كتاب الأدب

إسناده ضعيف لجهالة عبيد الله بن علي، وشريك بن عبد الله النخعي -وإن كان سيئ الحفظ- متابع. منصور: هو ابن المعتمر. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ٨/ ٥٤٠. وأخرجه أحمد في "المسند" (١٨٧٨٩)، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٣/ ٢١٩ و٢٢٠، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٦٣٢)، والطبراني في "الكبير" (٤١٨٦)، والحاكم ٤/ ١٥٠ من طريق منصور، به. وانظر تمام تخريجه في "مسند أحمد".

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن ميمون المكي صدوق، وهو متابع، ومن فوقه ثقات. وأخرجه مسلم (٢٥٤٨) (٢) من طريق فضيل بن غزوان، عن عمارة بن القعقاع، به. وانظر ما سلف برقم (٣٦٥٨). ويشهد له حديث المقدام بن معدي كرب الآتي برقم (٣٦٦١).

إسناده صحيح. جرير: هو ابن عبد الحميد، وسهيل: هو ابن أبي صالح. وأخرجه مسلم (١٥١٠)، وأبو داود (٥١٣٧)، والترمذي (٢٠١٨)، والنسائي في "الكبرى" (٤٨٧٦) من طريق سهيل بن أبي صالح، به. وهو في "مسند أحمد" (٧١٤٣)، و"صحيح ابن حبان" (٤٢٤). قال السندي؟ قوله: "لا يجزي" أي: لا يؤدي حقه. "فيعتقه" أي: فيصير سببا لعتقه بشرائه، وليس المراد به أنه يحتاج إلى إعتاق آخر سوى أنه اشتراه.

ضعيف لاضطراب متنه والاختلاف في سنده وقفا ورفعا على ما هو مبين في "مسند أحمد" (٨٧٥٨). وأخرجه الدارمي (٣٤٦٤)، والبزار في "مسنده" ٢/ ورقة ٢٠٩، وابن حبان (٢٥٧٣) من طريق حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبري في "تفسيره" ٣/ ١٩٩، والبيهقي في "السنن" ٧/ ٢٣٣ من طريق حماد بن زيد، عن عاصم -وهو ابن أبي النجود- عن أبي صالح، عن أبي هريرة موقوفا عليه بلفظ: القنطار ألف ومئتا أوقية. إسناده حسن. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ٣/ ٣٨٧. وأخرجه أحمد (١٠٦١٠)، والبزار (٣١٤١ - كشف الأستار)، والطبراني في "الأوسط" (٥١٠٨)…

إسناده حسن. وأخرجه أحمد (١٧١٨٧)، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ ٦٣٧، وفي "مسند الشاميين" (١١٢٨)، والحاكم ٤/ ١٥١ من طريق إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد. ورواية الحاكم مختصرة. وأخرجه أحمد (١٧١٨٤)، والبخاري في "الأدب المفرد" (٦٠)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٤٤١)، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٦٣٧)، وفي "مسند الشاميين" (١١٢٨) من طريق بقية بن الوليد، عن بحير بن سعد، به. وبقية ضعيف.

إسناده ضعيف، علي بن يزيد -وهو الألهاني- متفق على ضعفه.

إسناده صحيح. وقد سلف برقم (٢٠٨٩) ٠ أبو عبد الرحمن: هو عبد الله ابن حبيب السلمي.

إسناده ضعيف لجهالة علي بن عبيد. وأخرجه أبو داود (٥١٤٢) من طريق عبد الله بن إدريس، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٦٠٥٩)، و"صحيح ابن حبان" (٤١٨).وفي الباب عن ابن عمر عند مسلم (٢٥٥٢) مرفوعا: "إن من أبر البر صلة الرجل أهل ود أبيه، بعد أن يولي". قال السندي: "الصلاة عليهما" أي: الدعاء لهما بالرحمة. وقوله: "لا توصل إلا بهما" أي: بسببهما.

إسناده صحيح. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وأخرجه البخاري (٥٩٩٨)، ومسلم (٢٣١٧) من طريق هشام بن عروة، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٢٩١)، و"صحيح ابن حبان" (٥٥٩٥).

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة سعيد بن أبي راشد، فقد انفرد بالرواية عنه ابن خثيم ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان. وهيب: هو ابن خالد بن عجلان، ويعلى العامري: هو يعلى بن مرة بن وهب، من الصحابة. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ١٢/ ٩٧. وأخرجه أحمد (١٧٥٦٢)، والطبراني في "الكبير" (٢٥٨٧) و ٢٢/ (٧٠٣) و (٧٠٤)، والرامهرمزي في "الأمثال" (١٤٠)، والحاكم ٣/ ١٦٤، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٢٥)، والبيهقي في "السنن" ١٠/ ٢٠٢ من طريق عبد الله بن عثمان بن خثيم، به. وفي الباب عن الأسود بن خلف الجمحى عند البزار (١٨٩١…

إسناده ضعيف لانقطاعه بين علي بن رباح وبين سراقة بن مالك. وأخرجه أحمد (١٧٥٨٦)، والبخاري في "الأدب المفرد" (٨٠) و (٨١)، والطبراني في "الكبير" (٦٥٩١) و (٦٥٩٢)، والحاكم ٤/ ١٧٦ من طريق موسى بن علي، به. ورواية البخاري في الموضع الأول: موسى بن علي عن أبيه: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لسراقة . مرسلا.

حديث صحيح، وهذا الإسناد صحيح لولا عنعنة الحسن -وهو البصري- فإنه كان مدلسا ولم يصرح فيه بالسماع. وأخرجه مسلم (٢٦٣٠) من طريق زياد بن أبي زياد مولى ابن عياش، عن عراك بن مالك، عن عائشة. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٦١١)، و"صحيح ابن حبان" (٤٤٨). وأخرجه بنحوه البخاري (١٤١٨) و (٥٩٩٥)، ومسلم (٢٦٢٩)، والترمذي (٢٠٢٧) من طريق عبد الله بن أبي بكر بن حزم، عن عروة، عن عائشة. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٥٧٢)، و"صحيح ابن حبان" (٢٩٣٩). صدعت: شقت.