كتاب النكاح

إسناده صحيح. جرير: هو ابن عبد الحميد بن قرط الضبي، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي. وأخرجه البخاري (1905) و (5065)، ومسلم (1400)، وابن ماجه (1845)، والنسائي في "الكبرى" (2560) و (2561) و (5297) و (5298) و (5299) من طرق عن الأعمش، بهذا الإسناد. وقرن في رواية النسائي (5298) مع علقمة الأسود بن يزيد. وأخرجه النسائي (2563) و (5296) من طريق أبي معشر زياد بن كليب، عن إبراهيم النخعي، به. وهو في "مسند أحمد" (3592)، و"صحيح ابن حبان" (4026). وأخرجه البخ…

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، وعبيد الله: هو ابن عمر العدوي، وسعيد بن أبي سيد: هو المقبري.وأخرجه البخاري (5090)، ومسلم (1466)، وابن ماجه (1858)، والنسائي في "الكبرى" (5318) من طرق عن يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (9521)، و"صحيح ابن حبان" (4036). قال الخطابي: فيه من الفقه مراعاة الكفاءة في المناكح، وأن الدين أولى ما اعتبر فيها، وقوله: "تربت يداك": كلمة معناها الحث والتحريض، وأصل ذلك في الدعاء على الإنسان، يقال: ترب الرجل، أي: افتقر، وأترب: إذا أثرى وأيسر، والعرب…

إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والاعمش: هو سليمان بن مهران. وأخرجه مختصرا ومطولا البخاري (2097)، ومسلم بإثر (1466) من طريق وهب بن كيسان، والبخاري (2309)، ومسلم بإثر (1466)، وابن ماجه (1860)، والنسائي في "الكبرى" (5309) و (5317) من طريق عطاء بن أبي رباح، والبخاري (2967) و (5079) و (5245) و (5247)، ومسلم بإثر (1466) من طريق الشعبي عامر بن شراحيل، والبخاري (4052) و (5367) و (6387)، ومسلم بإثر (1466)، والترمذي (1125)، والنسائي في "الكبرى" (5308) و (8888) من طريق عمرو بن دينار، وال…

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل الحسين بن واقد، فهو صدوق لا بأس به، وهو متابع. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (5629) من طريق الحسين بن حريث، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (5320) و (5321) و (5630) من طريق عبد الله ابن عبيد بن عمير، عن ابن عباس، به. وقال: "طلقها" بدلا من "غربها"، وقال: "فأمسكها" بدلا من "فاستمتع بها". رجاله ثقات، لكن تفرد به بهذا الإسناد الحسين بن واقد، وعنه الفضل بن موسى، فيما قاله الدارقطني، حكاه عنه ابن طاهر المقدسي في "أطراف الغرائب" 3/ 348 (2560)، قلنا: ولا يحتمل تفر…

إسناده قوي. مستلم بن سعيد صدوق لا بأس به. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (5323) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (4065) و (4057). وفي الباب عن أنس بن مالك عند أحمد في "مسنده" (12613)، وابن حبان في "صحيحه" (4028)، قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "تزوجوا الودود الولود, إني مكاثر الأنبياء يوم القيامة". وإسناده قوي أيضا.

إسناده حسن. يحيى: هو ابن سعيد القطان. وأخرجه الترمذي (3451)، والنسائي في "الكبرى" (5319) من طريق عبيد الله ابن الأخنس، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن غريب. وهو في "شرح مشكل الآثار" للطحاوي (4552). ومرثد بفتح الميم وسكون الراء، وفتح الثاء، والغنوي، بفتح الغين وبعدها نون مفتوحة نسبة إلى غني بفتح الغين وكسر النون، وهو غني بن يعصر، ويقال: أعصر بن سعد بن قيس عيلان بن مضر. قاله النذرى.

إسناده صحيح. عمرو بن شعيب ثقة، وما عيب عليه فهو ممن دونه من الضعفاء. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، وأبو معمر: هو عبد الله بن عمرو التميمي، وعبد الوارث: هو ابن سعيد، وحبيب: هو ابن أبي قريبة المعلم، وسعيد: هو ابن أبي سعيد المقبري.وأخرجه أحمد في "مسنده" (8300)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4548) و (4549)، وابن عدي في "الكامل" 2/ 817، والحاكم في "المستدرك" 166/ 2، من طرق عن عبد الوارث بن سعيد، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم، وسكت عنه الذهبي. وأخرجه الطحاوي (4550)، والحاكم 2/ 193 من طريق يزيد بن زريع، عن…

إسناده صحيح. عبثر: هو ابن القاسم الزبيدي، ومطرف: هو ابن طريف الحارثي، وعامر: هو ابن شراحيل الشعبي، وأبو بردة: هو عامر بن عبد الله الأشعري. وأخرجه تاما ومطولا البخاري (97) و (2544)، ومسلم (154)، وبإثر (1427) رقم (86)، وابن ماجه (1956)، والترمذي (1143) و (1144)، والنسائي في "الكبرى" (5476) و (5477) من طريق عامر الشعبي، به. وهو في "مسند أحمد" (19564)، و"صحيح ابن حبان" (227) و (4053).

إسناده صحيح. أبو عوانة: هو وضاح بن عبد الله اليشكري، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه مسلم بإثر (1427) رقم (85)، والترمذي (1142)، والنسائي في "الكبرى" (5474) من طريق أبي عوانة، بهذا الإسناد. وأخرجه تاما ومطولا البخاري (371) و (947) و (4201)، ومسلم بإثر (1427) (84) و (85)، وابن ماجه (1957) من طرق عن عبد العزيز بن صهيب، والبخاري (947) و (4200) و (5086)، ومسلم بإثر (1427) رقم (85)، وابن ماجه (1957)، والنسائي في "الكبرى" (5474) من طريق ثابت بن أسلم البناني، والبخاري (5086) و (5169)، ومسلم بإثر…

إسناده صحيح. وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 607، ومن طريقه أخرجه الترمذي (1180)، والنسائي في "الكبرى" (5413). وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وأخرجه مسلم (1445)، وابن ماجه (1937)، والنسائي في "الكبرى" (5414) و (5421) من طريقين عن عروة، به. ورواية النسائي (5414) موقوفة على عائشة. وأخرجه مطولا البخاري (2646) و (3105) و (5099)، ومسلم (1444)، والنسائي في "الكبرى" (5411)، و (5412) و (5446) من طريق عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة، به. وهو في "مسند أحمد" (24170)، و"صحيح ابن حبان" (4223). وانظر ما سيأتي برقم (…

صحيح من حديث أم حبيبة بنت أبي سفيان - أو بنت أم سفيان - قال الحافظ ابن حجر في "أطراف المسند" 9/ 440، بعد أن أورده من حديث أم سلمة: هذا مما أخطأ فيه هشام بن عروة بالعراق، وحديث ابن إسحاق والليث عنه - كما هو عند أحمد في "مسنده" (26494 - 26495) - وهو بالمدينة هو الأصح، والموافق لحديث الزهري. زهير: هو ابن معاوية الجعفي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (5395) من طريق عبدة بن سليمان، عن هشام ابن عروة، بهذا الإسناد. وأخرجه تاما ومختصرا البخاري (5106)، ومسلم (1449)، وابن ماجه (1939 م) من طرق عن هشام بن عروة…

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن سعيد الثوري. وأخرجه البخاري (2644) و (4796) و (5103) و (5239) و (6156)، ومسلم (1445)، وابن ماجه (1948) و (1949)، والترمذي (1181)، والنسائي في "الكبرى" (5444) و (5445) و (5447) و (5448) و (5449) من طرق عن عروة، به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (24054) و (24102)، و"صحيح ابن حبان" (4219) و (5799). وانظر ما سلف برقم (2055). وفي الحديث أن لبن الفحل يحرم حتى تثبت الحرمة من جهة صاحب اللبن، كما ثبت في جانب المرضعة، وأن زوج المرضعة بمنزلة الوالد للرضيع، وأخا…