كتاب من كتب الحديث

كتاب الأدب

يضم كتاب الأدب أحاديث سنن ابن ماجه مرتبة للقراءة مع النص والشرح.

سنن ابن ماجه170 حديث48 مشاهدة

ابدأ قراءة الأحاديث كتب المجموعة كل المجموعات

عدد الأحاديث170

المجموعةسنن ابن ماجهعرض المجموعة

أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث كتاب الأدب

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 1330 مشاهدةيتوفر شرح

حديث الله أحد الواحد الصمد تعدل ثلث القرآن

الراوي: أبي مسعود الأنصاري قال

عن أبي مسعود الأنصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الله أحد الواحد الصمد تعدل ثلث القرآن»

المعنى المختصر

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن لكن فيه خلاف بيناه مفصلا في التعليق على الحديث (١٧١٠٦) من "مسند أحمد" عن وكيع بهذا الإسناد. سفيان: هو الثوري، وأبو قيس: هو عبد الرحمن بن ثروان، وأبو مسعود: عقبة بن عمرو البدري رضي الله عنه. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٤٦١) من طريق شعبة، عن أبي قيس، به. وهو في "صحيح ابن حبان" (٧٩١).

حديث رقم 1340 مشاهدةيتوفر شرح

حديث ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأرضاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم

الراوي: أبي الدرداء

عن أبي الدرداء، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأرضاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إعطاء الذهب والورق، ومن أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم، ويضربوا أعناقكم؟» قالوا: وما ذاك يا رسول الله؟ قال: «ذكر الله» وقال معاذ بن جبل: «ما عمل امرؤ بعمل أنجى له من عذاب الله عز وجل من ذكر الله»

المعنى المختصر

حديث صحيح، على خلاف في رفعه ووقفه كما هو مبين في التعليق على "مسند أحمد" (٢١٧٠٢)، وهذا إسناد ضعيف لضعف يعقوب بن حميد بن كاسب، وهو متابع. المغيرة بن عبد الرحمن: هو ابن الحارث بن عبد الله بن عياش أبو هشام المخزومي، وأبو بحرية: اسمه عبد الله بن قيس. وأخرجه الترمذي (٣٦٧٣) من طريق الفضل بن موسى، عن عبد الله بن سعيد ابن أبي هند، بهذا الإسناد.

حديث رقم 1350 مشاهدةيتوفر شرح

حديث ما جلس قوم مجلسا يذكرون الله فيه إلا حفتهم الملائكة وتغشتهم الرحمة

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة، وأبي سعيد، يشهدان به على النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما جلس قوم مجلسا يذكرون الله فيه إلا حفتهم الملائكة، وتغشتهم الرحمة، وتنزلت عليهم السكينة، وذكرهم الله فيمن عنده»

المعنى المختصر

إسناده صحيح. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله بن عبيد السبيعي. وأخرجه مسلم (٢٧٠٠)، والترمذي (٣٦٧٥) من طريق شعبة، والترمذي (٣٦٧٤) من طريق سفيان الثوري، كلاهما عن أبي إسحاق السبيعي، به. وهو في "مسند أحمد" (١١٢٨٧)، و"صحيح ابن حبان" (٨٥٥). قال السندي: قوله: "إلا حفتهم الملائكة" أي: أحاطتهم. "وتغشتهم الرحمة" أي: غطتهم الرحمة من كل جانب، إذ الغشيان يستعمل فيما يشمل المغشي من جميع جوانبه. والسكينة: الطمأنينة .

حديث رقم 1360 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إن الله عز وجل يقول أنا مع عبدي إذا هو ذكرني وتحركت بي شفتاه

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله عز وجل يقول: أنا مع عبدي إذا هو ذكرني وتحركت بي شفتاه "

المعنى المختصر

حديث صحيح، محمد بن مصعب -وهو القرقساني- متابع، وباقي رجاله ثقات. إسماعيل بن عبيد الله: هو ابن أبي المهاجر المخزومي مولاهم، وأم الدرداء: هي هجيمة، وقيل: جهيمة، الأوصابية الدمشقية، زوج أبي الدرداء. وأخرجه أحمد (١٠٩٦٨) عن محمد بن مصعب وأبي المغيرة -وهو عبد القدوس ابن الحجاج الخولاني-، والبغوي في "شرح السنة" (١٢٤٢) من طريق يحيى بن عبد الله البابلتي، كلاهما عن الأوزاعي، به. والبابلتي ضعيف، لكن أبا المغيرة ثقة. وعلقه البخاري في "صحيحه" قبل الحديث (٧٥٢٤) من حديث أبي هريرة بصيغة الجزم، ووصله أحمد (١٠٩٧…

حديث رقم 1370 مشاهدةيتوفر شرح

حديث لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله عز وجل

الراوي: عبد الله بن بسر

عن عبد الله بن بسر، أن أعرابيا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إن شرائع الإسلام قد كثرت علي، فأنبئني منها بشيء أتشبث به قال: «لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله عز وجل»

المعنى المختصر

إسناده صحيح. وأخرجه الترمذي (٣٦٧١) من طريق زيد بن الحباب، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٧٦٩٨)، و"صحيح ابن حبان" (٨١٤). قوله: "إن شرائع الإسلام"، قال القاري في "مرقاة المفاتيح": الظاهر أن المراد بها هنا النوافل. "أتشبث به" أي: أتعلق به وأداوم عليه. "رطبا" أي: طريا مشتغلا قريب العهد من ذكر الله تعالى.

حديث رقم 1380 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إذا قال العبد لا إله إلا الله والله أكبر يقول الله عز وجل صدق عبدي

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة، وأبي سعيد، أنهما شهدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا قال العبد: لا إله إلا الله، والله أكبر، قال يقول الله عز وجل: صدق عبدي، لا إله إلا أنا وأنا أكبر، وإذا قال العبد: لا إله إلا الله وحده، قال: صدق عبدي، لا إله إلا أنا وحدي، وإذا قال: لا إله إلا الله لا شريك له، قال: صدق عبدي، لا إله إلا أنا ولا شريك لي، وإذا قال: لا إله إلا الله، له الملك وله الحمد، قال: صدق عبدي، لا إله إلا أنا، لي الملك، ولي الحمد، وإذا قال: لا إله إلا الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله، قال: صدق عبدي لا إله إلا أنا، ولا حول ولا قوة إلا بي " قال أبو إسحاق: ثم قال الأغر شيئا لم أفهمه، قال: فقلت لأبي جعفر: ما قال؟ فقال: «من رزقهن عند موته لم تمسه النار»

المعنى المختصر

إسناده صحيح. حمزة الزيات: هو حمزة بن حبيب الزيات القارئ، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله بن عبيد السبيعي. وأخرجه الترمذي (٣٧٢٨)، والنسائي في "الكبرى" (٩٧٧٤) و (١٠١٠٨) من طريق أبي إسحاق، به. وهو في "صحيح ابن حبان" (٨٥١).

حديث رقم 1390 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إني لأعلم كلمة لا يقولها أحد عند موته إلا كانت نورا لصحيفته

الراوي: يحيى بن طلحة

عن يحيى بن طلحة، عن أمه سعدى المرية قالت: مر عمر بطلحة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ما لك كئيبا؟ أساءتك إمرة ابن عمك؟ قال: لا، ولكن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إني لأعلم كلمة لا يقولها أحد عند موته إلا كانت نورا لصحيفته، وإن جسده وروحه ليجدان لها روحا عند الموت» . فلم أسأله حتى توفي، قال: أنا أعلمها، هي التي أراد عمه عليها، ولو علم أن شيئا أنجى له منها، لأمره "

المعنى المختصر

إسناده صحيح. محمد بن عبد الوهاب: هو القناد أبو يحيى الكوفي، والشعبي: اسمه عامر بن شراحيل. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٨٧٤)، وابن حبان في "صحيحه" (٢٠٥) من طريق هارون بن إسحاق الهمداني، بهذا الإسناد. وقد روي من غير هذا الوجه عن الشعبي واختلف عليه فيه كما هو مبين في تعليقنا على "مسند أحمد" (١٨٧) و (١٣٨٤). قوله: "إمرة ابن عمك" يشير إلى خلافة أبي بكر رضي الله عنه، فهو وطلحة ابن عبيد الله كلاهما من تيم بن مرة بطن من قريش، وهما يلتقيان في الجد الثالث: وهو عمرو بن كعب بن سعد بن تيم. والكلمة المرادة ف…

حديث رقم 1400 مشاهدةيتوفر شرح

حديث ما من نفس تموت تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ﷺ إلا غفر الله لها

الراوي: معاذ بن جبل قال

عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما من نفس تموت تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله صلى الله عليه وسلم، يرجع ذلك إلى قلب موقن إلا غفر الله لها»

المعنى المختصر

حديث صحيح، وهذا إسناد محتمل للتحسين من أجل هصان بن الكاهل، ويقال: ابن الكاهن بالنون، فقد روى عنه اثنان وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الذهبي في "الكاشف": ثقة. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٩٠٩) و (١٠٩١٠) و (١٠٩١١) من طريق حميد بن هلال، به. وهو في "مسند أحمد" (٢١٩٩٨)، و"صحيح ابن حبان" (٢٠٣). وقد روي من وجوه أخرى عن معاذ بن جبل كما هو مبين في التعليق على "المسند".

حديث رقم 1410 مشاهدةيتوفر شرح

حديث لا إله إلا الله لا يسبقها عمل ولا تترك ذنبا

الراوي: أم هانئ قالت

عن أم هانئ قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا إله إلا الله لا يسبقها عمل ولا تترك ذنبا»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لضعف زكريا بن منظور، وجهالة حال محمد بن عقبة: وهو ابن أبي مالك القرظي. وأخرجه المزي في ترجمة محمد بن عقبة من "تهذيب الكمال" ٢٦/ ١٢٢ - ١٢٣ من طريق سريج بن يونس، عن زكريا بن منظور، به.

حديث رقم 1420 مشاهدةيتوفر شرح

حديث فضل من قال في يوم مائة مرة لا إله إلا الله وحده لا شريك له

الراوي: أبي هريرة قال

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قال في يوم مائة مرة لا إله إلا الله وحده لا شريك، له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، كان له عدل عشر رقاب، وكتبت له مائة حسنة، ومحي عنه مائة سيئة، وكن له حرزا من الشيطان، سائر يومه إلى الليل، ولم يأت أحد بأفضل مما أتى به، إلا من قال أكثر»

المعنى المختصر

إسناده صحيح. أبو بكر: هو ابن أبي شيبة، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه البخاري (٣٢٩٣) و (٦٤٠٣)، ومسلم (٢٦٩١)، والترمذي (٣٧٧٣)، والنسائي في "الكبرى" (٩٧٦٩) من طريق مالك، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٨٠٠٨)، و"صحيح ابن حبان" (٨٤٩). قوله: "عدل عشر رقاب" العدل: بكسر العين وفتحها بمعنى المثل، أي: مثل ثواب عتق عشر رقاب، والرقبة كناية عن العبد. حرزا: حفظا. سائر يومه: بقية يومه.

حديث رقم 1430 مشاهدةيتوفر شرح

حديث فضل من قال في دبر صلاة الغداة لا إله إلا الله وحده لا شريك له

الراوي: أبي سعيد

عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من قال في دبر صلاة الغداة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد بيده الخير، وهو على كل شيء قدير، كان كعتاق رقبة من ولد إسماعيل