كتاب من كتاب النكاح

عن سعد بن أبي وقاص، قال: «لقد رد ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم على عثمان، ولو أجاز له التبتل لاختصينا»

عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الأيم أحق بنفسها من ⦗١٣٩٩⦘ وليها، والبكر تستأذن في نفسها، وإذنها صماتها»

عن جابر بن عبد الله، " أن اليهود، قالوا للمسلمين: من أتى امرأته وهي مدبرة جاء ولده أحول " فأنزل الله تعالى {نساؤكم حرث لكم، فأتوا حرثكم أنى شئتم} [البقرة: 223]

حدثنا جابر بن عبد الله، قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فلما قفلنا: تعجلت، فلحقني راكب، قال: فالتفت، فإذا أنا برسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي: «§ما أعجلك يا جابر؟». قال: إني حديث عهد بعرس، قال: «أفبكرا تزوجتها أم ثيبا» قال: قلت: بل ثيبا. قال: «فهلا بكرا تلاعبها، وتلاعبك» قال: ثم قال لي: «إذا قدمت فالكيس الكيس» قال: فلما قدمنا، ذهبنا ندخل. قال: «أمهلوا حتى ندخل ليلا، أي عشاء لكي تمتشط الشعثة، وتستحد المغيبة»

عن جدامة بنت وهب الأسدية، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لقد هممت أن أنهى عن الغيلة، حتى ذكرت أن فارس والروم يصنعون ذلك، فلا يضر أولادهم» قال أبو محمد: «الغيلة أن يجامعها، وهي ترضع»

عن عائشة، قالت: «ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم خادما قط، ولا ضرب بيده شيئا إلا أن يجاهد في سبيل الله عز وجل»

عن إياس بن عبد الله بن أبي ذباب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تضربوا إماء الله» فجاء عمر بن الخطاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: قد ذئرن على أزواجهن، فرخص لهم في ضربهن، فأطاف بآل رسول الله صلى الله عليه وسلم نساء كثير يشكون أزواجهن، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لقد طاف بآل محمد نساء كثير، يشكون أزواجهن ليس أولئك بخياركم»

عن عبد الله بن زمعة، قال: خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس يوما ووعظهم في النساء، فقال: «ما بال الرجل يجلد امرأته جلد العبد، ولعله يضاجعها في آخر يومه؟ ‍‍»

عن أبي ذر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن المرأة خلقت من ضلع فإن تقمها، كسرتها، فدارها، فإن فيها أودا وبلغة»

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنما المرأة كالضلع، إن تقمها، تكسرها، وإن تستمتع بها، تستمتع وفيها عوج»

عن أبي سعيد، قال: سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العزل؟ فقال: «أو تفعلون ذلك فلا عليكم أن لا تفعلوا، فإنه ليس من نسمة قضى الله تعالى أن تكون إلا كانت»

عن عبد الرحمن بن بشر، يرد الحديث إلى أبي سعيد الخدري قال: قلنا يا رسول الله الرجل تكون له الجارية فيصيب منها، ويكره أن تحمل، أفيعزل عنها؟ وتكون عنده المرأة ترضع، فيصيب منها، ويكره أن تحمل. أفيعزل عنها؟ قال: «لا عليكم أن لا تفعلوا فإنما هو القدر» قال ابن عون: فذكرت ذلك للحسن فقال: والله لكأن هذا زجرا، والله لكأن هذا زجرا