كتاب من كتب الحديث

كتاب الزكاة

يضم كتاب الزكاة أحاديث سنن أبي داود مرتبة للقراءة مع النص والشرح.

سنن أبي داود119 حديث33 مشاهدة
عدد الأحاديث119
المجموعةسنن أبي داودعرض المجموعة
أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث كتاب الزكاة

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 610 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إن شئتما أعطيتكما

الراوي: عبيد الله بن عدي بن الخيار

عن عبيد الله بن عدي بن الخيار، قال: أخبرني رجلان: أنهما أتيا النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع، وهو يقسم الصدقة، فسألاه منها، فرفع فينا البصر وخفضه، فرآنا جلدين، فقال: «إن شئتما أعطيتكما، ولا حظ فيها لغني، ولا لقوي مكتسب»

المعنى المختصر

إسناده صحيح. أخرجه النسائي في "الكبرى" (2390) من طريق هشام بن عروة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (17972). قوله: فرآنا جلدين: بفتح جيم وسكون لام , أي: قويين. وقوله: ولا حظ فيها، الضمير للصدقة على تقدير المضاف، أي: في سؤالها، أو لمصدر السؤال، أي: في المسألة، مكتسب: قادر على الكسب، قال السندي: والمراد أنه لا يحل لهما السؤال، لا أنه لو أدى أحد إليهما لم يحل لهما أخذه، أو لم يجز عنه وإلا لم يصح له أن يؤديا إليهما بمشيئتهما، كما يدل عليه قرله: إن شئتما أعطيتكما.

حديث رقم 620 مشاهدةيتوفر شرح

حديث لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي

الراوي: عبد الله بن عمرو

عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا تحل الصدقة لغني، ولا لذي مرة سوي»، قال أبو داود: رواه سفيان، عن سعد بن إبراهيم، كما قال إبراهيم. ورواه شعبة، عن سعد قال: «لذي مرة قوي»، والأحاديث الأخر عن النبي صلى الله عليه وسلم بعضها: «لذي مرة قوي، وبعضها لذي مرة سوي» وقال عطاء بن زهير: أنه لقي عبد الله بن عمرو، فقال: «إن الصدقة لا تحل لقوي، ولا لذي مرة سوي»

المعنى المختصر

إسناده قوي، ريحان بن يزيد العامري وثقه ابن معين وابن حبان، وجاء في ترجمته في"التاريخ الكبير" 3/ 329: وكان أعرابي صدق. سعد: هو ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري. وأخرجه الترمذي (658) من طريق سفيان الثوري، عن سعد بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وقال: حديث عبد الله بن عمرو حديث حسن. وهو في "مسند أحمد" (6530). وله شاهد من حديث أبي هريرة عند ابن ماجه (1839)، والنسائي في "الكبرى" (2389). وآخر من حديث أبي سعيد الخدري سيأتي برقم (1637). وثالث من حديث حبشي بن جنادة عند الترمذي (659). ورابع من حديث رجل م…

حديث رقم 630 مشاهدةيتوفر شرح

حديث لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة

الراوي: عطاء بن يسار

عن عطاء بن يسار، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة: لغاز في سبيل الله، أو لعامل عليها، أو لغارم، أو لرجل اشتراها بماله، أو لرجل كان له جار مسكين فتصدق على المسكين، فأهداها المسكين للغني " (1) 1636- عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بمعناه، قال أبو داود: ورواه ابن عيينة، عن زيد، كما قال مالك: ورواه الثوري، عن زيد، قال: حدثني الثبت، عن النبي صلى الله عليه وسلم (2)

المعنى المختصر

(١)حديث صحيح، وقد وصله معمر - وهو ابن راشد - كما في الطريق الآتي بعده، وتابعه على وصله الثوري عند عبد الرزاق (7152)، والدارقطني في "سننه" (1997)، وفي "العلل" 3/ ورقة 236، والبيهقي 7/ 15. وصحح وصله البزار في "مسنده" كما في "نصب الراية" 4/ 378. وقد تابع مالكا على إرساله أيضا سفيان بن عيينة عند ابن عبد البر في "التمهيد" 5/ 96، ولا يضر إرسال من أرسله، لأن معمرا والثوري حافظان، فيكون عطاء بن يسار أرسله مرة ووصله أخرى. وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 268، ومن طريقه أخرجه البيهقي 7/ 15.(٢)إسناده صحيح كما…

حديث رقم 640 مشاهدةيتوفر شرح

حديث لا تحل الصدقة لغني إلا في سبيل الله أو ابن السبيل

الراوي: أبي سعيد

عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تحل الصدقة لغني إلا في سبيل الله، أو ابن السبيل، أو جار فقير يتصدق عليه، فيهدي لك أو يدعوك»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف، لضعف عطية - وهو ابن سعد بن جنادة -، وجهالة عمران البارقي. الفريابي: هو محمد بن يوسف الضبي، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري. وأخرجه ابن خزيمة (2368)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 19، والبيهقي 7/ 22 من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود الطيالسي في "مسنده" (2194) مختصرا، وأبو يعلى المرصلي في "مسنده" (1333)، والبيهقى في "السنن الكبرى" 7/ 22 من طريق فراس بن يحيي الهمدانى أبو يحيى المكتب، وابن أبي شيبة 3/ 210، وعبد بن حميد في "المنتخب" (895)، وأبو يعلى في "مسنده" (1202)، و…

حديث رقم 650 مشاهدةيتوفر شرح

حديث وداه بمائة من إبل الصدقة دية الأنصاري

الراوي: بشير بن يسار

عن بشير بن يسار، زعم أن رجلا من الأنصار يقال له: سهل بن أبي حثمة، أخبره، «أن النبي صلى الله عليه وسلم وداه بمائة من إبل الصدقة - يعني - دية الأنصاري الذي قتل بخيبر»

المعنى المختصر

إسناده صحيح. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين. وأخرجه البخاري (6898)، والنسائي في "الكبرى" (5966) و (6895) من طريق أبي نعيم، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (1669) من طريق عبد الله بن نمير، عن سعيد بن عبيد، به. وهو في "مسند أحمد" (16091). وسيأتي بطوله برقم (4520) و (4521) و (4523). قال الخطابي: وقد اختلف الناس في قدر ما يعطى الفقير من الصدقة، فكره أبو حنيفة وأصحابه أن يبلغ مئتي درهم إذا لم يكن عليه دين، أو له عيال، وكان سفيان الثوري يقول: لا يدفع إلى رجل من الزكاة أكثر من خمسين درهما، وكذلك قال أحمد ابن حن…

حديث رقم 660 مشاهدةيتوفر شرح

حديث المسائل كدوح يكدح بها الرجل وجهه

الراوي: سمرة

عن سمرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «المسائل كدوح يكدح بها الرجل وجهه، فمن شاء أبقى على وجهه، ومن شاء ترك، إلا أن يسأل الرجل ذا سلطان، أو في أمر لا يجد منه بدا»

المعنى المختصر

إسناده صحيح. وأخرجه الترمذي (688)، والنسائي في "الكبرى" (2391) و (2392) من طريق عبد الملك بن عمير، به. وهو في "مسند أحمد" (20219)، و"صحيح ابن حبان" (3397). كدوح: خدوش وجروح يخدش بها الرجل وجهه يوم القيامة، وهو كناية عن الذل والهوان.

حديث رقم 670 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة

الراوي: قبيصة بن مخارق الهلالي

عن قبيصة بن مخارق الهلالي، قال: تحملت حمالة، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: «أقم يا قبيصة حتى تأتينا الصدقة، فنأمر لك بها»، ثم قال: " يا قبيصة، إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة: رجل تحمل حمالة فحلت له المسألة، فسأل حتى يصيبها، ثم يمسك، ورجل أصابته جائحة، فاجتاحت ماله، فحلت له المسألة، فسأل حتى يصيب قواما من عيش " - أو قال: «سدادا من عيش» - " ورجل أصابته فاقة، حتى يقول: ثلاثة من ذوي الحجى من قومه قد أصابت فلانا الفاقة، فحلت له المسألة، فسأل حتى يصيب قواما من عيش - أو سدادا من عيش - ثم يمسك، وما سواهن من المسألة، يا قبيصة، سحت يأكلها صاحبها سحتا "

المعنى المختصر

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي. وأخرجه مسلم (1044)، والنسائي في "الكبرى" (2371) و (2372) و (2383). وهو في "مسند أحمد" (15916)، و"صحيح ابن حبان" (3291). قوله: تحمل حمالة. قال في "المجمع ": بالفتح ما يتحمله الإنسان عن غيره من دية أو غرامة، كأن تقع حرب بين فريقين ويسفك فيها الدماء فيدخل بينهم رجل يتحمل ديات القتلى ليصلح ذات البين، والتحمل: أن يحملها عنهم على نفسه. والجائحة: الآفة كالغرق والحرق وفساد الزرع، والسداد: ما يسد به الفقر ويدفع ويكفي الحاجة، وكل شىء سددت به خللا، فهو سداد بالكسر،…

حديث رقم 680 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إن المسألة لا تصلح إلا لثلاثة

الراوي: أنس بن مالك

عن أنس بن مالك، أن رجلا من الأنصار أتى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله، فقال: «أما في بيتك شيء؟» قال: بلى، حلس نلبس بعضه ونبسط بعضه، وقعب نشرب فيه من الماء، قال: «ائتني بهما»، قال: فأتاه بهما، فأخذهما رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده، وقال: «من يشتري هذين؟» قال رجل: أنا، آخذهما بدرهم، قال: «من يزيد على درهم مرتين، أو ثلاثا»، قال رجل: أنا آخذهما بدرهمين فأعطاهما إياه، وأخذ الدرهمين وأعطاهما الأنصاري، وقال: «اشتر بأحدهما طعاما فانبذه إلى أهلك، واشتر بالآخر قدوما فأتني به،»، فأتاه به، فشد فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم عودا بيده، ثم قال له: «اذهب فاحتطب وبع، ولا أرينك خمسة عشر يوما»، فذهب الرجل يحتطب ويبيع، فجاء وقد أصاب عشرة دراهم، فاشترى ببعضها ثوبا، وببعضها طعاما، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هذا خير لك من أن تجيء المسألة نكتة في وجهك يوم القيامة، إن المسألة لا تصلح إلا لثلاثة: لذي فقر مدقع، أو لذي غرم مفظع، أو لذي دم موجع "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف، لجهالة حال أبي بكر الحنفي، وللقطعة الأخيرة منه وهي قوله: "إن المسألة . " شواهد تصح بها. أبو بكر الحنفي: هو عبد الله. وأخرجه ابن ماجه (2198)، والترمذي (1261)، والنسائي في "الكبرى" (6054) من طرق عن الأخضر بن عجلان، بهذا الإسناد. ورواية النسائي مختصرة بقوله: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - باع قدحا وحلسا فيمن يزيد. وهو في "مسند أحمد" (12134). ويشهد لبيع المزايدة حديث جابر بن عبد الله عند البخاري (2141). ويشهد لقوله: "المسألة نكتة في وجهك يوم القيامة" حديث ابن عمر عند البخاري (1475…

حديث رقم 690 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وتصلوا الصلوات الخمس وتسمعوا وتطيعوا

الراوي: أبي مسلم الخولاني

عن أبي مسلم الخولاني، قال: حدثني الحبيب الأمين أما هو إلي فحبيب، وأما هو عندي فأمين عوف بن مالك، قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعة، أو ثمانية، أو تسعة، فقال: «ألا تبايعون رسول الله صلى الله عليه وسلم؟» وكنا حديث عهد ببيعة، قلنا: قد بايعناك، حتى قالها ثلاثا، فبسطنا أيدينا فبايعناه، فقال قائل: يا رسول الله، إنا قد بايعناك، فعلام نبايعك؟ قال: «أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا، وتصلوا الصلوات الخمس، وتسمعوا وتطيعوا»، وأسر كلمة خفية، قال: «ولا تسألوا الناس شيئا»، قال: فلقد كان بعض أولئك النفر يسقط سوطه فما يسأل أحدا أن يناوله إياه، قال أبو داود: «حديث هشام لم يروه إلا سعيد»

المعنى المختصر

حديث صحيح. هشام بن عمار والوليد - وهو ابن مسلم - متابعان. أبو إدريس الخولاني: هو عائذ الله بن عبد الله , وأبو مسلم الخولاني: هو عبد الله بن ثوب. وأخرجه ابن ماجه (2867) عن هشام بن عمار، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (1043) من طريق مروان بن محمد، والنسائي في "الكبرى" (316) و (7735) من طريق أبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر، كلاهما عن سعيد بن عبد العزيز، به. وهو في "مسند أحمد" (23993) مختصرا بذكر المسألة، و"صحيح ابن حبان" (3385).

حديث رقم 700 مشاهدةيتوفر شرح

حديث من يكفل لي أن لا يسأل الناس شيئا وأتكفل له بالجنة

الراوي: ثوبان قال

عن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من يكفل لي أن لا يسأل الناس شيئا، وأتكفل له بالجنة؟»، فقال ثوبان: أنا، فكان لا يسأل أحدا شيئا "

المعنى المختصر

إسناده صحيح. معاذ: هو ابن معاذ بن نصر العنبري، وعاصم: هو ابن سليمان الأحول، وأبو العالية: هو رفيع بن مهران الرياحي. وأخرجه ابن ماجه (1837)، والنسائي في "الكبرى" (2382) من طريق عبد الرحمن ابن يزيد عن ثوبان، به. وهو في "مسند أحمد" (22374). وأخرج أحمد (22420)، والدارمي (1645)، والبزار (923 - كشف الأستار)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 20، والطبراني في "المعجم الكبير" (1407)، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 181 من حديث ثوبان، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من سأل مسألة وهو عنها غني كانت شينا في…

حديث رقم 710 مشاهدةيتوفر شرح

حديث ما يكون عندي من خير فلن أدخره عنكم

الراوي: أبي سعيد الخدري

عن أبي سعيد الخدري، أن ناسا من الأنصار سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاهم، ثم سألوه فأعطاهم، حتى إذا نفد عنده، قال: «ما يكون عندي من خير، فلن أدخره عنكم، ومن يستعفف يعفه الله، ومن يستغن يغنه الله، ومن يتصبر يصبره الله، وما أعطى الله أحدا من عطاء أوسع من الصبر»

المعنى المختصر

إسناده صحيح. ابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري. وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 997، ومن طريقه أخرجه البخاري (1469)، ومسلم (1053)، والترمذي (2143)، والنسائي في " الكبرى" (2380).أخرجه البخاري (6470)، ومسلم (1053) من طريقين عن ابن شهاب الزهري، به. وهو في "مسند أحمد" (11091)، و"صحيح ابن حبان" (3400).

حديث رقم 720 مشاهدةيتوفر شرح

حديث من أصابته فاقة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته

الراوي: ابن مسعود

عن ابن مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أصابته فاقة، فأنزلها بالناس، لم تسد فاقته، ومن أنزلها بالله، أوشك الله له، بالغنى، إما بموت عاجل، أو غنى عاجل»

المعنى المختصر

إسناده حسن. سيار أبو حمزة روى عنه جمع وذكره ابن حبان في "الثقات" فهو حسن الحديث. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، وعبد الله: هو ابن داود بن عامر الربيع الهمداني، وابن المبارك: هو عبد الله، وطارق: هو ابن شهاب بن عبد شمس البجلي. وأخرجه الترمذي (2479) من طريق سفيان الثوري عن بشير بن سليمان، بهذا الإسناد. وقال عنه: حديث حسن صحيح غريب. وهو في "مسند أحمد" (3696). وقوله: إما بموت عاجل. قال في "عون المعبود": قيل: بموت قريب له غني فيرثه، ولعل الحديث مقتبس من قوله تعالى: {ومن يتق الله يجعل له مخرجا (2) ويرزقه…

الكتاب التاليكتاب اللقطةالكتاب السابقكتاب باب تفريع أبواب الوتر
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن كتاب الزكاة

ما هو كتاب كتاب الزكاة؟

يضم كتاب الزكاة أحاديث سنن أبي داود مرتبة للقراءة مع النص والشرح.

كم عدد أحاديث كتاب الزكاة؟

يحتوي هذا الكتاب على 119 حديثاً متاحاً للقراءة.

كيف أقرأ الحديث كاملاً؟

اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

تابع القراءة

كتب أخرى من نفس المجموعة