كتاب النكاح

إسناده صحيح. جرير: هو ابن عبد الحميد الضبي، ومنصور: هو ابن المعتمر السلمي، وكريب: هو مولى ابن عباس. وأخرجه البخاري (141)، ومسلم (1434)، وابن ماجه (1919)، والترمذي (1117)، والنسائي في "الكبرى" (8981) و (10024) و (10028) من طرق عن منصور، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (1867)، و"صحيح ابن حبان" (983). وفي الحديث استحباب التسمية والدعاء والمحافظة على ذلك حتى في حالة الملاذ كالوقاع. وفيه الاعتصام بذكر الله ودعائه من الشيطان، والتبرك باسمه، والاستعاذة به من جميع الأسواء.

إسناده حسن، الحارث بن مخلد روى عنه ثقتان، وشهد سعيد بن سمعان الزرقي وصية أبي هريرة له، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقد جود إسناده ابن عبد الهادي في "تنقح التحقيق" (2769). هناد: هو ابن السري، ووكيع: هو ابن الجراح، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (8966) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (1923)، والنسائي (8963) و (8964) و (8965) من طرق عن سهيل بن أبي صالح، به. بلفظ: "لا ينظر الله إلى رجل جامع امرأته في دبرها". وأخرجه النسائي (8962) عن قتيبة بن سعد، عن الليث بن سعد، عن يزيد ا…

إسناده صحيح. ابن بشار: هو محمد العبدي، وعبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه البخاري (4528)، ومسلم (1435)، وابن ماجه (1925)، والنسائي في "الكبرى" (8924 - 8927) و (10971) و (10972) من طرق عن محمد بن المنكدر، به. وهو في "صحيح ابن حبان" (4166) و (4197). وقوله: {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم}. قال ابن الجوزي في "زاد المسير"1/ 251: وفي قوله: {أنى شئتم} قولان: أحدهما: أن المعنى: كيف شئتم مقبلة أو مدبرة، وعلى كل حال إذا كان الإتيان في الفرج، وهذا قول ابن عباس ومجاهد وعطية والسدي وا…

حديث صحيح، وهذا سند حسن. وقد صرح محمد بن إسحاق بسماعه عند الحاكم. وأخرجه الطبري في "تفسيره" 2/ 395 - 396 و 396، والحاكم في "المستدرك" 2/ 195 و 279، والبيهقي في "الكبرى" 7/ 195 من طريق عبد العزيز بن يحيى، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه. وأخرج أحمد في "مسنده" (2703)، والترمذى (3222)، وقال: حسن غريب، والنسائي في "الكبرى" (8928) و (10973) من طريق سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: جاء عمر إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. فقال: يا رسول الله هلكت! قال: "وما أهلكك؟ ق…

إسناده صحيح. وهو مكرر الحديث السالف برقم (258). وقوله في رواية أحمد والترمذي: حولت رحلي البارحة، قال ابن الأثير: كنى برحله عن زوجته، أراد بها غشيانها في قبلها من جهة ظهرها، لأن المجامع يعلو المرأة ويركبها مما يلى رجهها، فحيث ركبها من جهة ظهرها كنى عنه بتحويل رحله.

إسناده صحيح. وهو مكرر الحديث السالف برقم (269).

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، وحفص: هو ابن غياث النخعي، والشيباني: هو أبو اسحاق سليمان بن أبي سليمان. وأخرجه البخاري (303)، رمسلم (294) من طريقين عن الشيباني، بهذا الإسناد.وأخرجه مسلم (295) من طريق كريب مولى ابن عباس، عن ميمونة. وهو في "مسند أحمد" (26854) و (26855). وانظر ما سلف برقم (267). قال الخطابي: في هذا دليل على أن ما تحت الإزار من الحيض حمى لا يقرب، وإليه ذهب مالك بن أنس وأبو حنيفة، وهو قول سعيد بن المسيب وشريح وعطاء وطاووس وقتادة. ورخص بعضهم في إتيانها دون الفرج، وهو قول عكرم…

رجاله ثقات، وهو مكرر الحديث السالف بر قم (264). وقد انتهينا إلى أنه روي مرفوعا وموقوفا وأن الموقوف أصح. وقوله: غيره عن سعيد، يعي أن غير يحيي - وهو ابن سعيد القطان - يرويه عن سعيد بن أبي عروبة، يعني عن قتادة، عن عبد الحميد . وهذه الرواية عند النسائي في "الكبرى" (9055). وقد رواه عن شعبة غير يحيى بن سعيد، انظر "سنن النسائي الكبرى" (9050) و (9051).

إسناده ضعيف لجهالة أبي الحسن الجزري , وهو مكرر الحديث السالف برقم (265).

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة , وابن أبي نجيح: هو عبد الله بن أبي نجيح، مجاهد: هو ابن جبر، وقزعة: هو ابن يحيى البصري. وأخرجه مسلم (1438)، والترمذي (1170)، والنسائي في "الكبرى" (9042) من طرق عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وعلقه البخاري بصيغة الجزم عن قزعة بإثر (7409). وانظر تالييه. قال ابن عبد البر في "التمهيد" 3/ 148: لا خلاف بين العلماء أنه لا يعزل عن الزوجة الحرة إلا بإذنها، لأن الجماع من حقها، ولها المطالبة به، وليس الجماع المعروف التام إلا ما لا يلحقه عزل، ووافقه في نقل هذا الإجماع ابن…

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حال رفاعة - ويقال: أبو مطيع ابن رفاعة، ويقال: أبو رفاعة - فقد ذكره صاحب"التهذيب" ولم يذكر جرحا ولا تعديلا، ولم يرو عنه غير محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، ولم يذكره ابن حبان في "الثقات" ومع ذلك فقد صحح إسناده ابن القيم في "زاد المعاد" 5/ 144، بل قال: حسبك بهذا الإسناد صحة!! أبان: هو ابن يزيد العطار، ويحيى: هو ابن أبي كثير. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9031 - 9034) من طرق عن يحيى بن أبي كثير، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (11288) وقد ذكرنا له هناك طريقين آخرين غي…

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة، وابن محيريز: هو عبد الله الجمحي. وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 594، ومن طريقه أخرجه البخاري (2542). وأخرجه البخاري (4138)، ومسلم (1438)، والنسائي في "الكبرى" (5026) و (5027) من طريق ربيعة بن أبي عبد الرحمن، والبخاري (7409) من طريق موسى ابن عقبة، والنسائي (9041) من طريق الضحاك بن عثمان، ثلاثتهم عن محمد بن يحى بن حبان، به. وأخرجه البخاري (2229) و (5210) و (6603)، ومسلم (1438) والنسائي في "الكبرى" (5024) و (5025) و (5028) و (9039) و (9040) من طريق ابن شهاب…