كتاب الجنائز

إسناده ضعيف، إسحاق بن محمد الفروي وعبد الله بن عمر العمري ضعيفان. وأخرجه الحاكم ٤/ ٦١ - ٦٢، وعنه البيهقي ٤/ ٦٦ من طريق إبراهيم بن الحسين ابن ديزيل، عن إسحاق بن محمد الفروي، عن عبد الله بن عمر، عن أخيه عبيد الله ابن عمر، عن إبراهيم بن محمد بن عبد الله، بهذا الإسناد. فزاد عبيد الله بن عمر بين عبد الله وبين إبراهيم.

إسناده حسن، أسامة بن زيد -وهو الليثي- صدوق حسن الحديث إلا عند المخالفة، وقد روى له مسلم في الشواهد مما يرويه عنه ابن وهب، وهي نسخة صالحة كما ذكر ابن عدي. وأخرجه ابن سعد ٣/ ١٧، وابن أبي شيبة ٣/ ٣٩٤ و ١٤/ ٢٩٢ - ٢٩٣، وأحمد (٤٩٨٤) و (٥٥٦٣) و (٥٦٦٦)، وأبو يعلى (٣٥٧٦) و (٣٦١٠)، والطحاوي ٤/ ٢٩٣، والطبراني (٢٩٤٤)، والحاكم ٣/ ١٩٤ - ١٩٥ و ١٩٧، والبيهقي ٤/ ٧٠ من طرق عن أسامة بن زيد الليثي، بهذا الإسناد. وله شاهد من حديث أنس عند أبي يعلى (٣٥٧٦) و (٣٦١٠)، والحاكم ١/ ٣٨١، وإسناده حسن. وآخر من حديث ابن عباس ع…

إسناده ضعيف لضعف إبراهيم الهجري: وهو ابن مسلم. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه مختصرا ومطولا الطيالسي (٨٢٥)، وعبد الرزاق (٦٤٠٤)، والحميدي (٧١٨)، وابن أبي شيبة ٣/ ٣٩٢ و ٣٩٤ - ٣٩٥، وأحمد (١٩١٤١) و (١٩٤١٧)، وابن عدي في "الكامل" ١/ ٢١٥، والحاكم ١/ ٣٥٩ - ٣٦٠ و ٣٨٢ - ٣٨٣، والبيهقي ٤/ ٤٢ - ٤٣ من طريق إبراهيم الهجري، بهذا الإسناد. المراثي: الندب والنياحة على الميت.

إسناده صحيح. شاذان: هو الأسود بن عامر، وعبد الصمد: هو ابن عبد الوارث. وأخرجه البخاري (١٢٩٢)، ومسلم (٩٢٧) (١٧) و (١٨)، والنسائي ٤/ ١٦ - ١٧ من طريق قتادة، بهذا الإسناد، بألفاظ متقاربة. وأخرجه مسلم (٩٢٧) (١٦) و (١٨)، والترمذي (١٠٢٣)، والنسائي ٤/ ١٥ و ١٦ من طرق عن ابن عمر، به. وأخرجه البخاري (١٢٨٧) و (١٢٩٠)، ومسلم (٩٢٧) (١٩) و (٢٠) و (٢١) و (٩٢٨) (٢٢) و (٢٣) من طرق عن عمر. وهو في "مسند أحمد" (١٨٠)، و"صحيح ابن حبان" (٣١٣٢). قال البغوي في "شرح السنة" ٥/ ٤٤٢ - ٤٤٣: ويحمل حديث عمر على أن الميت تلزمه ال…

إسناده حسن، يعقوب بن حميد بن كاسب متابع، وأسيد بن أبي أسيد صدوق، موسى الأشعري: هو ابن أبي موسى. وأخرجه مختصرا الترمذي (١٠٢٤) من طريق أسيد بن أبي أسيد، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن غريب. وهو في "مسند أحمد" (١٩٧١٦). وانظر حديث عمر السالف قبله. في الباب عن النعمان بن بشير عن عبد الله بن رواحة موقوفا عند البخاري (٤٢٦٧). وانظر تتمة شواهده في "المسند" (٤٨٦٥). قوله: "يتعتع" على بناء المفعول، من: تعتعت الرجل: إذا عنفته وأقلقته، والعنف: هو الأخذ بمجامع الشيء، وجره بقهر.

حديث صحيح، هشام بن عمار متابع. عمرو: هو ابن دينار، وابن أبي مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله. وأخرجه البخاري (١٢٨٩)، ومسلم (٩٣٢) (٢٧)، والترمذي (١٠٢٥)، والنسائي ٤/ ١٧ من طريق عمرة بنت عبد الرحمن، ومسلم (٩٣١) (٢٥) من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، كلاهما عن عائشة. وعندهم أنها قالته تعقيبا على رواية ابن عمر: "إن الميت ليعذب ببكاء الحي". وأخرج مسلم (٩٣١) (٢٦)، والنسائي ٤/ ١٧ من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، قال: ذكر عند عائشة: أن ابن عمر يرفع إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -: "إن الميت يعذب في قبره ببكا…

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف سعد بن سنان.وأخرجه الترمذي (١٠٠٨) عن قتيبة، عن الليث، بهذا الإسناد. وقال: حديث غريب من هذا الوجه. وأخرجه البخاري (١٢٥٢) و (١٢٨٣)، ومسلم (٩٢٦)، وأبو داود (٣١٢٤)، والترمذي (١٠٠٨) و (١٠٠٩)، والنسائي ٤/ ٢٢ من طريق شعبة، عن ثابت بن أسلم البناني، عن أنس. وقال الترمذي: حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (١٢٣١٧).

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل إسماعيل بن عياش، فهو صدوق حسن الحديث في روايته عن أهل بلده، وهذا منها، وهشام بن عمار متابع. القاسم: هو ابن عبد الرحمن الدمشقي. وأخرجه أحمد (٢٢٢٢٨)، والبخاري في "الأدب المفرد" (٥٣٥)، والطبراني في "الكبير" (٧٧٨٨)، وفي "مسند الشاميين" (٢٢٧٧) من طرق عن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد، بلفظ: "يا ابن آدم، إذا أخذت كريمتيك فصبرت . ". ويشهد له ما قبله، وله شواهد أخرى ذكرناها في "المسند" (٧٥٩٧).

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الملك بن قدامة الجمحي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٨٤٣) من طريق يزيد بن هارون، و (١٠٨٤٤) من طريق محمد بن كثير، وأبو داود (٣١١٩) من طريق موسى بن إسماعيل، ثلاثتهم عن حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن ابن عمر بن أبي سلمة، عن أم سلمة، مرفوعا. زاد يزيد: عن أبي سلمة. كما في رواية المصنف، وابن عمر بن أبي سلمة مجهول. وهو في "مسند أحمد" (١٦٣٤٣). وأخرجه الترمذي (٣٨٢٠) من طريق عمرو بن عاصم، والنسائي (١٠٨٤٢) من طريق آدم بن أبي إياس، كلاهما عن حماد بن سلمة، عن ثابت، عن…

حسن بشواهده، وهذا إسناد ضعيف لضعف موسى بن عبيدة: وهو الربذي. أبو همام: هو محمد بن الزبرقان. وأخرجه أبو يعلى- كما في "مصباح الزجاجة" ورقة ١٠٤ - من طريق موسى ابن عبيدة، بهذا الإسناد. ولمقول النبي - صلى الله عليه وسلم - شاهد مرسل عن عطاء يتقوى به عند ابن سعد في"الطبقات" ٢/ ٢٧٥، والدارمي (٨٥). وآخر عند الدارمي (٨٤) عن مكحول مرسلا، ورجاله ثقات. وثالث عند مالك ١/ ٢٣٦ عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر مرسلا. ورواه ابن سعد ٢/ ٢٧٥ من طريق مالك فقال: عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه. ورابع مرسلا…

إسناده ضعيف جدا، هشام بن زياد -وهو ابن أبي هشام- متروك، وأمه لا يعرف حالها. وأخرجه أحمد (١٧٣٤)، وأبو يعلى (٦٧٧٧) و (٦٧٧٨)، وابن حبان في "المجروحين" ٣/ ٨٨، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٥٥٩)، والطبراني (٢٨٩٥) من طرق عن هشام، بهذا الإسناد. وعند ابن حبان وابن السني: "عن أبيه" بدل "عن أمه"، وعند الطبراني: "عن أمه فاطمة بنت الحسين، عن أبيها"، والظاهر أنه تحريف مطبعي، والله أعلم.

إسناده ضعيف لضعف قيس أبي عمارة. وأخرجه عبد بن حميد (٢٨٧)، والبيهقي ٤/ ٥٩، والمزي في ترجمة قيس أبي عمارة من "تهذيب الكمال" ٢٤/ ٩٠ من طريقين عن قيس أبي عمارة، بهذا الإسناد.