كتاب الأدب

عبد الله بن سلمة: هو المرادي الكوفي، قال العجلي: كوفي تابعي ثقة، وقال يعقوب بن شيبة ثقة يعد في الطبقة الأولى من فقهاء الكوفة بعد الصحابة وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، وقال البخاري: لا يتابع في حديثه (يريد حديثه في أن الجنب لا يقرأ القرآن)، وقال أبو حاتم: تعرف وتنكر، وضعفه الدارقطني، وباقي رجاله ثقات، وانظر ما قبله. وأخرجه بأطول مما هنا: الترمذي (٢٩٣١) و (٣٤١١)، والنسائي في "الكبرى" (٣٥٢٧) و (٨٦٠٢) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وهو في "م…

إسناده صحيح. أبو نضرة: هو المنذر بن مالك بن قطعة. وأخرجه مسلم (٢١٥٣) (٣٥)، والترمذي (٢٨٨٥) من طريق أبي نضرة، به. وأخرجه بنحوه البخاري (٦٢٤٥)، ومسلم (٢١٥٣) (٣٤)، وأبو داود (٥١٨٠) من طريق بسر بن سعيد، عن أبي سعيد. وهو في "مسند أحمد" (١١٠٢٩) و (١١١٤٥)، و"صحيح ابن حبان" (٥٨١٠). قوله: "مجلس قومه" قال السندي: أي: مجلس الأنصار، وقيل: إنهم قومه لاشتراك الإسلام بينهم، أو لأن الأنصار كانوا في الأصل في اليمن.

إسناده ضعيف لضعف أبي سورة. وهو ابن أخي أبي أيوب. وهو في "مصنف ابن أبي سنة" ٨/ ٦٠٧، ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" (٤٠٦٥).

إسناده ضعيف، عبد الله بن نجي مختلف فيه، وهو إلى الضعف أقرب، ثم إنه لم يسمع من علي، بينهما أبوه نجي، ونجي هذا لم يرو عنه غير ابنه، فهو مجهول. مغيرة: هو ابن مقسم الضبي، والحارث: هو ابن يزيد العكلى. وأخرجه النسائي ٣/ ١٢ عن محمد بن عبيد الطنافسي، عن أبى بكر بن عياش، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٦٠٨). وأخرجه النسائي ٣/ ١٢ من طريق جرير بن عبد الحميد، عن المغيرة، عن الحارث العكلي، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن عبد الله بن نجى، به. فزاد في الإسناد أبا زرعة بن عمرو. وهو في "مسند أحمد" (٥٧٠). وأخر…

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٦٢٥٠)، ومسلم (٢١٥٥)، وأبو داود (٥١٨٧)، والترمذي (٢٩٠٨)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٠٨٧) من طرق عن شعبة، به- وزادوا فيه: كأنه كره ذلك. قال السندي: قوله: " أنا أنا" كرره تأكيدا، وهو الذي يمهم منه الإنكار عرفا، وإنما كرره لأن السؤال للاستكشاف ودفع الإيهام، ولا يحصل ذلك بمجرد "أنا" إلا أن يضم إليه اسمه أو كنيته أو لقبه، نعم قد يحصل بمعرفة الصوت لكنه مخصوص بأهل البيت، ولا يعم غيرهم عادة.

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن مسلم: وهو ابن هرمز المكي. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ٣/ ٢٣٥ و ٨/ ٦٣٩. وأخرجه عبد بن حمد (١١٣٧)، وأبو يعلى (١٩٣٧)، والطبراني في "الأوسط" (٨٩٨٣)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٩١٩٧)، وفي "الزهد" (٥٨٦) من طريق عبد الله بن مسلم، به. وأخرجه بنحوه البخاري في "الأدب المفرد" (١١٣٣) عن أبي عاصم، عن عبد الله بن مسلم، عن سلمة المكي، عن جابر بن عبد الله. كذا جعله من رواية سلمة المكي عن جابر، والمحفوظ: عبد الرحمن بن سابط عن جابر. وله شاهد من حديث أبي هريرة عند النسائ…

إسناده ضعيف، عبد الله بن عثمان ضعيف، ومالك بن حمزة قال البخاري في "الضعفاء": لا يتابع عليه. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٥٨٤)، والمزي في ترجمة عبد الله بن عثمان من "تهذيب الكمال" ١٥/ ٢٧٥ - ٢٧٦ عن إبراهيم بن عبد الله الهروي، بهذا الإسناد.

حديث حسن وهذا إسناد ضعيف لضعف سعيد بن مسلمة. وأخرجه ابن عدي في ترجمة سعيد بن مسلمة من "الكامل" ٣/ ١٢١٥، وأبو الشيخ في "الأمثال" (١٤٤)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٧٦١)، والبيهقي ٨/ ١٦٨ من طريق سعيد بن مسلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن عدي في ترجمة محمد بن الفضل بن عطية من "الكامل" ٦/ ٢١٧٢ من طريق محمد بن الفضل، عن أبيه، عن نافع، به. ومحمد بن الفضل متروك. وفي الباب عن جابر عند الحاكم ٤/ ٢٩١ - ٢٩٢، وإسناد ضعيف. وعن عدي بن حاتم عند العقيلي في ترجمة الهيثم بن عدي من "الضعفاء" ٤/ ٣٥٣، والقضاعي في "مسند…

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٦٢٢١) و (٦٢٢٥)، ومسلم (٢٩٩١)، وأبو داود (٥٠٣٩)، والترمذي (٢٩٤٢)، والنسائي في "الكبرى" (٩٩٧٩) من طريق سليمان التيمي، به. وهو في "مسند أحمد" (١١٩٦٢)، و "صحيح ابن حبان" (٦٠٠). قال السندي: قوله: "فشمت أحدهما" من التشميت بشين معجمة أو مهملة، وجهان، أي: دعا له بالرحمة فقال له: يرحمك الله.

إسناده حسن، لكن جعل الحديث كله من لفظ النبي - صلى الله عليه وسلم - رواية شاذة فيما قاله الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" ١٠/ ٦٠٥ انفرد بها علي بن محمد عن وكيع، وخالفه محمد بن عبد الله بن نمير عنه عند مسلم (٢٩٩٣) فرواه من فعله - صلى الله عليه وسلم - بلفظ: عطس رجل عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال له: "يرحمك الله" ثم عطس أخرى فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "الرجل مزكوم".وهكذا أخرجه من طرق عن عكرمة بن عمار: مسلم أيضا (٢٩٩٣)، وأبو داود (٥٠٣٧)، والترمذي (٢٩٤٣)، والنسائي في "الكبرى" (٩٩٨…

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، ابن أبي ليلى -وهو محمد بن عبد الرحمن ابن أبي ليلى- سيئ الحفظ، وباقي رجاله ثقات. عيسى هو ابن عبد الرحمن بن أبي ليلى. وأخرجه الترمذي (٢٩٣٩)، وبنحوه النسائي في "الكبرى" (٩٩٦٩) من طريق محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، به. وهو في "مسند أحمد" (٩٧٢) و (٩٩٥). وله شاهد من حديث أبي هريرة عند البخاري (٦٢٢٤) ولفظه: "إذا عطس أحدكم، فليقل: الحمد لله، وليقل له أخوه أو صاحبه، يرحمك الله، فإذا قال له يرحمك الله، فليقل: يهديكم الله، ويصلح بالكم". وهو عند البخاري (٦٢٢٦) من حديث أبي هري…

حسن دون قصة المتقدم بالركبتين، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي يحيى الطويل -واسمه عمران بن زيد الثعلبي- وشخه زيد العمي. وأخرجه الترمذي (٢٦٥٨) من طريق ابن المبارك، عن أبي يحيى عمران بن زيد الثعلبي، به. وأخرجه بنحوه دون قصة المتقدم بالركبتين أبو داود (٤٧٩٤) من طريق أبي قطن، عن مبارك بن فضالة، عن ثابت، عن أنس. وهذا سند حسن في المتابعات، وقد صححه ابن حبان برقم (٦٤٣٥). قال السندي: "جليسا له" مفعول "متقدما" أي: لم يقدم في المجلس ركبته على ركبة جليسه. والحديث مسوق لأخلاقه الكريمة - صلى الله عليه وسلم -.