي في "فيض القدير" ٦/ ٣٢٨: والنهي عن الحديد للتنزيه عند…

حديث رقم 80 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كان خاتم النبي ﷺ من حديد ملوي عليه فضة

الراوي: إياس بن الحارث بن المعيقيب

عن إياس بن الحارث بن المعيقيب، وجده من قبل أمه أبو ذباب، عن جده، قال: «كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم من حديد ملوي عليه فضة»، قال: فربما كان في يده، قال: «وكان المعيقيب على خاتم النبي صلى الله عليه وسلم»

المعنى المختصر

حسن لغيره وهذا إسناده ضعيف لجهالة اياس بن الحارث بن المعيقيب. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٤٦٠) من طريق أبي عتاب سهل بن حماد، بهذا الإسناد. وله شواهد مرسلة في "طبقات ابن سعد" ١/ ٤٧٣ - ٤٧٤، ورابع عند الطبراني في "الكبير" (٤١١٨). وقوله: وجده من قبل أمه أبو ذباب. جملة اعتراضية أدخلت لبيان أن له جدين، أحدهما: جده من قبل أبيه وهو المعيقيب الذي يروي عنه هذا الحديث، وآخر جده من قبل أمه وهو أبو ذباب فذكره معترضا ليظهر أنه آخر، وليس هو معطوفا على إياس ابن الحارث كما يتراءى من ظاهر لفظه، فإن أبا ذباب ليس…

حديث رقم 90 مشاهدةيتوفر شرح

حديث نهاني أن أضع الخاتم في السبابة والوسطى ونهاني عن القسية والميثرة

الراوي: علي

عن علي رضي الله عنه، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قل: اللهم اهدني وسددني، واذكر بالهداية هداية الطريق، واذكر بالسداد تسديدك السهم "، قال: ونهاني أن أضع الخاتم في هذه أو في هذه - للسبابة ، والوسطى، شك عاصم -، ونهاني عن القسية، والميثرة، قال أبو بردة: فقلنا لعلي: ما القسية؟ قال: «ثياب تأتينا من الشام، أو من مصر مضلعة، فيها أمثال الأترج»، قال: " والميثرة: شيء كانت تصنعه النساء لبعولتهن "

المعنى المختصر

إسناده قوي من أجل عاصم بن كليب. وأخرجه مختصرا مسلم بإثر الحديث (٢٠٩٥)، وابن ماجه (٣٦٤٨)، والترمذي (١٨٨٩)، والنسائي في "الكبرى" (٩٤٦٦ - ٩٤٦٩) من طرق عن عاصم بن كليب، به. إلا أن ابن ماجه قال في روايته: يعني الخنصر والإبهام. وهو بتمامه في "مسند أحمد" (١١٢٤)، و"صحيح ابن حبان" (٩٩٨) و (٥٥٠٢). وعلق البخاري في "صحيحه" قول أي بردة . في كتاب اللباس: باب لبس القسي. وقد سلف ذكر النهي عن القسية والميثرة برقم (٤٠٥٠) و (٤٠٥١). وقوله: واذكر بالهدى هداية الطريق. قال الخطابي: معناه: أن سألك الطريق والفلاة إنما…

حديث رقم 100 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كان يتختم في يمينه

الراوي: علي

عن علي رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال شريك: وأخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن، أن النبي صلى الله عليه وسلم: «كان يتختم في يمينه»

المعنى المختصر

إسناده قوي من أجل شريك ابن أبي نمر -وهو شريك بن عبد الله بن أبي نمر-. ابن وهب: هو عبد الله.وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٤٥٨) من طريق عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (٥٥٠١). وقد جاء في بعض روايات حديث ابن عمر السالف برقم (٤٢١٨) أنه -صلى الله عليه وسلم- كان يلبس الخاتم بيمينه. بالإسناد الصحيح. لكن تخالفه رواية ابن أبي رواد، عن نافع عن ابن عمر الآتية بعده، كما يخالفه صنيع ابن عمر نفسه وسيأتي برقم (٤٢٢٨). قال ابن عبد البر في التمهيد" ١٧/ ١٠٩: وأما التختم في اليمين وفي اليسار ف…

حديث رقم 110 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كان يتختم في يساره وكان فصه في باطن كفه

الراوي: ابن عمر

عن ابن عمر، «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتختم في يساره، وكان فصه في باطن كفه» قال أبو داود: قال ابن إسحاق، وأسامة يعني ابن زيد، عن نافع، بإسناده في يمينه

المعنى المختصر

إسناده قوي من أجل عبد العزيز بن أبي رواد. ويؤيده صنيع ابن عمر الآتي بإسناد صحيح بعده، وهو من هو في حرصه الشديد على الاقتداء برسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فلا اعتبار بما حكم به الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" ١٠/ ٣٢٦ من شذوذ هذه الرواية. لكن يحمل الأمر فيه على ما ذهب إليه ابن عبد البر والنووي، وقد أسلفنا ذكر كلامهما في ذلك عند الحديث السابق، والله تعالى أعلم. وأخرجه أبو الشيخ في "أخلاق النبي" ص ١٢٧، والبيهقى في "شعب الإيمان" (٦٣٦٢)، وفي "الآداب" (٦٦٦)، والخطيب في "الجامع لأخلاق الراوى" (٨٩٩)…

حديث رقم 120 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كان يلبس خاتمه في يده اليسرى

الراوي: نافع

عن نافع، أن ابن عمر، «كان يلبس خاتمه في يده اليسرى»

المعنى المختصر

موقوف صحيح الإسناد. عبيد الله: هو ابن عمر العمري، وعبدة: هو ابن سليمان. وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (٦٣٦٣) من طريقين عن عبيد الله بن عمر، به. وقال البيهقي بإثره: وهذا يؤكد رواية عبد العزيز -قلنا: يعني رواية عبد العزيز ابن أبي رواد، السالفة قبله-

الكتاب التاليكتاب الفتن والملاحمالكتاب السابقكتاب الترجل
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن كتاب الخاتم

ما هو كتاب كتاب الخاتم؟

يضم كتاب الخاتم أحاديث سنن أبي داود مرتبة للقراءة مع النص والشرح.

كم عدد أحاديث كتاب الخاتم؟

يحتوي هذا الكتاب على 21 حديثاً متاحاً للقراءة.

كيف أقرأ الحديث كاملاً؟

اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

تابع القراءة

كتب أخرى من نفس المجموعة