كتاب اللباس

حديث صحيح، إسماعيل بن أبي أويس -وإن كان فيه ضعف- قد توبع، وباقي رجاله ثقات. محمد بن يحيى: هو الذهلي. وأخرجه مسلم (٢٠٩٤) (٦٢)، والنسائي ٨/ ١٧٣ من طريق يونس بن يزيد، به. وهو في "صحيح ابن حبان" (٦٣٩٤). وانظر ما سلف برقم (٣٦٤١).

متن الحديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف جدا، إبراهيم بن الفضل متروك. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ٨/ ٤٧٣ - ٤٧٤. وأخرجه الترمذي (١٨٤١) من طريق حماد بن سلمة، عن عبد الرحمن بن أبي رافع، عن عبد الله بن جعفر. وعبد الرحمن بن أبي رافع لم يرو عنه غير حماد بن سلمة، وقال ابن معين: صالح الحديث. وهو من هذا الطريق في "مسند أحمد" (١٧٤٦). وفي الباب عن ابن عمر عند مسلم (٢٠٩١) (٥٣)، وابن حبان (٥٤٩٩). وعن علي بن أبي طالب عند أبي داود (٤٢٢٦)، والنسائي ٨/ ١٧٤، وسنده صحيح. وعن ابن عباس عند أبي داود (٤٢٢٩)، والترمذي (١٧٣٩)،…

إسناده قوي. عاصم: هو ابن كليب، وأبو بردة: هو ابن أبي موسى الأشعري. وأخرجه مسلم بإثر الحديث (٢٠٩٥) / (٦٤)، وأبو داود (٤٢٢٥)، والترمذي (١٨٨٩)، والنسائي ٨/ ١٧٧ و ١٩٤ من طريق عاصم بن كليب، به- وفي بعض روايات الحديث: "في هذه أو هذه" على الشك. وهو في "مسند أحمد" (١١٢٤)، و"صحيح ابن حبان" (٩٩٨) و (٥٥٠٢).

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٣٢٢٥) و (٥٩٤٩)، ومسلم (٢١٠٦) (٨٣ - ٨٤)، والترمذي (٣٠١٢)، والنسائي ٧/ ١٨٥ - ١٨٦ و ٨/ ٢١٢ من طريق ابن شهاب الزهري، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣٢٢٦)، ومسلم (٢١٠٦) (٨٥ - ٨٧)، وأبو داود (٤١٥٣ - ٤١٥٥)، والنسائي ٨/ ٢١٢ من طريق زيد بن خالد، عن أبي طلحة. وهو في "مسند أحمد" (١٦٣٥٣)، و"صحيح ابن حبان" (٥٨٥٠) و (٥٨٥٥). قال السندي: حمل الكلب على غير كلب الصيد والزرع ونحوهما، والمراد بالصورة صورة ذي الروح، قيل: إذا كان لها ظل، وقيل: بل أعم والمعنى: لا تدخل ملائكة الرحمة والبركة…

صحيح بما قبله وما بعده، وهذا إسناد ضعيف، عبد الله بن نجي ليس بذاك القوي، وقد تفرد بالرواية عن والده. غندر: هو محمد بن جعفر، وأبو زرعة: هو ابن عمرو بن جرير. وأخرجه أبو داود (٢٢٧) و (٤١٥٢)، والنسائي ١/ ١٤١ و ٧/ ١٨٥ من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وزادا فيه: "ولا جنب"، وهي ضعيفة لا تصح وليس في الأحاديث ما يشهد لها. وهو في "مسند أحمد" (٦٣٢)، و"صحيح ابن حبان" (١٢٠٥).

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة بن وقاص- صدوق حسن الحديث، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات. أبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه مسلم (٢١٠٤) من طريقين عن أبي حازم سلمة بن دينار، عن أبي سلمة، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٥١٠٠).

إسناده ضعيف لضعف عفير بن معدان، وضعفه البوصيري في "مصباح الزجاجة".

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، أسامة بن زيد -وهو الليثي- صدوق حسن الحديث، وقد توبع، وبافي رجاله ثقات. وأخرجه البخاري (٢٤٧٩) و (٥٩٥٤)، ومسلم (٢١٠٧) (٩٢ - ٩٥)، والنسائي ٢/ ٦٧ - ٦٨ و ٨/ ٢١٣ - ٢١٤ و ٢١٤ من طرق عن عبد الرحمن بن القاسم، به. وأخرجه مسلم (٢١٠٧) (٩٦) من طريق نافع، عن القاسم بن محمد، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٥٣٩٢). قال الحافظ ابن حجر: واستدل بهذا الحديث على جواز اتخاذ الصور إذا كان لا ظل لها وهي مع ذلك مما يوطأ ويداس أو يمتهن بالاستعمال كالمخاد والوسائد. قال النووي: وهو قول جمهور العلماء من…

إسناده حسن، هبيرة -وهو ابن يريم- صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات. أبو بكر: هو ابن أبي شيبة، وأبو الأحوص: هو سلام بن سليم، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي.وأخرجه أبو داود (٤٠٥١)، والترمذي (٣٠١٦)، والنسائي ٨/ ١٦٥ - ١٦٦ من طريق أبي إسحاق، به. وأخرجه النسائي ٨/ ١٦٦ من طريق مالك عن عمير بن علي. وسنده حسن. وهو في "مسند أحمد" (٧٢٢)، و "صحيح ابن حبان" (٥٤٣٨). وانظر ما سلف برقم (٣٦٤٢). قال السندي: الميثرة: وطاء محشو يجعل فوق رحل البعير تحت الراكب.

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حال عامر الحجري، والصحيح فيه أنه أبو عامر الحجري، قيل: اسمه عبد الله، روى عنه اثنان ولم يؤثر توثيقه عن أحد. وأخرجه ضمن حديث أبو داود (٤٠٤٩)، والنسائي ٨/ ١٤٣ - ١٤٤ من طريق المفضل بن فضالة، عن عياش بن عباس القتباني، به. وهو في "مسند أحمد" (١٧٢٠٩). ويشهد له حديث معاوية الآتي، وسنده صحيح. وحديث المقدام بن معدي كرب عند أحمد في "مسنده" (١٧١٨٥)، وسنده ضعيف. قوله: "ركوب النمور"، أي: الركوب على جلود النمور ملقاة على السروج والرحال، لما فيه من التكبر.

إسناده صحيح. أبو المعتمر: هو يزيد بن طهمان، وابن سيرين: اسمه محمد. وأخرجه أبو داود (٤١٢٩) عن هناد بن السري، عن وكيع، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٦٨٤٠).