كتاب من كتاب الحدود

عن ابن عمر، أن اليهود، جاءوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل منهم، وامرأة قد زنيا، فقال: «كيف تفعلون بمن زنى منكم؟» قالوا: لا نجد فيها شيئا، فقال لهم عبد الله بن سلام: كذبتم في التوراة الرجم، فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين، فجاءوا بالتوراة فوضع مدراسها الذي يدرسها منهم كفه، على آية الرجم، فقال: «ما هذه؟» فلما رأوا ذلك، قالوا: هي آية الرجم، فأمر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجما قريبا، من حيث توضع الجنائز عند المسجد قال عبد الله: فرأيت صاحبها يجنأ عليها، يقيها الحجارة

عن ابن عباس، قال: قال عمر: " إن الله تعالى بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق، وأنزل عليه الكتاب، وكان فيما أنزل آية الرجم فقرأناها، ووعيناها، وعقلناها، ورجم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورجمنا بعده، فأخشى إن طال بالناس زمان، أن يقول القائل: لا نجد حد آية الرجم في كتاب الله، والرجم في كتاب الله حق على من زنى من الرجال والنساء، إذا أحصن، إذا قامت عليه البينة، أو كان الحبل، أو الاعتراف

عن زيد بن ثابت، قال: أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة»

حدثنا عبد الله بن بريدة، عن أبيه، قال: كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاءته امرأة من بني غامد فقالت: يا نبي الله إني قد زنيت، وإني أريد أن تطهرني، فقال لها: «ارجعي، فلما كان من الغد أتته أيضا، فاعترفت عنده بالزنا» فقالت: يا نبي الله طهرني فلعلك أن ترددني، كما رددت ماعز بن مالك، فوالله إني لحبلى، فقال لها: النبي صلى الله عليه وسلم «ارجعي حتى تلدي» فلما ولدت جاءت بالصبي تحمله في خرقة، فقالت: يا نبي الله هذا قد ولدت، فقال: " فاذهبي فأرضعيه، ثم افطميه، فلما فطمته، جاءت بالصبي في يده كسرة خبز، فقالت: يا نبي الله قد فطمته، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بالصبي، فدفع إلى رجل من المسلمين، وأمر بها فحفر لها حفرة، فجعلت فيها إلى صدرها، ثم أمر الناس أن يرجموها، فأقبل خالد بن الوليد بحجر، فرمى رأسها فتلطخ الدم على وجنة خالد بن الوليد، فسبها، فسمع النبي صلى الله عليه وسلم سبه إياها، فقال: «مه يا خالد لا تسبها، فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس، لغفر له» فأمر بها، فصلي عليها، ودفنت

عن عمران بن حصين، أن امرأة من جهينة أتت النبي صلى الله عليه وسلم وهي حبلى من الزنا، فقالت: يا رسول الله إني أصبت حدا فأقمه علي فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم وليها، فقال: «اذهب فأحسن إليها فإذا وضعت حملها، فأتني بها». ففعل، فأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فشكت عليها ثيابها، ثم أمر بها فرجمت، ثم صلى عليها. فقال عمر: يا رسول الله أتصلي عليها، وقد زنت، ⦗١٤٩٩⦘ فقال: «لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من أهل المدينة، لوسعتهم، وهل وجدت أفضل من أن جادت بنفسها لله عز وجل؟»

عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الأمة تزني ولم تحصن. فقال: " إن زنت فاجلدوها، ثم إن زنت فاجلدوها، قال: فما أدري في الثالثة، أو في الرابعة، «فبيعوها ولو بضفير»

عن عبادة بن الصامت، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " خذوا عني، خذوا عني، قد جعل الله لهن سبيلا: البكر بالبكر، والثيب بالثيب: البكر، جلد مائة ونفي سنة، والثيب جلد مائة والرجم " 2373-عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه

عن حبيب بن سالم، أن غلاما، كان ينبز فرفورا فوقع على جارية امرأته، فرفع ذلك إلى النعمان بن بشير، فقال: لأقضين فيه بقضاء شاف، إن كانت أحلتها له، جلدته مائة، وإن كانت لم تحلها له، رجمته. فقيل لها: زوجك، فقالت: إني قد أحللتها له. فضربه مائة قال يحيى: هو مرفوع. 2375-عن حبيب بن سالم، عن النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه

عن ابن خزيمة بن ثابت، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أقيم عليه حد غفر له، ذلك الذنب»