كتاب من كتاب الطلاق

عن ابن عمر، أنه طلق امرأته وهي حائض، فذكر ذلك عمر للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: «مره أن يراجعها، ويمسكها حتى تطهر، ثم تحيض، ثم تطهر، ثم إن شاء أمسك، وإن شاء طلق، قبل أن يمس فتلك العدة، التي أمر الله أن يطلق لها النساء»

عن ابن عمر، أن عمر، قال: للنبي صلى الله عليه وسلم حين طلق ابن عمر امرأته فقال: «مره فليراجعها، ثم ليطلقها، وهي طاهرة» قال أبو محمد: «رواه ابن المبارك ووكيع أو حامل»

عن عمر، قال: «طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم حفصة، ثم راجعها»

عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم «طلق حفصة، ثم راجعها» قال أبو محمد: " كأن علي بن المديني أنكر هذا الحديث، وقال: ليس عندنا هذا الحديث بالبصرة، عن حميد

عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن جده، قال الحكم: قال لي يحيى بن حمزة أفصل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن «أن لا يمس القرآن إلا طاهر، ولا طلاق قبل إملاك، ولا عتاق حتى يبتاع» سئل أبو محمد: عن سليمان، قال: أحسب كاتبا من كتاب عمر بن عبد العزيز

عن عائشة، قالت: جاءت امرأة رفاعة القرظي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعنده أبو بكر، وخالد بن سعيد بن العاص على الباب ينتظر، أن يؤذن له على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله إني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي، قال: «أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة؟ لا، حتى يذوق عسيلتك، وتذوقي عسيلته» فنادى خالد بن سعيد أبا بكر ألا ترى ما تجهر به؟ هذه عند رسول الله صلى الله عليه وسلم؟

عن عائشة، قالت: طلق رفاعة رجل من بني قريظة امرأته فتزوجها ⦗١٤٥٧⦘ عبد الرحمن بن الزبير، فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله والله إن معه إلا مثل هدبتي هذه، فقال لها: رسول الله صلى الله عليه وسلم " لعلك تريدين أن ترجعي إلى رفاعة لا حتى يذوق عسيلتك، أو قال: تذوقي عسيلته "

عن مسروق، قال: سألت عائشة عن الخيرة، فقالت: قد «خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أفكان طلاقا»

عن ثوبان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير بأس فحرام عليها رائحة الجنة»

أخبرنا يحيى هو ابن سعيد أن عمرة، أخبرته أن حبيبة بنت سهل تزوجها ثابت بن قيس بن شماس، فذكرت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان هم أن يتزوجها، وكانت جارة له، وأن ثابتا ضربها فأصبحت على باب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغلس، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج فرأى إنسانا، فقال: «من هذا؟» قالت: أنا حبيبة بنت سهل، فقال: «ما شأنك؟» قالت: لا أنا، ولا ثابت، فأتى ثابت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له رسول الله: «خذ منها، وخل سبيلها» فقالت: يا رسول الله عندي كل شيء أعطانيه، فأخذ منها، وقعدت عند أهلها

عن الزبير بن سعيد، رجل من بني عبد المطلب قال بلغني حديث عن عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة، وهو في قرية له فأتيته فسألته؟ فقال: حدثني أبي عن جدي، أنه طلق امرأته البتة، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فقال: «ما أردت؟» فقال: واحدة، قال: «آلله؟» قال: آلله، قال: هو ما نويت "

عن سلمة بن صخر البياضي، قال: كنت امرأ أصيب من النساء ما لا يصيب غيري، فلما دخل شهر رمضان خفت أن أصيب في ليلي شيئا، فيتتابع بي ذلك إلى أن أصبح. قال: فتظاهرت إلى أن ينسلخ فبينا هي ليلة تخدمني، إذ تكشف لي منها شيء، فما لبثت أن نزوت عليها، فلما أصبحت، خرجت إلى قومي فأخبرتهم، وقلت: امشوا معي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: لا والله، لا نمشي معك، ما نأمن أن ينزل فيك القرآن، أو أن يكون فيك من رسول الله صلى الله عليه وسلم مقالة، يلزمنا عارها، ولنسلمنك بجريرتك، فانطلقت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقصصت عليه قصتي، فقال: يا سلمة «أنت بذاك» قلت: أنا بذاك، قال: يا سلمة «أنت بذاك» قلت: أنا بذاك، قال: يا سلمة «أنت بذاك» قلت: أنا بذاك، وها أنا صابر نفسي، فاحكم في ما أراك الله، قال: «فأعتق رقبة» قال: «فضربت صفحة رقبتي» فقلت: والذي بعثك بالحق ما أصبحت أملك رقبة غيرها قال: «فصم شهرين متتابعين» قلت: وهل أصابني الذي أصابني إلا في الصيام؟ قال: «فأطعم وسقا من تمر ستين مسكينا» فقلت: والذي بعثك بالحق لقد بتنا ليلتنا وحشى ما لنا من الطعام، قال: فانطلق إلى صاحب صدقة بني زريق فليدفعها إليك وأطعم ستين مسكينا، وسقا من تمر، وكل بقيته أنت وعيالك، قال: فأتيت قومي، فقلت: وجدت عندكم الضيق، وسوء الرأي، ووجدت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم السعة، وحسن الرأي، وقد أمرني بصدقتكم